大學(xué)生形勢(shì)與政策的論文3000字
就目前形勢(shì)來(lái)看，形勢(shì)與政策課程左右我們的發(fā)展，對(duì)我們具有重要意義，對(duì)于我們了解國(guó)家也有重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生形勢(shì)與政策的3000字論文，希望大家喜歡!
大學(xué)生形勢(shì)與政策的3000字論文篇一
《淺談大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》
摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。我們大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命，大學(xué)生踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此在接下來(lái)的文章中我將淺談我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵字：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生
引言
大學(xué)生是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。但隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問(wèn)題上趨于急功近利;他們往往只注重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
正文
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：
一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。
二、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我們只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。
三、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車(chē);愛(ài)國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛(ài)國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)四級(jí)還沒(méi)有過(guò);愛(ài)國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來(lái)體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)之情;我們可以像周恩來(lái)那樣"為中華之崛起而讀書(shū)"來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)我之情。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們這些時(shí)代的接班人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見(jiàn)和建議。
四、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時(shí)代賦予我們的使命，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
大學(xué)生形勢(shì)與政策的3000字論文篇二
《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的探討》
摘要：社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，十月革命的爆發(fā)和蘇聯(lián)的建立，標(biāo)志著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論走向?qū)嵺`，第二次世界大戰(zhàn)后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入全盛時(shí)期，形成了有十幾個(gè)國(guó)家組成的社會(huì)主義陣營(yíng)以及與陣營(yíng)關(guān)系親密的一大批表示信奉社會(huì)主義的國(guó)家。90年代后，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)際共運(yùn)轉(zhuǎn)入低潮。這一幾乎貫穿整個(gè)20世紀(jì)的歷史過(guò)程和原因由此一直成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。本文是從社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系尤其是社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的角度來(lái)研究和總結(jié)這一歷史過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這不僅對(duì)我們探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也可為有效地處理中國(guó)在世界新格局中的對(duì)外關(guān)系提供借鑒作用。
關(guān)鍵字：第二次世界大戰(zhàn)20世紀(jì)社會(huì)主義沖突國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)
正文：
1.戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的涉及面
1945—1991年間，社會(huì)主義國(guó)家共發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和軍事行動(dòng)16場(chǎng)，直接參戰(zhàn)或卷入沖突的共11個(gè)國(guó)家，為：蘇聯(lián)、匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭、保加利亞、民主德國(guó)、中國(guó)、朝鮮、越南、柬埔寨、古巴，占社會(huì)主義國(guó)家16國(guó)總數(shù)的約70%;其中兩個(gè)最大最主要的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)和中國(guó)直接卷入的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突分別是4場(chǎng)和6場(chǎng)。
這里需要提及的是，另外5個(gè)未直接卷入戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的國(guó)家并非完全超脫于外，它們的國(guó)內(nèi)局勢(shì)與外交也在很大程度上受到戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的影響：
南斯拉夫：20世紀(jì)40年代后期和50年代后期蘇聯(lián)與南斯拉夫關(guān)系兩度惡化，蘇聯(lián)向南斯拉夫施加軍事壓力，“整師整師的蘇聯(lián)坦克開(kāi)始出現(xiàn)于南斯拉夫邊境。
羅馬尼亞：蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克后，“蘇軍又在蘇聯(lián)、保加利亞和匈牙利同羅馬尼亞接壤的邊境上集結(jié)軍隊(duì)，使羅馬尼亞十分緊張，羅馬尼亞總統(tǒng)齊奧塞斯庫(kù)發(fā)表聲明譴責(zé)蘇聯(lián)出兵，并向羅馬尼亞軍隊(duì)發(fā)出了總動(dòng)員令。
阿爾巴尼亞：中蘇交惡后，阿爾巴尼亞因?yàn)橹С种袊?guó)，受到了蘇聯(lián)的軍事壓力，采取了全民皆兵的國(guó)家戰(zhàn)備體制，這是一段中國(guó)人非常熟悉的歷史過(guò)程;
蒙古：中蘇關(guān)系惡化后，“1967年3月，蒙古與蘇聯(lián)秘密簽訂在蒙古境內(nèi)部署蘇聯(lián)軍隊(duì)的協(xié)定，由雙方的國(guó)防部長(zhǎng)簽字。蘇聯(lián)駐蒙部隊(duì)和武器裝備，分布在烏蘭巴托四個(gè)區(qū)、全國(guó)十八個(gè)省中的十五個(gè)省、六十四個(gè)縣，使用土地4139平方公里，共建有機(jī)場(chǎng)7個(gè)，兵營(yíng)55座”;而蒙軍則“重建作戰(zhàn)諸兵種，配合入蒙蘇軍來(lái)對(duì)付中國(guó)。
老撾：越南入侵柬埔寨后，老撾受到越南嚴(yán)密控制，“越南在老撾駐有五、六萬(wàn)軍隊(duì)，近萬(wàn)名專(zhuān)家、顧問(wèn)和秘密警察，操縱著老撾的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化宣傳以及對(duì)外事務(wù)等各個(gè)方面。綜上所述，我們可以認(rèn)定，社會(huì)主義16國(guó)均直接或間接地卷入了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突的漩渦。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突發(fā)生的頻度
發(fā)生于20世紀(jì)40年代后期：1場(chǎng);發(fā)生于50年代：2場(chǎng);發(fā)生于60年代：5場(chǎng);發(fā)生于70年代：6場(chǎng);發(fā)生于80年代：2場(chǎng)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的強(qiáng)度
大規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)2場(chǎng)：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就其持續(xù)時(shí)間、投入兵力、作戰(zhàn)方式、對(duì)世界政治格局和國(guó)際關(guān)系的影響，在當(dāng)代歷史上均具有重要的地位;中等規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)4場(chǎng)：越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、柬埔寨戰(zhàn)爭(zhēng)、中越邊境戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)成為世界持續(xù)多年的熱點(diǎn)問(wèn)題，在國(guó)際關(guān)系的發(fā)展演變中亦具有重大的意義。其余為小規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突，共10場(chǎng)。需要說(shuō)明的是，上述關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突強(qiáng)度的劃分標(biāo)準(zhǔn)遵循國(guó)際上的通行慣例，主要是依據(jù)參戰(zhàn)的人數(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度，但若在國(guó)際關(guān)系意義上考察，其重要性并不一定與強(qiáng)度成正比。例如1969年的中蘇邊境武裝沖突，雖然雙方直接投入的兵力各為數(shù)百人，充其量為營(yíng)級(jí)或團(tuán)級(jí)規(guī)模，僅僅是一場(chǎng)低烈度的武裝沖突，但它的影響卻極為強(qiáng)烈和深遠(yuǎn)。其一是對(duì)兩國(guó)的國(guó)內(nèi)局勢(shì)產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，中國(guó)為此下達(dá)了戰(zhàn)備動(dòng)員令，舉國(guó)進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài);其二是深刻地改變了國(guó)際政治格局。美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格對(duì)此作出的評(píng)論是：“當(dāng)今世界上最深刻不過(guò)的斗爭(zhēng)也許是蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨中國(guó)之間的斗爭(zhēng)。這就是使我們同北京和解具有緊迫感的因素。
二戰(zhàn)后形成的以雅爾塔體制為基礎(chǔ)的兩極格局態(tài)勢(shì)在很大程度上、很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)著國(guó)際關(guān)系的發(fā)展軌跡，社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)國(guó)家關(guān)系的建構(gòu)基礎(chǔ)亦基本上循著這條軌跡，兩場(chǎng)規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)——朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)——充分反映了當(dāng)兩大陣營(yíng)發(fā)生碰撞時(shí)社會(huì)主義陣營(yíng)同氣相求的基本立場(chǎng)。但社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系并不能因此而排除自身利益的訴求和安全的需要，即便是小國(guó)也不例外。由于這種訴求和需要是隨著國(guó)際關(guān)系大格局的變動(dòng)、地區(qū)小格局的演變和本國(guó)國(guó)力國(guó)情的變化而轉(zhuǎn)移的，這勢(shì)必使相應(yīng)的關(guān)系在發(fā)生著整合，國(guó)際力量的均衡在這種整合中起著某種杠桿性的作用。
我們?cè)囈栽侥蠟榇淼挠《戎堑貐^(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)作一分析。筆者注意到，在全部16場(chǎng)社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中，居然有50%即8場(chǎng)發(fā)生于這一地區(qū)，這實(shí)在是一個(gè)驚人的比例，由此也可以映襯出這一地區(qū)匯集了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)外關(guān)系的種種矛盾與糾葛。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突里，始終有一只平衡之手在操縱著。平衡被實(shí)際性的打破或理論上的被認(rèn)為打破，是導(dǎo)致新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突爆發(fā)的重要內(nèi)在因素，新的平衡的出現(xiàn)則使戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突局面歸于平靜。
法國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束后試圖重建在印度支那的殖民統(tǒng)治導(dǎo)致了越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這仍是舊式的殖民與反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，但外部局勢(shì)的變化——中華人民共和國(guó)的建立和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)——使該戰(zhàn)爭(zhēng)逐步被美國(guó)納入冷戰(zhàn)的框架?！鞍劳柨偨y(tǒng)在1954年1月批準(zhǔn)的一份國(guó)家安全委員會(huì)的文件預(yù)言，東南亞‘任何一個(gè)國(guó)家的喪失’最終都將導(dǎo)致整個(gè)東南亞的喪失，然后是印度和日本的喪失，最后將‘危及歐洲的穩(wěn)定和安全’”。美國(guó)發(fā)明的“多米諾骨牌”理論反映了美國(guó)對(duì)這一地區(qū)事態(tài)發(fā)展產(chǎn)生的破壞美國(guó)所認(rèn)可之平衡關(guān)系的憂慮，它視其為共產(chǎn)主義的擴(kuò)張并威脅到美國(guó)和西方世界的整體利益，這種認(rèn)識(shí)最終導(dǎo)致了20世紀(jì)60年代美國(guó)大規(guī)模干涉越南事務(wù)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
美國(guó)的介入似乎在使平衡的天平發(fā)生轉(zhuǎn)換，因?yàn)楸痹降木C合國(guó)力與美國(guó)相比處于絕對(duì)劣勢(shì)。但越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北越得到了來(lái)自中國(guó)和蘇聯(lián)兩大國(guó)在人力、物力、財(cái)力等方面的大力支持，正是這種支持，抵消了美國(guó)的強(qiáng)勢(shì)，使戰(zhàn)爭(zhēng)期間這一地區(qū)的國(guó)際政治力量對(duì)比和國(guó)際關(guān)系發(fā)展仍處于平衡的均勢(shì)狀態(tài)。越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，越南統(tǒng)一，美國(guó)勢(shì)力退出這一地區(qū)，接踵而來(lái)發(fā)生了中國(guó)與越南交惡、蘇聯(lián)與越南結(jié)盟、越南發(fā)動(dòng)入侵柬埔寨戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大事件，這使得這一地區(qū)的國(guó)際關(guān)系態(tài)勢(shì)發(fā)生了嚴(yán)重的失衡，中國(guó)方面對(duì)這種失衡作出了如下評(píng)估：“可以預(yù)料，越南地區(qū)霸權(quán)主義者一旦在柬埔寨站穩(wěn)腳跟，就會(huì)以印度支那為基地，實(shí)現(xiàn)其更加狂妄的擴(kuò)張計(jì)劃。蘇聯(lián)的軍事力量已從海參崴向南推進(jìn)數(shù)千公里，墩兩洋通道形成直接威脅，同它在阿富汗、印度洋和波斯灣的行動(dòng)相策應(yīng)，成為蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)南下戰(zhàn)略的又一途徑。正是在此背景之下，爆發(fā)了中越邊界戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了國(guó)際各派力量支援柬埔寨抵抗力量聯(lián)合抗越的局面，而這種局面的形成，牽制和抵耗了越南與蘇聯(lián)的力量，國(guó)際關(guān)系的重新整合使態(tài)勢(shì)由失衡向平衡轉(zhuǎn)化，奠定了柬埔寨問(wèn)題最終解決、中越關(guān)系正?；幕A(chǔ)。
在其他一些社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中，我們依然可以尋覓到這種整合的因素，例如蘇聯(lián)對(duì)阿富汗的入侵，古巴在非洲采取的軍事行動(dòng)，都在很大程度上促成了地區(qū)乃至全球范圍內(nèi)國(guó)際關(guān)系的整合，成為大國(guó)之間尋求全球戰(zhàn)略平衡的砝碼。
關(guān)于民族主義有若干種詮釋?zhuān)P者在此所指的民族主義是通常寬泛意義上的對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。由于從斯大林時(shí)代始，民族主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義被作了對(duì)立化的描述與處理，這使得民族主義被異化為一種與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的思想觀念。這樣，在社會(huì)主義國(guó)家之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)幾乎是規(guī)律性的現(xiàn)象：對(duì)抗的雙方也常用意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)解釋這種戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力的行為，力圖將社會(huì)主義國(guó)家之間的暴力沖突裝入意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的框架。例如蘇聯(lián)出兵匈牙利、蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克時(shí)，蘇聯(lián)認(rèn)為是這些國(guó)家出現(xiàn)了背離社會(huì)主義陣營(yíng)的傾向，必須用暴力方式予以歸正;中蘇邊界戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中蘇雙方也都對(duì)對(duì)方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了否定性的批判和描述。
蘇聯(lián)為其入侵捷克斯洛伐克所找的理由是西方所稱的“勃列日涅夫原則”，即中國(guó)所稱的有限主權(quán)論。1968年9月26日的《真理報(bào)》刊出一篇名為《社會(huì)主義國(guó)家之主權(quán)與國(guó)際義務(wù)》的文章，對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)解，文章提出每個(gè)共產(chǎn)黨不僅要對(duì)自己的人民負(fù)責(zé)，也要對(duì)所有的社會(huì)主義國(guó)家及整個(gè)國(guó)際共運(yùn)負(fù)責(zé)。誰(shuí)要是忘了這些責(zé)任，僅強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立性和國(guó)家主權(quán)，就是逃避其國(guó)家義務(wù)，因?yàn)橹鳈?quán)是不可以用一種“抽象的無(wú)階級(jí)性的或合法的方式考慮的。這樣，“有限主權(quán)論”將民族國(guó)家之民族性具體實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的依附體。但是，民族主義的感情與理念并未因此而消亡，它更因有了實(shí)體的國(guó)家和國(guó)家主權(quán)而具有了依托。實(shí)際上，從戰(zhàn)后初期的蘇南爭(zhēng)端和情報(bào)局事件始，這種將意識(shí)形態(tài)和民族主義進(jìn)行對(duì)立化處理的方式已經(jīng)為社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展種下了惡果，它在極大程度上模糊和蒙蔽了社會(huì)主義國(guó)家之間國(guó)際關(guān)系的交往法則和內(nèi)部事務(wù)處理的一般規(guī)律，1956年波蘭事件和匈牙利事件的發(fā)生，正是在這種處理原則下將東歐民族的自主情緒進(jìn)行了全盤(pán)的敵對(duì)化處理;1968年“布拉格之春”的被鎮(zhèn)壓實(shí)際上將這種對(duì)立化進(jìn)一步推向極端;在中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的漫長(zhǎng)征途上，毛澤東就曾被斯大林用“民族主義者”的眼光反復(fù)審視著，赫魯曉夫在這個(gè)問(wèn)題上依然沒(méi)有擺脫斯大林的窠臼。
根據(jù)西德阿登納的回憶，赫魯曉夫在1955年與他的閑談中流露了這樣一種情緒：他說(shuō)您想象一下赤色中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)有六億以上人口，每年還要增加1200萬(wàn)。這些人都靠一把米過(guò)活。這該會(huì)，說(shuō)著他雙手拍在一起，‘這該會(huì)發(fā)展到什么地步呢。赫魯曉夫相當(dāng)突然地說(shuō)：‘我們能夠解決這個(gè)問(wèn)題!但這是很困難的。因此我請(qǐng)您幫助我們。您幫助我們對(duì)付赤色中國(guó)吧，赫魯曉夫居然會(huì)向冷戰(zhàn)的對(duì)手尋求幫助來(lái)對(duì)付自己的同道，說(shuō)來(lái)令人難以置信，這說(shuō)明赫魯曉夫本人就是在用一種極端民族主義化的情緒在處理著中蘇關(guān)系。因此，中蘇分歧和關(guān)系的破裂在表面上是對(duì)馬列主義思想理論和社會(huì)主義建設(shè)道路理解不同，而民族主義情緒在這種不同理解的包裝下不斷增長(zhǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)家關(guān)系的緊張，直至兵戎相見(jiàn)。
尤其值得一提的是，如果從地緣政治的角度來(lái)考察，雖然冷戰(zhàn)的核心區(qū)域是在歐洲，但社會(huì)主義國(guó)家全部16場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突，有12場(chǎng)發(fā)生在亞洲地區(qū)，除了最通常的冷戰(zhàn)對(duì)抗因素外，也正是因?yàn)檫@一地區(qū)匯集了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、錯(cuò)綜復(fù)雜的民族糾葛。
因此，社會(huì)主義與民族主義并非水火不相容，民族主義意識(shí)理念的存在并不就意味著脫離了社會(huì)主義的思想路線，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，可以在民族主義的情緒下接受社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，而社會(huì)主義制度的建立也并不意味著民族性的被抹殺、被融合，將其對(duì)立化的處理只能使民族主義情緒在合適的場(chǎng)合以更大的能量爆發(fā)，社會(huì)主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突已經(jīng)在證實(shí)著這一點(diǎn)。
壯大了社會(huì)主義陣營(yíng)的力量，提高了社會(huì)主義的聲望這主要是指那些發(fā)生在社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，由于社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)而勝之，對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)起了穩(wěn)定作用，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)起了傳播作用。例如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使社會(huì)主義陣營(yíng)的亞洲板塊得以成形;再如古巴吉隆灘戰(zhàn)役的勝利，在某種程度上可說(shuō)是成了古巴最終進(jìn)入社會(huì)主義陣營(yíng)的催化劑;尤其是越南戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義北越在十幾年戰(zhàn)爭(zhēng)期間表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的斗志，極大地提高了社會(huì)主義國(guó)家的士氣，振奮了第三世界國(guó)家的精神，其最終結(jié)果給人造成的直觀感受是東方的社會(huì)主義叢林小國(guó)越南擊敗了世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)美國(guó)，并迫使美國(guó)在與蘇聯(lián)的對(duì)抗與爭(zhēng)奪中采取守勢(shì)，實(shí)行戰(zhàn)略收縮調(diào)整。
削弱和破壞了社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系和國(guó)際共運(yùn)事業(yè)這是在研究發(fā)生于社會(huì)主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突時(shí)一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義國(guó)家和國(guó)際共運(yùn)可以在幾十年的冷戰(zhàn)中經(jīng)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)這兩場(chǎng)與資本主義陣營(yíng)大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，并在戰(zhàn)火中顯示其旺盛生機(jī)，但陣營(yíng)內(nèi)部的對(duì)抗與分裂卻消耗了它的實(shí)力，破壞著它的形象。
社會(huì)主義陣營(yíng)在經(jīng)歷了20世紀(jì)40年代末情報(bào)局事件和50年代后期第二次蘇南爭(zhēng)端的沖擊之后，終于陷入蘇共和中共這兩個(gè)主要大黨的爭(zhēng)端漩流難以自拔，產(chǎn)生了大分裂，而作為非執(zhí)政黨的各國(guó)共產(chǎn)黨也無(wú)可避免地隨著中蘇關(guān)系的惡化而分裂，這其中不僅包括有著重要影響的法國(guó)共產(chǎn)黨、意大利共產(chǎn)黨等老牌共產(chǎn)黨，也包括印度、日本等與中蘇緊密相鄰國(guó)家的共產(chǎn)黨，甚至包括遠(yuǎn)隔重洋的拉丁美洲國(guó)家的共產(chǎn)黨：“1964年是中蘇分歧愈益擴(kuò)大達(dá)到無(wú)可換回的破裂的一年。它對(duì)于古巴和整個(gè)大陸革命計(jì)劃的沖擊，幾乎沒(méi)有比這更富有破壞性了，因?yàn)槔∶乐拚y(tǒng)共產(chǎn)黨中許多最富有戰(zhàn)斗性的成員蜂擁到新的親華集團(tuán)中去。而那些曾經(jīng)叫得最兇的支持卡斯特羅同志的人，現(xiàn)在只能聽(tīng)毛主席的聲音了。早在1964年1月，秘魯共產(chǎn)黨已一分為二，其他共產(chǎn)黨包括玻利維亞黨在內(nèi)也預(yù)期可能發(fā)生類(lèi)似的事件。這表明自60年代起，國(guó)際共運(yùn)無(wú)可挽回地分裂了。
國(guó)際共運(yùn)大分裂讓許多忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨人感到不可思議和左右為難。古巴革命的著名領(lǐng)導(dǎo)人格瓦拉對(duì)此曾評(píng)論說(shuō)：“中蘇分歧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最悲傷的事件之一。在這些分歧中，我們不站在任何一邊。我們的黨正在討論它們。我們黨的立場(chǎng)是不講誰(shuí)是誰(shuí)非。我們選擇我們的立場(chǎng)：對(duì)我們有重大關(guān)系的是社會(huì)主義的發(fā)展必須莊嚴(yán)地繼續(xù)下去。格瓦拉試圖在這種分裂中尋求平衡路線，但在當(dāng)時(shí)非敵即友的對(duì)抗情緒里，他的立場(chǎng)和政治主張?jiān)趯?shí)際運(yùn)作中處處碰壁，他成為被當(dāng)時(shí)的中國(guó)和蘇聯(lián)兩邊所譴責(zé)的人物，政治命運(yùn)極其不幸。
當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的頻繁發(fā)生使之在與資本主義陣營(yíng)的對(duì)抗中逐漸處于弱勢(shì)，社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)際共運(yùn)欲重整旗鼓，必須認(rèn)真反思這一歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。已經(jīng)有人提出：堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，是處理社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系，“同時(shí)也是避免社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外使用武力干涉的惟一途徑。
大學(xué)生形勢(shì)與政策的3000字論文篇三
《高?！靶蝿?shì)與政策”課教學(xué)改革》
摘 要 “形勢(shì)與政策”課是高校思想政治理論課的重要組成部分，有助于學(xué)生了解形勢(shì)，認(rèn)清國(guó)情。但目前高?！靶蝿?shì)與政策”課在重視程度、教育內(nèi)容、教育方法及教師隊(duì)伍方面還存在一些問(wèn)題，本文根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合以上問(wèn)題提出了相關(guān)改革思路。
關(guān)鍵詞 “形勢(shì)與政策”課 教學(xué)改革 新思路
2007年底，中宣部、教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》指出：“形勢(shì)與政策教育是高校學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用?！毙蝿?shì)與政策教育在倡導(dǎo)以人為本、科教興國(guó)的今天作用顯而易見(jiàn)，因此結(jié)合大學(xué)生的特征和時(shí)代特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新、探尋大學(xué)生“形勢(shì)與政策”教育的方式方法顯得尤為重要。
1 高?！靶蝿?shì)與政策”課的意義
(1)有助于大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必勝的信念。黨把馬克思主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)，在十二大提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。大學(xué)生是有知識(shí)的新一代青年，其素質(zhì)的高低關(guān)系到國(guó)家的富強(qiáng)，民族的興亡。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我們的國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！雹僭趪?guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生變化，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，如何加強(qiáng)各改進(jìn)大學(xué)生“形勢(shì)與政策”教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義的信仰，樹(shù)立正確的政策觀，提升辨別是非的能力，將關(guān)系到國(guó)家富強(qiáng)和民族的振興。
(2)有助于提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)。形勢(shì)是客觀事物存在和發(fā)展的情況和態(tài)勢(shì)，雖然是客觀的，但是持不同觀點(diǎn)和不同政治立場(chǎng)的人看待形勢(shì)會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。②大學(xué)生“形勢(shì)與政策”教育的主要任務(wù)是，幫助大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，學(xué)會(huì)用唯是物辯證的觀點(diǎn)來(lái)觀、分析形勢(shì)，正確理解黨和國(guó)家的路線、方針、政策，提高政治敏感性和辨別力，從而提高學(xué)生政治覺(jué)悟，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，用自己的行動(dòng)自覺(jué)踐行黨的路線、方針、政策。③通過(guò)形勢(shì)與政策教育，有助于學(xué)生了解國(guó)家的大政方針政策，了解國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，對(duì)其在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高信息甄別能力，提升自身的思想政治素質(zhì)和修養(yǎng)將發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。
(3)有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立新時(shí)期的德育觀。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”④大學(xué)生正處發(fā)展的可塑期，面臨復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，加之自身閱歷、學(xué)識(shí)的局限性，易造成思想道德的缺失。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策課，大學(xué)生可以重新審視自己，陶冶情操，分清善惡美丑，樹(shù)立正確的道德觀。
2 高校“形勢(shì)與政策”課教學(xué)面臨的問(wèn)題
(1)師生重視程度有待提高。部分高校對(duì)“形勢(shì)與政策”課教學(xué)管理力度不夠，并沒(méi)有把它當(dāng)成一門(mén)“完整意義”上的課來(lái)看，沒(méi)有形成規(guī)范的教學(xué)的大綱和穩(wěn)定的師資隊(duì)伍。并且用于該課程的資金匱乏，難以在理論和方法研究上進(jìn)行創(chuàng)新，相關(guān)的輔助教學(xué)環(huán)節(jié)如參觀學(xué)習(xí)、名家講座等難以實(shí)施。對(duì)于學(xué)生而言，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“形勢(shì)與政策”課的重要性，認(rèn)為“形勢(shì)與政策”課可有可無(wú)，只是輔助性的，沒(méi)有形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。加之互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，大多認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解時(shí)事來(lái)得更加便捷、容易，因此忽視了課堂的學(xué)習(xí)。
(2)教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性與時(shí)效性。教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性和時(shí)效性是導(dǎo)致目前大學(xué)生“形勢(shì)與政策”課的一個(gè)重要原因。就針對(duì)性而言，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于形式化，照本宣科，過(guò)于僵化，沒(méi)有著重針對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合學(xué)生思想中的困惑與問(wèn)題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。就時(shí)效性而言，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)目前的形勢(shì)和時(shí)事，在內(nèi)容的新鮮度上面有待提升。以此造成教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，學(xué)生感覺(jué)內(nèi)容枯燥，部分學(xué)生在課堂上不能全神貫注，課堂教學(xué)難以達(dá)到應(yīng)有的效果。
(3)教學(xué)方式單一。由于“形勢(shì)與政策”課教學(xué)實(shí)數(shù)的限制，教學(xué)往往以傳統(tǒng)的課堂講授為主，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，部分教師缺乏講課的藝術(shù)性和生動(dòng)性，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，影響學(xué)生積極性，使教學(xué)效果大打折扣。部分高校每學(xué)期開(kāi)設(shè)相關(guān)講座，但不具備持續(xù)性和針對(duì)性，加之相關(guān)經(jīng)費(fèi)的匱乏，外出調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐等方式難以實(shí)施，多以簡(jiǎn)單的參觀學(xué)習(xí)結(jié)束，由于部分教師在參觀前并未系統(tǒng)設(shè)計(jì)參觀目的及相關(guān)問(wèn)題思考，致使大多學(xué)生在參觀時(shí)都走馬觀花，這些都難以提高學(xué)生的認(rèn)知和分析能力。 (4)師資隊(duì)伍有待改善。“形勢(shì)與政策”課教師隊(duì)伍大多由從事思想政治教育的輔導(dǎo)員和政工人員組成，以兼職為主，很少配備專(zhuān)職的任課教師。這些老師學(xué)歷層次、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、學(xué)科基礎(chǔ)參差不齊，加之自身工作繁重，難以在教學(xué)上專(zhuān)心鉆研。并且其中部分老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，教學(xué)技能匱乏，致使教學(xué)效果受限。教學(xué)隊(duì)伍的年輕化和不穩(wěn)定性給教學(xué)帶來(lái)一定的弊端，并且對(duì)相關(guān)課程老師的培訓(xùn)較少，沒(méi)有形成系統(tǒng)，導(dǎo)致老師不能夠很好地“走出去”，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，學(xué)習(xí)他人良好的教學(xué)方式，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于教學(xué)效果的提升。
3 “形勢(shì)與政策”課教學(xué)改革新思路
(1)提高師生的重視程度?！靶蝿?shì)與政策”課是高等教育一門(mén)重要的德育課程，各高校要嚴(yán)格按照中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育的通知》的要求，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。要把其納入到高校學(xué)生教育培養(yǎng)方案和課程建設(shè)體系中去，明確教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)及學(xué)分，完善相關(guān)制度，使教學(xué)過(guò)程制度化、規(guī)范化。同時(shí)要明確負(fù)責(zé)該課程實(shí)施教學(xué)的部門(mén)，建立相應(yīng)的考核制度。對(duì)于學(xué)生而言，要激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，自覺(jué)抵制不良思想的入侵，不能從眼前利益出發(fā)，積極引導(dǎo)他們從國(guó)家安全、民族大義的新高度、新層次去理解和思考“形勢(shì)與政策”課的重要性。
(2)精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)及來(lái)自網(wǎng)絡(luò)等新媒體形形色色的觀點(diǎn)，需要正確的輿論導(dǎo)向。所以課堂上安排什么樣的內(nèi)容能吸引他們的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性，又能幫助其提高辨別是非的能力，樹(shù)立正確的政策觀和政治立場(chǎng)，成為工作中亟待解決的問(wèn)題。在內(nèi)容選取上首先要參照教育部社科司每學(xué)期下發(fā)的《形勢(shì)與政策課教育教學(xué)要點(diǎn)》的精神，其次要結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)具體形勢(shì)，并根據(jù)大學(xué)生的關(guān)注的熱點(diǎn)和大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)具體分析策劃。做到內(nèi)容豐富，與時(shí)俱進(jìn)，講授材料既有感性材料的支撐，又有理論高度的提升，以此來(lái)吸引學(xué)生注意力，提升教學(xué)效果。
(3)豐富教學(xué)方法。首先要改變傳統(tǒng)的單純灌輸方法，在教育過(guò)程中增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，注意對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和互動(dòng)，尊重學(xué)生的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)，在活動(dòng)中內(nèi)化知識(shí)，自覺(jué)地將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。積極采取大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式，如案例分析、小組討論、演講比賽、主題辯論、參觀學(xué)習(xí)等教育方式，做到寓教于樂(lè)、潛移默化，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提升自己的價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的政治方向。其次高校不能忽視校園文化對(duì)開(kāi)展“形勢(shì)與政策”教育的作用，要注重校園文化對(duì)學(xué)生政治思想和道德情操的熏陶和潛移默化的影響。高校要創(chuàng)新思維，采取多種形式，積極為學(xué)生打造品牌活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，創(chuàng)造一種和諧、自由、積極向上的校園文化氛圍。再次要依托校外力量開(kāi)辟教育實(shí)踐平臺(tái)，實(shí)行“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的策略。一方面有針對(duì)性地邀請(qǐng)校外官員、專(zhuān)家學(xué)者等到學(xué)校給大學(xué)生做講座和做形勢(shì)報(bào)告，另一方面結(jié)合大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，通個(gè)社會(huì)實(shí)踐和課題帶學(xué)生走出校園，在活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(4)提升師資水平。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！雹荨靶蝿?shì)與政策”課對(duì)老師的綜合素質(zhì)要求很高，任課老師不僅要有過(guò)硬的政治素質(zhì)、高尚的道德情操、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，還要具備網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)應(yīng)用能力和教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)。各高校在選任該課程的教師時(shí)，應(yīng)綜合考慮目前教師的學(xué)科背景、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、講授技能、年齡結(jié)構(gòu)，合理分配，打造一支高素質(zhì)的“形勢(shì)與政策”課教師隊(duì)伍。⑥積極建設(shè)一支以思想政治教育工作隊(duì)伍為主體，專(zhuān)職教師為骨干專(zhuān)兼結(jié)合的教師隊(duì)伍，從推動(dòng)“形勢(shì)與政策”課的良性發(fā)展。
注釋
?、?鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993：120.
?、?盧洪信，溫明.強(qiáng)化高校形勢(shì)與政策教育的意義、問(wèn)題和對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2010.9：47-48.
?、?賴中平.大學(xué)生"形式與政策"教育研究[D].贛南師范學(xué)院，2011.
?、?毛澤東選集.第五卷：385.
?、?鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：108.
⑥ 李合亮.“形勢(shì)與政策”課的定位與建設(shè)[J].思想教育研究，2009(5)：52-53.
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