《形勢與政策》課作為我國高校思想政治理論課的重要組成部分，對于大學(xué)生來說有這不可言喻的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017形勢與政策論文范文，希望能對大家有所幫助!

2017形勢與政策論文范文篇二：《偉大的愛國主義精神是抗日戰(zhàn)爭的中華民族之魂》

摘要：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，可以說，這是中華民族悠久的古訓(xùn)，也是中華民族愛國主義精神的最精粹的概括。偉大的愛國主義精神，不僅僅是熱愛自己的國家和民族，而且有著祖國利益至上的莊嚴(yán)責(zé)任感，為了祖國可以犧牲個人的一切，乃至寶貴的生命。在本世紀(jì)的抗日戰(zhàn)爭中，這種愛國主義精神得到極其突出也極其輝煌的表現(xiàn)。正是中華民族強(qiáng)烈的愛國主義精神，才使中國人民克服了一盤散沙的狀況，取得自1840年以來反對外來入侵之?dāng)车牡谝淮蔚膹氐讋倮?。愛國主義是抗日戰(zhàn)爭凝聚中華民族之魂，是團(tuán)結(jié)各族人民的一面旗幟，是支撐中華民族精神大廈的梁柱。

關(guān)鍵詞：愛國主義;中華民族;靈魂

一、中華民族源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神，在抗日戰(zhàn)爭中顯示出了巨大的凝聚力和感召力

在我國人民抵御外侮拯救民族危亡的斗爭中，“寧作戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴”的共同心聲，曾經(jīng)把千千萬萬的民眾動員和組織起來，匯成全民族的抗戰(zhàn)洪流。愛國主義使抗日戰(zhàn)爭具有最深厚的群眾基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨人是最杰出、最忠誠的愛國主義者。在民族危亡關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨最早舉起抗日的旗幟，以民族大義為重，把解決民族矛盾放到主要地位，毅然主張“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅持實(shí)行全民總動員的全面抗戰(zhàn)路線，極大地喚醒了全國人民挽救民族危亡的意識，促進(jìn)了中華民族抗日高潮的到來。中國共產(chǎn)黨的中流砥柱和領(lǐng)導(dǎo)作用，不但使中華民族一向具有的愛國主義傳統(tǒng)得到最充分的體現(xiàn)，而且使愛國主義思想進(jìn)一步升華，提高到一個新的階段。抗戰(zhàn)時期所表現(xiàn)的愛國主義具有空前廣泛的性質(zhì)，整個民族都投入到抗日救亡的大潮之中。當(dāng)時在中國大地上，不僅有幾百萬軍隊在正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場同侵略軍拼死廝殺，而且從北到南、從東到西，無處不涌動著群眾性的抗日救亡運(yùn)動的洪流。工農(nóng)兵學(xué)商、各社會團(tuán)體、廣大海外僑胞，都把挽救民族危亡列為頭等大事，抗日怒濤席卷神州大地，正如同火山噴吐欲出，如波濤一瀉千里，勢不可擋。

工人階級踴躍參加抗日斗爭。各地工人紛紛組織抗日團(tuán)體，成千上萬工人加入抗日游擊隊、八路軍、新四軍、決死隊。太原各工廠工人在中共推動下，成立山西工人武裝自衛(wèi)隊，后發(fā)展為擁有5000人的工衛(wèi)隊，配合八路軍打擊日軍。井阱煤礦工人游擊隊一度攻入日偽井阱礦務(wù)局。唐山30000礦工于1938年10月舉行抗日罷工，接著有7000人舉行武裝起義。

農(nóng)民始終是抗日戰(zhàn)爭的主要力量。無論是敵后戰(zhàn)場還是正面戰(zhàn)場，所需人力物力都主要來自農(nóng)民。農(nóng)民還多次舉行抗日武裝起義。1938年10月，中共領(lǐng)導(dǎo)的冀東農(nóng)民抗日大暴動，波及21個縣，參加人數(shù)達(dá)20余萬。平型關(guān)大捷后，數(shù)千農(nóng)民踴躍參加抬傷員和運(yùn)送戰(zhàn)利品。在敵后抗日根據(jù)地，廣大農(nóng)民參加自衛(wèi)軍、民兵和游擊隊，直接參戰(zhàn)。婦女和兒童也積極參加保衛(wèi)根據(jù)地和支援抗日前線的斗爭。

文化界提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”、“到前線去!”、“到敵人后方去!”等口號，自覺地把文化活動匯入到全民族的抗日斗爭之中。他們創(chuàng)辦報刊，創(chuàng)作歌曲、戲劇，組織劇團(tuán)，撰寫報告文學(xué)，大力進(jìn)行抗日宣傳。田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》高呼：“起來!不愿作奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!……”這悲壯的歌聲表達(dá)了中華民族發(fā)自心底的最深切的愛國主義的召喚!

工商界以很高的熱情投入抗日運(yùn)動。在凇滬會戰(zhàn)期間，上海商界把已有的職業(yè)界救國會改為職業(yè)界救亡協(xié)會，積極開展抗日救亡工作。上海市商會成立了救國公債勸募總隊，動員各商店認(rèn)購公債，支援抗戰(zhàn)。全國各地商界廣泛開展了義賣捐獻(xiàn)活動。沿海沿江城市的不少民族資本家出于愛國熱情和保全企業(yè)的愿望，將工廠遷入內(nèi)地，這對發(fā)展大后方經(jīng)濟(jì)、支援長期抗戰(zhàn)，起了重要作用。

宗教界也積極投入到抗日救亡運(yùn)動中來。不少地區(qū)的佛教、回教界，成立了救亡會、救難會等抗日組織?！捌?七”事變一發(fā)生，中國佛教協(xié)會即致書日本佛教徒，吁請他們“自覺覺他”，“聯(lián)合大眾的力量，制止少數(shù)軍人危險的行動”。凇滬會戰(zhàn)期間，上海佛教徒組織了120多人參加的僧侶救護(hù)隊，前后救護(hù)負(fù)傷軍人和難民8000多人。西藏活佛發(fā)表《告蒙藏人士書》、甘肅佛教徒發(fā)表通電，揭露日軍侵華罪行。

少數(shù)民族在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出極大的愛國熱忱。蒙古族人民為大青山抗日根據(jù)地的建立作出了巨大的貢獻(xiàn);馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊威震敵膽成為全國影響較大的一支回民抗日隊伍;朝鮮族人民在長白山組織了抗日游擊隊;東北地區(qū)抗日聯(lián)軍，廣東東江縱隊，海南瓊崖支隊等，各族人民同仇敵愾，緊密團(tuán)結(jié)，打擊日本侵略者。

在抗日戰(zhàn)爭中，愛國華僑心系祖國，他們從人、財、物各方面支援了祖國人民的持久抗戰(zhàn)。女華僑白雪樵背著父母回國參加抗日戰(zhàn)爭。她在臨行前留給父母的信中說：“走之前，我是難過極了，在每分鐘內(nèi)，我的心起著無數(shù)次的矛盾沖突。家是我所戀的，雙親弟妹是我所愛的，但是破碎的祖國更是我所懷念熱愛的?！庇秩?，馬來西亞華僑一次就組織了3200名機(jī)工回國支援抗戰(zhàn)，其中不少人血灑疆場，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。象這樣的動人事跡，真是數(shù)不勝數(shù)。另外，華僑的巨額捐款和僑匯，曾是抗戰(zhàn)財政的一個重要來源。據(jù)統(tǒng)計，從1937年到1945年，華僑捐獻(xiàn)的義款共70億元國幣，捐獻(xiàn)飛機(jī)217架、坦克27輛、汽車500輛、大米1萬包和寒衣30萬件以及大量藥品、雨衣、膠鞋等。

正是國家生死存亡的危急時刻最能激發(fā)人們的愛國精神，愛國主義旗幟具有無比強(qiáng)大的感召力、凝聚力。所有這些前方和后方，各個階級、各個黨派、各界人士、各個民族和海外僑胞共同參加的抗日斗爭，匯合成了全民族抗戰(zhàn)的洪流，一致對敵，共赴國難，表現(xiàn)了前所未有的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)。這是中國人民愛國主義精神的整體性的大發(fā)揚(yáng)，是在敵強(qiáng)我弱形勢下抗日戰(zhàn)爭得以持久并最終取得勝利的根本保證。在中華民族生死存亡的關(guān)頭，四萬萬同胞為了生存和保家衛(wèi)國，“抗日高于一切”，自覺自愿地發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，人民群眾是不可戰(zhàn)勝的力量。

二、為國家和民族不惜犧牲的英勇獻(xiàn)身精神，在抗日戰(zhàn)爭中得到充分體現(xiàn)

我們中華民族具有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)。在中國歷史上，每當(dāng)本民族遭受外敵侵略之際，就有無數(shù)仁人志士、英雄豪杰挺身而出，或請纓殺敵，血灑疆場;或威武不屈，以身殉節(jié);或揮毫賦詩，壯士悲歌，留下了許多英勇不屈的業(yè)績和慷慨激昂的詩詞篇章。岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情，都洋溢著愛國主義的凜然正氣和昂揚(yáng)斗志，其赤誠報國的忠心，給后人留下了寶貴的精神財富，他們所體現(xiàn)的為國家和民族不惜流血犧牲的獻(xiàn)身精神、英勇斗爭的民族氣節(jié)，在抗日戰(zhàn)爭中得到充分體現(xiàn)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)前，毛澤東同志即在《論反對日帝國主義的策略》演講中指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概”。盧溝橋事變后，毛澤東等紅軍將領(lǐng)通電全國，響亮提出“為保衛(wèi)國土流最后一滴血!”的口號。國民黨領(lǐng)導(dǎo)人也表示，如果戰(zhàn)端一開，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。太原和上海即將失陷之時，毛澤東同志又在講演中說：“堅持打到底，一直打到最后一個人一根槍還要再打”，“為保衛(wèi)國家流最后一滴血”，這是“目前時局的根本方針”。

抗日戰(zhàn)爭中成千上萬、甚至數(shù)以百萬計的烈士們，用他們的鮮血和生命譜寫了愛國主義的最壯麗的篇章。抱定“流最后一滴血”的決心，整個中華民族同日本侵略者展開了殊死搏斗。無數(shù)中華優(yōu)秀兒女或站死沙場，或犧牲在敵人的酷刑之下，或不甘受辱而自戕殉國。佟麟閣、趙登禹是抗戰(zhàn)爆發(fā)后最早犧牲的兩名高級將領(lǐng)。佟麟閣在盧溝橋事變后慷慨陳詞：“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱。榮辱系一人者輕，而系于國家民族者重。國家多難，軍人應(yīng)當(dāng)馬革裹尸，以死報國。”趙登禹受重傷彌留之時請人轉(zhuǎn)告他的老母：“忠孝不能兩全，兒子為國捐軀也算對得起祖宗”。忻口會戰(zhàn)中犧牲的軍長郝夢麟，在戰(zhàn)地發(fā)出的家書中表示：“此次抗戰(zhàn)乃民族國家生存之最后關(guān)頭，抱定犧牲決心，不能成功即成仁”。血戰(zhàn)臺兒莊前，川軍師長王銘章率眾扼守滕縣，在同敵激戰(zhàn)中身負(fù)重傷，他為了不當(dāng)日軍俘虜，乃舉槍自斃。東北抗聯(lián)8名女戰(zhàn)士，在掩護(hù)主力撤退后被敵人包圍，她們相互攙扶著走向?yàn)跛箿喓由钐帲莩隽恕鞍伺督钡谋瘔岩荒?。東北抗日聯(lián)軍第一軍軍長兼政委、共產(chǎn)黨員楊靖宇，在東起長白山，西抵遼沈平原的廣大地區(qū)打擊日寇。雖然環(huán)境極其艱苦、但他機(jī)智勇敢，身先士卒，打得敵人聞風(fēng)喪膽，英名威震全東北，日寇把他叫作“頑強(qiáng)的敵人”。楊靖宇戰(zhàn)斗犧牲后，殘暴的敵人剖開了他的腹部，胃里除了尚未消化的樹皮、草根、棉絮外，竟沒有一粒糧食。八路軍班長馬寶玉、葛振林等五壯士，為掩護(hù)主力部隊安全轉(zhuǎn)移，將日軍吸引到狼牙山頂峰之上，子彈全部打光了，就以石頭為武器打擊敵人，最后英勇地跳下懸崖。這就是流傳于世的“狼牙山五壯士”的英雄事跡。凇滬會戰(zhàn)時率800壯士扼守“四行”倉庫的謝晉元團(tuán)長，經(jīng)四晝夜激戰(zhàn)，斃敵200余人，勝利完成了掩護(hù)主力撤退的任務(wù)退入公共租界后，帶領(lǐng)“孤軍營”堅持操練，三年如一日，日偽對他威逼利誘，絲毫不為所動。他寫下遺囑：“大丈夫光明而生，亦必光明磊落而死。男對生死之義，求仁得仁，泰山鴻毛之旨熟慮之矣!”終于被敵偽收買的叛兵所害。謝晉元部壯士孤軍奮戰(zhàn)的事跡，迅速傳遍國內(nèi)外，有力地鼓舞了全國人民的抗日斗志。

戰(zhàn)死者的鮮血喚醒了民眾的復(fù)仇烈火。楊靖宇、狼牙山五壯士等人的英雄業(yè)績，激勵著千千萬萬的民眾血戰(zhàn)沙場，為國爭光;佟麟閣、趙登禹、“四行”倉庫八百勇士等愛國官兵為國捐軀的愛國主義精神激勵著每一個具有民族自尊心的中國人，成為我們民族的驕傲。

三、抗日戰(zhàn)爭中所煥發(fā)出來的愛國主義精神，永遠(yuǎn)是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉

歷史永遠(yuǎn)是教科書，歷史的經(jīng)驗(yàn)總是為后來的人們提供啟示和告誡?？谷諔?zhàn)爭的烈火硝煙已經(jīng)熄滅半個多世紀(jì)了，世界形勢也發(fā)生了巨大變化。但是，在這場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭中中國人民所煥發(fā)出來的愛國主義精神，對滿懷信心邁入21世紀(jì)的中國人民仍然具有深刻的啟迪，愛國主義過去是團(tuán)結(jié)各階級、各階層人士共同抗日的精神支柱，今天仍然是激勵廣大人民把中國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神動力。

抗日戰(zhàn)爭的歷史說明，國家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，是中華民族屹立于世界民族之林的根本保證。分裂則國運(yùn)衰，統(tǒng)一則民族興。當(dāng)年，正是由于蔣介石奉行“禳外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)政策，野心勃勃的日本侵略者才得以乘虛而入，也正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨提出并促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才發(fā)動起舉國一致的抗戰(zhàn)。國共合作，共赴國難，經(jīng)過八年全民族浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本侵略者，多少中華兒女為此引以自豪!但遺憾的是，在66年前抗日戰(zhàn)爭勝利時脫離日本侵略者魔爪的臺灣，至今仍與大陸處于分裂狀態(tài)。臺灣的李登輝1995年6月跑到美國從事制造“兩個中國”或“一中一臺”的活動，使日趨緩和的兩岸關(guān)系出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退，給祖國統(tǒng)一大業(yè)蒙上一層陰影。大量事實(shí)表明，李登輝是阻撓、破壞兩岸關(guān)系的罪人。國際上也總有那么一些人不甘心看到中國的統(tǒng)一強(qiáng)盛，總想利用臺灣問題從中漁利。歷史的教訓(xùn)必須銘記。中國歷史上的愛國人士永遠(yuǎn)受到人民的尊重，都是流芳千古;認(rèn)賊作父的漢奸賣國賊，永遠(yuǎn)受到人們唾棄，遺臭萬年。為了中華民族的整體利益，海峽兩岸的中華兒女理應(yīng)求同存異，在“一國兩制”的基礎(chǔ)上重新攜手，實(shí)現(xiàn)第三次國共合作，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。

抗日戰(zhàn)爭的歷史說明，愛國主義永遠(yuǎn)是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉?？谷諔?zhàn)爭時期，中國是一個弱國，卻能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的侵略勢力，勝利的關(guān)鍵就是在愛國主義的旗幟下，把千千萬萬老百姓動員、組織和武裝起來，同仇敵愾，流血犧牲，與日本侵略者展開氣壯山河的斗爭，使其陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。有了愛國主義，我們中華民族就有了巨大的凝聚力和感召力，就有了同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英勇氣概和在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心。在新的歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)容雖然和過去有所不同，但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。在新的歷史條件下，愛國主義和社會主義的目標(biāo)都是為了使中國繁榮富強(qiáng)。建設(shè)有中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。我們要高舉愛國主義的偉大旗幟，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全國各族人民和一切愛國力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，艱苦奮斗，使我們的祖國成為繁榮昌盛、文明富裕的現(xiàn)代化強(qiáng)國。

抗日戰(zhàn)爭的歷史還說明，落后就要挨打。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的一百年間，世界上幾乎所有的帝國主義列強(qiáng)都侵略和欺凌過中國。特別是日本軍國主義慘無人道，無惡不作，在中國犯下的滔天大罪罄竹難書。這一方面是由于舊中國在政治上衰朽腐敗，另一方面由于舊中國在經(jīng)濟(jì)上積貧積弱。因此，無數(shù)仁人志士致力于救亡圖存，追求中華民族的振興。新中國建立，中國人民從此站立起來了，但要實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，還要我們付出長期艱苦的努力。前事不忘，后事之師，要想避免歷史悲劇的重演，就必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繁榮科技，厚植國力。目前，日本還有一小撮軍國主義分子賊心不死，到處散布美化侵略、拒絕反省的言論，不承認(rèn)南京大屠殺的罪行。我們一定要居安思危，時刻警惕日本軍國主義復(fù)活。

愛國主義作為一種責(zé)任，不是躺在祖國的懷抱中盡情地享受祖國溫暖的陽光和滋潤的雨露，而是對祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)祖國遭受外族侵略時，愛國主義表現(xiàn)為保家衛(wèi)國、戍邊殺敵;當(dāng)祖國面臨分裂局面時，愛國表現(xiàn)為維護(hù)祖國的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一;而和平發(fā)展時期，則表現(xiàn)為為建設(shè)祖國獻(xiàn)智獻(xiàn)力。在今天的歷史條件下，愛國就是投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是投身到改革開放的偉大實(shí)踐中，愛國是完整人格的重要因素。一個人是否愛國，是衡量其人格高低的重要標(biāo)志，是有無人格尊嚴(yán)的標(biāo)志。我們不能只在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立__周年之際，講一陣子愛國主義，而是要長期堅持愛國主義教育，發(fā)揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭中的愛國主義精神，在以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，深入改革開放，把祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)。

讓抗日戰(zhàn)爭中所煥發(fā)出的愛國主義精神，永遠(yuǎn)鼓舞鞭策我們奮發(fā)向上，我國人民傳統(tǒng)愛國主義精神將放射出前所未有的格外燦爛的光輝!

2017形勢與政策論文范文篇二：《淺談高校形勢政策教育與公民教育》

[ 論文關(guān)鍵詞]形勢政策　公民 教育

[論文摘要]公民教育視野下，用社會主義核心價值體系作為我國公民教育的指導(dǎo)思想，就要求用主流意識形態(tài)引領(lǐng)受教育者，讓青年學(xué)生在形勢政策教育中受到公民教育的熏陶。

黨的明確提出“把社會主義核心價值體系建設(shè)作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。新 中國成立以來，我國高等教育和人才培養(yǎng)模式從精英教育進(jìn)入大眾化教育階段。全面而系統(tǒng)地探索 現(xiàn)代形勢與政策教育模式，促進(jìn)現(xiàn)代公民教育，對于加深認(rèn)識中國特色社會主義高等教育的 發(fā)展道路具重要意義。

一、公民教育的現(xiàn)狀及存在問題

(一)德育教育的理念弱化

高校德育教育工作應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，注重對社會熱點(diǎn)問題的追蹤，提倡師生、生生間的互動交流。然而，當(dāng)下封閉性的高校德育教育缺少與社會熱點(diǎn)的追蹤，教育內(nèi)容缺少針對性和層次性，因此，當(dāng)處于年輕氣盛的高校學(xué)生在看待一些社會問題如房價過高、貧富差距懸殊、看病難、看病貴等形形色色的社會現(xiàn)象時，傳統(tǒng)德育教育灌輸式的方法效果不佳。

(二)大眾文化的負(fù)面影響

所謂的大眾文化是指采用時尚化方式運(yùn)作、以現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化對我國公民教育會產(chǎn)生媚俗的影響。大眾文化時代使得個體容易失去理性思考的能力。盡管我們批判大眾文化，但卻無法拒斥大眾文化，例如 網(wǎng)絡(luò)上宣傳暴力的游戲內(nèi)容和宣傳頹廢精神的視頻等。

(三)公民意識培養(yǎng)薄弱

公民意識是一種現(xiàn)代意識，體現(xiàn)為高校學(xué)生對于公民權(quán)利、公民義務(wù)以及公民責(zé)任的認(rèn)同與遵循。目前，高校存在重視公民義務(wù)教育，而忽視公民權(quán)利教育，注重的是臣屬公民角色的塑造。教師作為權(quán)威，基本以大班講課的方式進(jìn)行灌輸，學(xué)生參與性不強(qiáng)，積極性不高。此外，學(xué)生的公民參與大都是被動的，大學(xué)生往往處于金字塔的底層，他們作為公民參與相關(guān)活動是被動式的，無法彰顯公民參與的重要性。

二、形勢政策教育融入公民教育的意義

學(xué)校公民教育屬于德育的范疇。形勢政策教育的關(guān)鍵，在于切實(shí)把它融入公民教育的全過程，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生的自覺追求。所謂“融入”意味著有機(jī)結(jié)合和滲透，形勢政策教育體系建設(shè)和公民教育工作不應(yīng)該是“兩張皮”，只有有機(jī)結(jié)合在一起，互相滲透，才能“潤物細(xì)無聲”，使形勢政策教育體系內(nèi)容有更強(qiáng)的可接受性。

三、把形勢政策 教育融入加強(qiáng)我國公民教育全過程的主要途徑

把形勢政策教育融入公民教育全過程，也就是要把形勢政策教育的基本內(nèi)容通過一定的方式方法，同公民教育的內(nèi)容有效結(jié)合起來，特別是同思想教育的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，在幫助人們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面發(fā)揮重要作用。

(一)注重意識培養(yǎng)

應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)高校學(xué)生的法制觀念，提升道德品質(zhì)，使他們透過事物的現(xiàn)象來看本質(zhì)，具備堅定的 政治立場，敏銳的政治觀察力、鑒別力。同時，學(xué)校德育工作借助形勢政策教育，通過對時事熱點(diǎn)的傳播，可以促進(jìn)學(xué)生對多種價值文化產(chǎn)生思辨，以增進(jìn)大學(xué)生公民意識與公民教育。

(二)多開設(shè)相關(guān)形勢政策教育講壇、 論壇

公民意識的培養(yǎng)必須經(jīng)歷認(rèn)知、情感、意向和行為的四個階段。因此結(jié)合現(xiàn)階段我國 經(jīng)濟(jì)社會的 發(fā)展現(xiàn)狀，建議多開設(shè)相關(guān)的形勢政策教育的講壇、論壇，使學(xué)生由被動接受到主動聆聽。要通過國內(nèi)熱點(diǎn)形勢的闡述，引導(dǎo)大學(xué)生觀察我國社會主義民主政治的優(yōu)越性。當(dāng)下可以結(jié)合建黨__周年來回顧黨史，重走長征路，體驗(yàn)國家發(fā)展等，為大學(xué)生提供公民教育的理論基礎(chǔ)和成功范例。

(三)建立價值坐標(biāo)——積極引導(dǎo)青年學(xué)生樹立社會主義榮辱觀

公民教育是大學(xué)生自身全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。要努力發(fā)揮模范的榜樣作用，特別要注重身邊典型的示范作用，充分發(fā)揮他們可親可信的優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大學(xué)生自覺遵守愛國守法、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范，使廣大學(xué)生明確是非、善惡、美丑界線，推動形成良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風(fēng)尚。

(四)營造良好的校園輿論氛圍

把形勢政策教育與校園建設(shè)相結(jié)合。校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、 自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長。要以倡導(dǎo)社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容，深入開展唱讀講傳活動，在校園形成健康向上的良好氛圍。

總之，形勢政策教育是高?！皟烧n”教學(xué)的一個重要組成部分。如何更好地回顧黨史， 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生更好地通過形勢與政策課程這一媒介，更好地樹立 現(xiàn)代公民意識，正是當(dāng)下我們形勢政策教育的特殊魅力。

【 參考 文獻(xiàn)】

[1]孫靜.美國公民教育對我國思想政治工作的啟示[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2008,(2).

[2]趙暉.社會轉(zhuǎn)型與公民教育—— 中國公民教育目標(biāo)與內(nèi)容體系的建構(gòu)[M].北京:人民教育出版社,2007.

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