論人性的冷淡論文

　　人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切現(xiàn)象，都是基本人性的映射，人有神性(理性)，亦有獸性(本能和情感)，欲望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙;在社會屬性中，人性會因環(huán)境的變化、時間的推移而發(fā)生改變，而在不同的情境下，善惡表現(xiàn)也會有所不同。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：論人性的冷淡相關(guān)論文，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

論人性的冷淡相關(guān)論文范文：

　　論人性冷漠的背后

　　2006年4月4日浙江臺州趙小程碾壓陳某身體，反復(fù)五次致人死亡， 2010年12月30日凌晨，江省金華市已年過六旬的老人余方興被車碾過，司機逃逸，活活流血至盡而死，2011年6月2日，鄭州“冷血護工”毆打虐待老人......

　　在我們?nèi)珖舷聵?gòu)建和諧社會的今天這些殘酷的事件頻頻發(fā)生，且這些絕不是個案，我們不僅想問社會怎么了?人變得如此的麻木、殘忍;老人摔倒沒人扶——最近，各地頻頻出現(xiàn)的這類事件讓人普遍感到心痛又困惑：人與人之間怎么可以如此冷漠?

　　冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)，我們早已習(xí)慣用戒備的眼神、懷疑的心態(tài)來對待陌生人。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”;在家中叮囑老人：“陌生的電話號碼不接”、“買東西不聽陌生人的推薦”;銀行門口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”;社區(qū)警務(wù)站貼著海報：“陌生人搭訕輕易別理睬”。一方面對陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”;一方面指責(zé)他人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結(jié)提示，從傳統(tǒng)的熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)型，必須處理好重構(gòu)社會信任這一課題。

　　信任的重建必須大力推行道德教育，因此樹立道德模范在當今的社會有著特殊而重要的意義。道德模范是時代的道德典范、道德榜樣，是社會的巨大精神財富。公民道德建設(shè)需要道德榜樣的引領(lǐng)和帶動，褒揚道德模范、學(xué)習(xí)道德模范，對于推動我市的公民道德建設(shè)起關(guān)鍵作用，同樣，對于我市的經(jīng)濟建設(shè)具有非常重要的意義。近年來，我市的經(jīng)濟發(fā)展迅速，經(jīng)濟的發(fā)展需要一個和諧的社會環(huán)境，需要廣大市民以道德規(guī)范為準繩，從身邊小事做起。 大力宣傳道德模范的先進事跡，會使我們感動于他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，感動于他們想他人之所想、急他人之所急的助人為樂的精神，感動于他們誠實守信的一言一行，感動于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實善良，感動于他們危急時刻挺身而出的勇氣„„他們都非常平凡。

　　合肥市助人為樂道德模范馮春余，中共黨員，蜀山區(qū)離休干部。8年來，他每天早晨和下午，風(fēng)雨無阻在合肥大街小巷鏟除清理“牛皮癬”，總計約120斤、20多萬張，先后抓獲3名“制癬人”，被稱為“治癬專家”。2004年，他自愿參加遺體捐獻活動，成為全省遺體捐獻第1人;自費印發(fā)數(shù)千份宣傳材料，在街頭宣傳遺體捐贈公益行動，并向全國100多名被判處死刑的囚犯發(fā)出“勸捐信”，動員他們死后捐出遺體，為社會作貢獻。幾年來，他把市、區(qū)政府獎勵的5000多元捐給希望工程，又為四川汶川地震災(zāi)區(qū)兒童和災(zāi)民捐款4300元。

　　合肥市見義勇為模范胡文傳，長豐縣崗集鎮(zhèn)大窯村村民。2002年6月8日，胡文傳在大窯村成功救出4名落水的鄰居孩子，而筋疲力盡的他卻未能救出最后

　　1個孩子--其8歲的兒子凱明。2007年1月24日，可愛的小女兒明娜降生，給胡文傳夫婦增添新的生活活力?？啥蜻\又一次降臨到這個不幸的家庭。小明娜出生十幾天后經(jīng)常呼吸不暢，嘴臉烏青，經(jīng)醫(yī)院檢查患了“完全性靜脈異經(jīng)引流”--嚴重先天性心臟病，隨時有生命危險。痛不欲生的胡文傳決定捐獻女兒的眼角膜，讓孩子的眼睛繼續(xù)閃亮，為他人找回光明。農(nóng)歷臘月二十九，胡文傳悲傷地簽下捐獻明娜角膜手續(xù)。3月11日，小明娜永遠閉上那雙明亮的眼睛，她的眼角膜將讓他人再獲光明。

　　合肥市誠實守信模范游傳琴，中共黨員，合肥燃氣集團營銷公司抄表一班班長。她每天背著近10斤的工作包，出入10余個樓梯口，上下樓梯約5000階，全年往返5000多里路。23年來，她始終恪守“服務(wù)只有起點、滿意沒有終點”的服務(wù)信念，敬業(yè)奉獻，創(chuàng)新實踐，泰然面對抄表過程中的諸多騷擾和責(zé)難。她常年堅持義務(wù)為150多位孤老用戶上門服務(wù)，實現(xiàn)了見表率、無差錯率、無事故率“3個100%”的驕人業(yè)績;還創(chuàng)造服務(wù)工作零投訴、零違紀、零事故的“三零記錄”。她在平凡的抄表工作中，實現(xiàn)了真誠為用戶服務(wù)的人生價值和社會價值，先后獲得合肥市“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“勞動模范”、安徽省“江淮女職工跨世紀趕超立功標兵”和“三八紅旗手”，以及全國“用戶滿意服務(wù)明星”、全國“五一勞動獎?wù)?rdquo;等榮譽稱號。

　　合肥市孝老愛親模范余中瓊，肥西縣小廟鎮(zhèn)馬場村人。她是普通農(nóng)家婦女，結(jié)婚時，面對公婆年事漸高、體弱多病，大哥腿部殘疾，弟妹正在上學(xué)的情況，用自己瘦弱的雙肩勇敢地挑起了全家重擔(dān)。她對待公婆像對待親生父母一樣，總不讓他們做重體力活，為了給公公治病，不但花掉全部積蓄，還欠下1萬多元債務(wù)。公公去世，債臺高筑，她把3間茅草屋中較好的2間留給母親、弟妹和大哥，自己和孩子住的只能擺放2張床。她靠賣菜攢下來的錢供養(yǎng)弟妹上學(xué)，弟弟如愿考取大學(xué)，妹妹考上技校，皆已走上工作崗位。她承擔(dān)贍養(yǎng)高齡母親、照顧殘疾大哥，專門為婆婆蓋2間磚瓦房，改善老人居住條件„„

　　仿佛就在我們身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。人們能從這些道德模范身上感受到一種力量，能看到他們自覺踐行社會主義榮辱觀，模范遵守公民基本道德規(guī)范，是我們的楷模。他們有的做出見義勇為的壯舉;有的在平凡崗位上默默奉獻;有的嚴于自律，誠實守信;有的感恩與人，敬老愛親。有的助人為樂，幫困扶貧„„但這并不表示各個道德模范只在其所在的一個方面具有良好的素質(zhì)，而是這個方面的事跡最為突出。在我國經(jīng)濟高速發(fā)展和社會日益進步的今天，更需要提高全民的文明素質(zhì)，來推動經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展。社會的文明風(fēng)尚需要道德楷模的示范引領(lǐng)，需要文明楷模的力量激勵。從這些道德模范的身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德依然源遠流長，看到了文明之花已競相開放，結(jié)出碩果。他們的高尚品德發(fā)揮著文明、健康、向上的引領(lǐng)作用，使我們自覺融入了

　　社會文明風(fēng)尚，使人們對道德建設(shè)充滿信心。這些道德模范將用他們感人的道德故事和助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的高尚品德，為人們樹立正確的導(dǎo)向，推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風(fēng)尚，為我市的經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍。

　　對于普通廣大市民來說，學(xué)習(xí)道德模范首先要把自己的工作作好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。我們要具有環(huán)保意識、綠色消費意識，真正實現(xiàn)低碳生活，把我市的自然環(huán)境美化成能吸引商家的美麗勝地;要形成尊老愛幼、助人為樂的良好氛圍，處處都能給人家的感覺;樹立遵守交通規(guī)則、市場秩序的觀念，人人爭取能做優(yōu)秀的亳州形象代表等，為我市的經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造一個良好環(huán)境。

　　道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在施加的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也只是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。但這是一個漫長的過程。我們通過各種途徑進行公民道德教育，尤其是道德模范榜樣的無窮力量，必定對提高人們道德素質(zhì)起到很好的促進作用。

　　《變形記》讀書報告——論人性的冷淡

　　《變形記》是奧地利著名小說家卡夫卡寫的，講述的是主人公格里高曾經(jīng)是家里的主要經(jīng)濟來源但卻有一天突然變成了一只蟑螂。成為了家里的累贅之后，他的家人對他的態(tài)度由恐懼到厭倦最后到不管不顧，最終導(dǎo)致了他在自己的房間里默默死去的故事。

　　這本書寫于奧匈帝國行將奔潰的時代，作者目睹了各種各樣的社會矛盾，特別是他在工傷保險公司工作時，接觸了許多被勞動致殘而一貧如洗的工人，使他認識到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價的”，下層人民越來越難以掌握自己的命運。

　　所以，作者力圖在書中表現(xiàn)出人與人之間關(guān)系的冷漠，只剩下了冷冰冰的金錢關(guān)系。當你有錢了，人們就會對你尊敬熱情。當你沒辦法賺錢甚至成為累贅時，連家里人也會嫌棄你拋棄你。

　　這讓我想到一則新聞：兒子得了重病只能臥床在家，無法呼吸只能依靠呼吸機。但呼吸機太貴，家里人便自制“呼吸機”。老兩口手把手按呼吸機，一按就是30年。30年來，老兩口沒有睡過一次安穩(wěn)覺，都是輪流照看兒子，按自制“呼吸機”。當記者問即他們累嗎的時候，他們感慨的看著記者，眼睛發(fā)出了生命之光,說：“照顧兒子哪有累的?”這是多么崇高溫暖的人性啊!

　　當社會對人壓迫到一定程度的時候，當人的物質(zhì)財富貧乏到一定程度的時候，人性就是一張張鈔票，人性就是每個人為了自己最后的生存殘忍的活著。好比上世紀三十年代，戰(zhàn)爭肆虐、資本家壟斷貨物、地主囤積糧食，陜西、河南地帶物質(zhì)財富及其匱乏!于是乎在農(nóng)村里易子而食、買賣兒子的現(xiàn)象屢見不鮮。

　　這說明什么?說明好的社會能發(fā)揚真善美的人性，而黑暗腐敗的社會只會滋養(yǎng)丑陋的人性，只會讓一群本來人性向善的人們無可奈何，也假裝的被迫的為著最后生存殘忍的活著。

　　所以，為了人類文明的延續(xù)，真善美人性的發(fā)揚，我們一定要追求美好的社會。

　　人是社會人，離開了社會，人就不是人了。所以人的反應(yīng)都可以從社會中找到答案。所以從《變形記》中，我們也看到了，當時的社會老百姓的物質(zhì)財富是多么之低啊，人和人的關(guān)系多么的冷漠。

　　反觀現(xiàn)代，雖然我們的物質(zhì)財富極大豐富，但也有這樣的新聞不斷出現(xiàn)：兒子媳婦外出打工對留守老人孩子不管不顧。這樣的場面我們更容易見到，城市中現(xiàn)代人越來越繁忙，沒有時間去看自己的父母。每當需要父母照看孩子的時候，才給父母打個電話。或者發(fā)了錢了，才想到跑回父母家里，給父母送完了錢，草草地吃了頓飯就又趕忙回去掙錢。又或者在外地打工的“漂者們”，平時工作忙不怎么聯(lián)系父母，就等著過年回家給父母準備一份大禮，然后在父母家中和父母暢談著來年的“奮斗”。仿佛父母是鐘點工，又或者是我們需要送禮的“領(lǐng)導(dǎo)”。

　　曾經(jīng)的父母不管工作多忙，陪你在幼兒園玩到天黑的感情哪去了?曾經(jīng)的父母不管工作多忙，也要精心給你準備一頓飯的感情哪去了?換回來的就是我們有錢了，給父母錢。我們有事了，就尋求父母幫助嗎?

　　為什么物質(zhì)財富極大豐富了?人和人的關(guān)系還是這么的冷淡呢?如果說《變形記》中的冷淡的關(guān)系是由于物質(zhì)貧乏社會壓迫造成的話，那么現(xiàn)代的冷淡是由于這個社會變相倡導(dǎo)追求成功、個人價值造成的。

　　每個人都想多陪父母打打麻將看看電視。但是，自從我們上了初高中，我們就一直在為成績打拼，一直努力，忘記了給父母倒洗腳水忘記了在父母生日的時候給他們寫首詩。

　　我們的社會總倡導(dǎo)著:你把自己照顧好了，就是對你父母最大的孝順。到了大了以后，我們更加的“獨立”。我們經(jīng)濟獨立，精神獨立，對父母的愛往往就是拿一點物質(zhì)來表達。其實我們也孝順，但是社會的宣傳已經(jīng)讓我們認為父母十分看重我們的成功、我們的金錢。就好比高中時候，老師十分看重我們的分數(shù)一樣。這是絕對絕對的錯誤。

　　父母永遠看重的是我們對他們的愛，如果有愛，哪怕沒有錢，周末能打個電話也是孝順。如果有愛，哪怕沒有錢，過年什么都不帶，只拎著幾瓶小酒陪父親喝喝也是孝順。如果有愛，哪怕不給母親買衣服，只陪她照照相也是愛。

　　社會倡導(dǎo)的盲目追求成功、個人價值造成了現(xiàn)代人的冷漠。更加嚴重的是，我們不懂的感恩了。感恩是什么?感恩是我們對他人對我們的善舉表示感謝。而社會倡導(dǎo)是什么，你成功了你父母才會驕傲。你賺錢給父母買別墅了，這才是孝順。你給父母很多錢，讓父母能在別人面前夸獎你“孝順”才是對你父母養(yǎng)你教你最大的感謝。

　　這些都是從自己的角度出發(fā)的，你成功你賺錢都是你自己的事情，跟你的父母沒有一點關(guān)系，這不是表達感激的方式，這是很正常的事情。你有錢了給父母錢不是很正常的事情嗎?我覺得感恩是你有錢了，還能抽空陪父母看看老照片。你有錢了，還能抽空陪父母回趟老家。這才是感恩，這都是從父母的角度出發(fā)的，不是從你的角度。只有我們設(shè)身處地的從父母的角度考慮問題，想著如何讓他們開心幸福，這才是我們真正的感恩。

　　老是想著得高分，賺大錢，在最初的時候可能也是我們的一種不辜負父母厚望、表達感恩的方式，但隨著時間一久，我們就會很自然的把我們力所能及的事情(給父母錢)當做是感恩的事情。

　　當你一貧如洗，學(xué)習(xí)成績很差的時候，可能你的自立，你的求學(xué)就是對父母的感恩。但當你有錢，有了許多東西的時候，這些可不是對父母的感恩。而我們的倡導(dǎo)追求成功的社會卻很容易讓我們走入歧途，使得我們天天忙著成功賺錢還以為是感恩父母呢?時間一長，人和人的關(guān)系就冷漠了，因為人也是客觀人，人的感情都是時間的累積品，沒有時間的陪伴，我們與父母與他人的關(guān)系必然冷淡。

　　《變形記》里的冷淡，是由于“吃人”的社會造成的。隨著民主社會的發(fā)展，得到了很大的改善。而現(xiàn)如今的冷淡，卻仍在不知不覺的蔓延著?？赡苣氵€沒意識到?但等你常年在外奔波，拿著厚厚的一沓鈔票回家的時候，發(fā)現(xiàn)和父母沒有什么話說的時候，我想這種冷淡你才會發(fā)現(xiàn)。不要等到社會改變，你才改變。要成為改變社會的人……

　　以上便是我對《變形記》的所思所感。