論文正文頁碼怎么設置
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少數(shù)民族地區(qū)民族語言的傳承
【摘要】隨著社會發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加速，各民族交往日益頻繁。在經(jīng)濟、文化迅速發(fā)展，各民族廣泛使用族際語(漢語)交流的前提下，少數(shù)民族語言的傳承面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。作為中國少數(shù)民族人口最多的自治州――黔東南苗族侗族自治州，少數(shù)民族語言的傳承和發(fā)展是一項迫切且具有重大意義的任務。本文以黔東南州黃平縣機關幼兒園為個案，對新一代苗族兒童使用本民族語言的情況進行調(diào)查，深入淺出，分析和研究了在黔東南苗族侗族自治州實行“雙語教育”的可行性及重要性。
【關鍵詞】少數(shù)民族地區(qū)語言傳承 雙語教育
隨著社會發(fā)展、人民生活水平的提高，人們有更多的閑暇時間參加勞動以外的活動，人與人之間、各民族之間的交往更為頻繁。這一方面促進了民族融合，是各民族團結友好的象征;另一方面，少數(shù)民族語言的使用人數(shù)逐漸減少、使用頻率逐漸降低，這也使越來越多的人意識到繼承和保留少數(shù)民族語言是一項迫切且具有重大意義的歷史任務。美國馬薩諸塞州技術研究所語言學家肯・黑爾上世紀90年代初發(fā)表的一份研究報告估計，全世界6000種語言中有3000種將會消亡，因為孩子們都不再講這些語言了，只有3000種語言的前途是比較可靠的。
一、黔東南苗族侗族自治州人口概況及黃平縣在園兒童使用苗語現(xiàn)狀調(diào)查
黔東南苗族侗族自治州是全國30個自治州中少數(shù)民族人口最多的，據(jù)2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全州總人口381.46萬人，其中漢族人口為73.80萬人，占總人口的19.19%;少數(shù)民族人口為310.66萬人，占總人口的80.81%。少數(shù)民族中，苗族人口為159.5萬人，占總人口的41.48%，侗族人口為120.72萬人，占總人口的31.4%。黔東南苗族侗族自治州包括16個縣市，由于受條件限制，本文僅以黃平縣幼兒園為個案進行調(diào)查研究。
黃平縣位于黔東南州的西北部，距州府凱里48公里?？h城內(nèi)有兩所幼兒園，一所為黃平縣機關幼兒園，是教育局直屬縣級事業(yè)單位;另一所為金星幼兒園，是一所民辦幼兒園。據(jù)調(diào)查，黃平縣機關幼兒園在園兒童有367名，少數(shù)民族兒童297名，其中苗族兒童223，占總人數(shù)的60.76%。金星幼兒園在園兒童189名，少數(shù)民族兒童153名，其中苗族兒童119名，占總人數(shù)的62.96%。由此可見，該縣兩所幼兒園中苗族兒童人數(shù)最多，所占比例最大。
在黃平縣機關幼兒園大、中、小班中，各隨機抽出一個班進行調(diào)查，數(shù)據(jù)如表一。
在所調(diào)查的三個班中，會說苗語的兒童占三個班總人數(shù)的26.22%，占苗族兒童總數(shù)的45.07%。在該幼兒園苗族兒童所占比例較大(占60.76%)，會說苗語的兒童占總人數(shù)的比例較小(占26.22%)。在苗族兒童中會說苗語的兒童不到一半(僅為45.07%)。
二、對“苗族兒童使用本民族語言現(xiàn)狀調(diào)查”所得數(shù)據(jù)的分析
(一)有利于苗族兒童學習和使用本民族語言的因素
1、苗族兒童的家庭教育。會使用本民族語言的苗族兒童，他們獲得的本民族語言大多來自家庭教育。家庭往往能給苗族兒童提供相對幼兒園來說更自由的苗語使用環(huán)境。苗語是多數(shù)苗族成年人的第一語言，他們在家庭中更樂意使用本民族語言與家庭成員交流，有的家庭是專門性地對子女進行苗語教育，而有的家庭是由于家庭成員之間的交流給孩子提供了一個語言環(huán)境，孩子耳濡目染，潛移默化地吸收了本民族語言。
2、苗族兒童參與本民族節(jié)慶活動。黔東南苗族侗族自治州舉行的較為隆重的苗族節(jié)日有：“蘆笙節(jié)”、“四月八”、“姊妹節(jié)”、“敬橋節(jié)”等。苗族兒童在隨父母或與同伴參與這些活動時，會加強對本民族文化傳統(tǒng)的認識。每逢苗族節(jié)日都會有一些具有本民族特色的活動，例如跳蘆笙、對歌、斗牛等等，苗族兒童可以在這種氛圍中體驗本民族風土人情，增強民族認同感和責任感。苗族成年人唱苗族歌曲本身就是在進行一種苗族語言活動，苗族兒童在觀賞中就能學習和強化苗族語言。苗族同胞在參與這些活動時通常都是用本民族語言進行交流，可以說這些苗族節(jié)慶活動為苗族兒童提供了一個良好的學習本民族語言的平臺。
(二)不利于苗族兒童學習和使用本民族語言的因素
1、經(jīng)濟文化水平相對落后，外來文化的強勢滲透。少數(shù)民族地區(qū)多處分布在中國的西南，西北以及邊境地區(qū)，經(jīng)濟落后，文化相對貧瘠。在相對封閉、文化風格比較單一的社會在新強勢文化的沖擊下容易被一體化。
2、民族自信心的不足。由于歷史上民族歧視現(xiàn)象比較嚴重，新中國成立后，不斷提高少數(shù)民族的政治地位和社會地位，出臺優(yōu)惠政策。但在社會上，仍然存在一定程度的歧視現(xiàn)象(主要表現(xiàn)在言談方面)，使有些少數(shù)民族人的自尊受到傷害，致使他不愿講、不敢講。
3、使用民族語言的空間越來越小。由于上述諸多原因，大多都得使用漢語來溝通，致使各民族語言越來越派不上用場。一些想說的人也覺得可交流對象越來越少，甚至會感到孤單。
三、民族語言的重要性
當今社會是一個日益彰顯多元文化的社會，需要各式各樣的人才來建設社會主義國家，需要燦爛多姿的優(yōu)秀文化豐富中華民族的知識寶庫。對人才的選擇不是具有單一標準的，同樣對文化的選擇也不是用單一的標準來衡量的。民族傳統(tǒng)文化是一個民族的根文化，是一個民族的“DNA”。而語言，正是一個民族傳統(tǒng)文化的根本。把根留住，才能枝繁葉茂。失去了根，必將成為無本之木、無源之水。語言一旦消失，恢復幾乎不可能，他的消失意味著整體民族文化的消失。只有首先把語言傳下去，才有可能傳承一切民族文化。
結語
民族文化是一種資源，是一種精神力量，是藝術創(chuàng)作的源泉，也具有巨大的經(jīng)濟價值。未來世界的競爭手段之一是文化競爭。在多元文化相互交融，相互滲透，生活節(jié)奏越來越快的今天，民族傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。我們必須以辯證唯物主義的觀點看問題，分析問題。采取切實有效的措施，一手抓傳承，一手抓發(fā)展。
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(作者：中國地質(zhì)大學藝術與傳媒學院碩士研究生)
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