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網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的交融與異化
摘 要：在當(dāng)今的信息社會里，網(wǎng)絡(luò)文化已融入到校園文化之中，成為校園文化不可分割的一部分。本文通過對新時期網(wǎng)絡(luò)文化及其特征的剖析，論述了網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的交融性和異化現(xiàn)象，提出了促進網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化進一步交融的措施。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化; 校園文化; 交融; 異化
中圖分類號：G 434 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8454(2007)12-0012-03
網(wǎng)絡(luò)文化是一種基于新技術(shù)和傳播媒介的新興文化形態(tài)，它已經(jīng)滲透到人們社會生活的各個層面當(dāng)中，給社會的各個領(lǐng)域都帶來了巨大的影響，正在不知不覺地改變著我們的生活。因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展而衍生的網(wǎng)絡(luò)文化對社會影響的積極作用與消極影響同時并存，青少年學(xué)生是網(wǎng)民的重要組成部分，他們的思想觀念受到網(wǎng)絡(luò)文化的強烈沖擊。事實上，網(wǎng)絡(luò)文化已融入到校園文化之中，是校園文化中不可分割、不可缺少的一部分，同時網(wǎng)絡(luò)文化也給校園文化帶來一些沖擊，因此，必須構(gòu)建健康向上的校園文化，積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面沖擊。
一、網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的交融性
文化是一種社會現(xiàn)象，是在社會歷史發(fā)展過程中，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物;如人們普遍的社會習(xí)慣，衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化都是社會文化的一個方面，他們具有較強的交互性和融合性。
1.網(wǎng)絡(luò)文化的涵義
網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)為媒介，以信息為核心，自由地獲取、交流、創(chuàng)造多樣文化信息，并影響和改變?nèi)说男袨榉绞?、思維方式的總和。具有不同文化背景和底蘊的人通過網(wǎng)絡(luò)進行交流，把不同的文化交融在一起，形成的一種新型文化。作為一種新興的文化，是網(wǎng)絡(luò)與文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是科技產(chǎn)物，虛擬網(wǎng)絡(luò)是人們生活的第二空間場地，反映著人們的價值觀念和社會心理。
網(wǎng)絡(luò)文化具有虛擬性、開放性、交互性、全球性的特點，它傳播速度快、范圍廣、技術(shù)新，網(wǎng)絡(luò)文化雖然是一種虛擬空間文化，但是它深刻地影響著人們的工作、交往、學(xué)習(xí)、娛樂等。
2.校園文化
校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青少年學(xué)生為代表的文化觀念，學(xué)生特有的思維特征、行為特征和生活方式;學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動等。依附在學(xué)校這一特定載體上的社會文化就是校園文化，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為學(xué)校所積累的物質(zhì)成果和精神財富的總和。
校園文化具有先進性、多元性、超前性和動態(tài)性的特點，具有育人和教化、支持和保證、示范和引導(dǎo)的功能。學(xué)校作為人類文化的主要匯聚地、傳遞者和創(chuàng)造者，校園文化是社會文化的一個部分，而且是主要的部分，在社會文化的發(fā)展中處于權(quán)威地位。
3.網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的融合性
2007年7月18日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(China Internet Network Information Center，簡稱CNNIC)在北京發(fā)布了《第20次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，權(quán)威發(fā)布中國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計信息，截至2007年6月30日，我國青少年學(xué)生網(wǎng)民已達到5800萬人，占總體網(wǎng)民數(shù)的35.8%，青少年學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)普及率達到26.9%，在各種網(wǎng)民職業(yè)成分中比重最高。青少年學(xué)生上網(wǎng)時間每周平均時長為11.6小時，其中每周上網(wǎng)超過20小時的青少年學(xué)生占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的16.6%，超過40小時的占5.9%。可見青少年學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)量大面廣;上網(wǎng)時間長，增長速度快，青少年學(xué)生是中國網(wǎng)民的主力軍，網(wǎng)絡(luò)受到廣大青少年學(xué)生的青睞，其在網(wǎng)上的行為習(xí)慣對校園文化有直接的作用和影響。網(wǎng)絡(luò)文化已成為校園文化的一個不可分割的重要組成部分，校園文化的各個層面也已在網(wǎng)絡(luò)文化中得到充分體現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)交流娛樂等都充分體現(xiàn)了他們已相互交融在一起。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的特點
網(wǎng)絡(luò)化、信息化是現(xiàn)代社會最顯著的特征，網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)社會具有強大滲透力。作為一種新的文化形式，它在促進全球文化的融合交流，人性的自由張揚方面有著無與倫比的優(yōu)勢，對人類所產(chǎn)生的影響是歷史上前所未有的，這也是這種文化形式一出現(xiàn)便在全世界范圍得以空前發(fā)展的因素之一。廣大網(wǎng)民覺得越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，自然，網(wǎng)絡(luò)有它適應(yīng)社會發(fā)展，順應(yīng)人們心理需求的特點和原因。
1.具有開放平等性
在現(xiàn)實社會中，由于地域、種族、交通、體制等因素的影響，人們的社會地位、社會話語權(quán)往往是不平等的，不能站在同一個平臺上進行交流與對話，人人平等只能是一種美好的追求。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性為全球各種不同文化的交流提供了一個廣闊的傳播交流空間，網(wǎng)絡(luò)改變了因居住地域、經(jīng)濟狀況、身份地位等束縛，與傳統(tǒng)文化相比較，網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的，任何網(wǎng)民的地位都是平等、自由而自主的。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，將加速各種文化的相互吸收與融合，使各種文化在廣泛傳播中得到發(fā)展和創(chuàng)新。
2.信息表達的自由性
網(wǎng)絡(luò)具有極高的擴容速度、極高的隨意參與性和極低的表達約束力，這“二高一低”使得時間與空間、風(fēng)俗與制度、主流與邊緣等不再成為交流的障礙，使得人類信息傳播交往空間超越了地域和國界。網(wǎng)絡(luò)信息平臺是你的自由互動世界，每個人都可以自由地在其中各取所需，同時也可以自由自在地各抒己見。
3. 信息交流的無中心性與再生性
個人作為網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點，是使用者;同時它又是網(wǎng)絡(luò)的主體，信息的創(chuàng)造者。形成了“沒有起點、亦沒有終點，沒有中心、也沒有邊緣”的網(wǎng)絡(luò)文化，是一種全球化背景下的文化。任何人在任何地點都可以自由表達其觀點，無論這種觀點是多么奇異，都不必受到壓制而被迫保持沉默或一致。在這個沒有中心、沒有權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)社會里，人們的個性得到充分的發(fā)揮。
4. 動態(tài)互聯(lián)性
網(wǎng)絡(luò)文化以其獨有而又強大的功能，正強烈地吸引著越來越多的網(wǎng)民——受眾的參與和動態(tài)互聯(lián)，帶來了信息傳播、人際交流的互動性，使傳播與交流不受時空、地域、身份之所限，受眾的主體地位得到了充分的體現(xiàn)。同時，這種傳播與交流是雙向的，改變了傳統(tǒng)信息單向的、自上而下的傳播方式，受眾可以自由地參與網(wǎng)上交流與對話，拉近了人與人之間的距離，真正體會到主體平等性。由于受眾的參與互聯(lián)互動，信息的不斷加入，內(nèi)容的不斷更新，論點的不斷產(chǎn)生，所以，網(wǎng)絡(luò)文化不是靜態(tài)的，而是一種動態(tài)互聯(lián)文化。
5. 構(gòu)成多樣性
網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性包括兩個方面，一是形式的多樣性，二是內(nèi)容上的多樣性。
形式的多樣性主要表現(xiàn)在它融合涵蓋了傳統(tǒng)媒體傳遞信息的所有形式，印刷媒體的靜態(tài)信息、廣播媒體的聲音信息、電視媒體的動態(tài)聲音圖像信息等。內(nèi)容的多樣性是由于它的開放性所決定的，網(wǎng)絡(luò)包容了人類社會中幾乎所有的信息。網(wǎng)絡(luò)激發(fā)創(chuàng)造性，由于每個參與者的積極創(chuàng)造，保證了網(wǎng)絡(luò)信息的無限多樣性。
6.信息存在的虛擬性
網(wǎng)絡(luò)能夠把人類過去、現(xiàn)在與將來的生活方式，以及人們想象中的生活方式，都兼容在一個共同的時空——虛擬的時空中，能夠把現(xiàn)實世界可能的、不可能的重新擺出來讓人們選擇。網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了一個
更大的認(rèn)知、選擇、創(chuàng)造的空間，實現(xiàn)了不可能的可能，現(xiàn)實一元世界、一元選擇被網(wǎng)絡(luò)否定，人們的文化、生活樣式變得多樣化起來。
三、網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的異化現(xiàn)象
網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的融合，有利于提高青少年學(xué)生的信息素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，但任何事物都有兩面性，人們在享受網(wǎng)絡(luò)所帶來的好處時，也難免為其所傷，網(wǎng)絡(luò)也會帶來暴力、色情、極端主義等不健康影響，尤其對世界觀、價值觀尚未形成，判斷力和自控能力相對較弱的青少年網(wǎng)民而言，這種負(fù)面影響會更大。網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的異化現(xiàn)象越來越受到人們的重視與擔(dān)憂。
1.網(wǎng)絡(luò)文化的平等性對校園文化權(quán)威的消解
校園文化一直是社會傳統(tǒng)的精英文化，具有很強的權(quán)威性和強勢話語地位，一條以主流文化作為社會精神、時代精神的主線伴隨其中，它是社會發(fā)展的動力之一。然而，網(wǎng)絡(luò)時代過多的強調(diào)自由與個性，對自由與平等的過度追求掩蓋了網(wǎng)絡(luò)文化中的主與從的關(guān)系，甚至于把主流文化看作是對人性的壓抑，弱化了權(quán)威觀念、主流意識，校園文化的權(quán)威性和強勢話語地位被反權(quán)威的話語所解構(gòu)。在這個沒有中心、沒有權(quán)威、缺少規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)世界里，道德行為的異化現(xiàn)象著實令人堪憂。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性對校園文化求真精神的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)使真實社會之外存在一種虛擬空間，這兩種存在的反差十分巨大，導(dǎo)致部分青少年學(xué)生逃避現(xiàn)實，他們以虛幻代替真實，將網(wǎng)絡(luò)視為整個世界，表現(xiàn)出對網(wǎng)絡(luò)的過分迷戀、不愿回到真實世界中來，更愿意和習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)進行交流，顯得對真實世界的無從把握和故意拒絕。一旦陷入虛幻的情感世界，反而表現(xiàn)出對現(xiàn)實世界情感的冷漠和疏遠，真正的人際交往就會大大減少，在處理人際關(guān)系時還存在一些障礙。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的開放性與互動性，容易受不良文化的侵害
網(wǎng)絡(luò)傳播的信息有些是不再經(jīng)過審閱編輯而直接上網(wǎng)傳播，缺乏有效的引導(dǎo)和監(jiān)督，無法保證信息真實與價值，人們在享受精品的同時，也被網(wǎng)絡(luò)文化中粗俗、平庸、淺薄的文化垃圾所毒害。特別是對于世界觀與人生觀尚未成熟的青少年，由于缺乏自制力與辨別能力，極易受不良文化的侵害，網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響已成為一個社會問題。
4.網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性導(dǎo)致社會責(zé)任感的降低
網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和匿名性使得個體的榮辱感淡化、自我控制能力降低、個性主義膨脹、一切以我為中心，追求一種沒有時空限制的個人的絕對自由，他們能夠暢所欲言，而不必有所顧慮，因為網(wǎng)絡(luò)是一個“沒有人認(rèn)識我”的虛擬空間。道德與法制、輿論和情感筑成的防線很容易崩潰，傳統(tǒng)的道德基礎(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)面前趨于消解，導(dǎo)致社會道德與責(zé)任感的削弱和自由意識的泛濫。網(wǎng)上交流有這樣的體驗：你越是詳細(xì)真實地介紹自己，越?jīng)]有人相信你，在網(wǎng)絡(luò)交際中看重的是感覺，真實與否無關(guān)緊要。
5.網(wǎng)絡(luò)成癮問題
根據(jù)CNNIC的調(diào)查報告顯示，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)聊天是廣大網(wǎng)民最熱衷的，青少年學(xué)生也不例外，有的學(xué)生為逃避課堂教學(xué)和考試的壓力，有的學(xué)生沉溺于網(wǎng)上聊天交友，陷入虛幻的情感世界不能自拔;有的則迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，通過網(wǎng)絡(luò)游戲來實現(xiàn)自我，尋找現(xiàn)實生活中難得的一種成就感和滿足感，習(xí)慣于一種無目的的生活狀態(tài)，造就游戲人生的生活態(tài)度，離開課堂、遠離書本，造成學(xué)習(xí)上的浮躁和學(xué)習(xí)時間的減少，不僅有害于身心健康，有的甚至荒廢了學(xué)業(yè)。
四、促進網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化交融的措施
1. 引導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會正確鑒賞事物、分析問題
引導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會正確鑒賞事物、分析問題是非常必要的。網(wǎng)上各種各樣的言論有可能導(dǎo)致青少年學(xué)生的思想觀念混亂。因此必須加強青少年學(xué)生的思想政治教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強分析問題、解決問題、明辨是非的能力，從而自覺抵制不文明網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的侵害，自覺抵制外來文化的侵蝕。
2. 努力培養(yǎng)青少年學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力
網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和共享性，不僅為學(xué)習(xí)、生活、工作提供了契機，也給青少年學(xué)生提出了新挑戰(zhàn)。青少年學(xué)生要積極投入到校園文化建設(shè)的各項有意義的活動中來，而不只是陶醉于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。
3. 建設(shè)一個深受學(xué)生歡迎的校園網(wǎng)
一個深受學(xué)生歡迎的校園網(wǎng)就像一個溫馨的家，它是校園文化建設(shè)的一個部分。充分利用網(wǎng)絡(luò)組織的特性，努力形成一種自己的網(wǎng)絡(luò)校園文化。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校園網(wǎng)一般不受學(xué)生歡迎，內(nèi)容枯燥、形式呆板、模式雷同、缺乏吸引力且管理較亂。學(xué)生更喜歡門戶網(wǎng)站和一些娛樂網(wǎng)站。這給各學(xué)校校園網(wǎng)的管理提出了一個問題，如何將校園網(wǎng)建設(shè)成一個既有趣味性、又能體現(xiàn)自己的校園文化特色、對教育教學(xué)有幫助的校園網(wǎng)。
4. 要培養(yǎng)青少年學(xué)生自律精神，提高網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)
提高青少年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力以及面對不良信息吸引的自控、自律能力，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御網(wǎng)絡(luò)上不良信息的干擾和侵蝕，并且規(guī)范自身的信息行為與活動。
5. 提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和管理水平
進一步完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系，加強對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的管理，研究現(xiàn)行管理體制，開發(fā)、安裝智能軟件，監(jiān)督過濾不良網(wǎng)絡(luò)信息。對網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的不健康現(xiàn)象進行譴責(zé)，在校園內(nèi)形成一種揚善祛惡的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。學(xué)校要經(jīng)常開展豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，把上網(wǎng)成癮的學(xué)生吸引過來，使他們既能走進網(wǎng)絡(luò)，又能走出網(wǎng)絡(luò)，真正成為網(wǎng)絡(luò)的主人。
五、結(jié)束語
社會已進入信息時代，人們獲取信息的渠道越來越多，互聯(lián)網(wǎng)只是其中之一。我們既要看到互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，也要看到網(wǎng)上不良信息對青少年學(xué)生的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)不是天堂也不是地獄，網(wǎng)上有燦爛的陽光也有陰暗的角落，人們應(yīng)以一顆平常心看待網(wǎng)絡(luò)，采取積極主動的態(tài)度，以一種樂觀的精神和飽滿的熱情去迎接網(wǎng)絡(luò)文化帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。
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