形勢(shì)與政策課教育論文3000字
形勢(shì)與政策課教育論文3000字
高校教育活動(dòng)中，“形勢(shì)與政策”課作為一門(mén)大學(xué)生思想政治理論教育必修課程，它是以課程教學(xué)為主，實(shí)踐活動(dòng)為輔的思想政治理論教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策課3000字論文，希望大家喜歡!
形勢(shì)與政策課論文3000字篇一
《如何在中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)下樹(shù)立大學(xué)生的理想信念》
摘要：詳細(xì)闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，人民大眾必將是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體，而青年大學(xué)生又是這一主體的核心力量。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，樹(shù)立正確的三觀，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);理想信念;大學(xué)生
一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵
在2012年11月29日參觀復(fù)興之路展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)說(shuō)道：何為“中國(guó)夢(mèng)”我以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大“中國(guó)夢(mèng)”，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。的深惟闡述，道出了“中國(guó)夢(mèng)”最為本質(zhì)的核心內(nèi)容。[1]一是中華民族擁有5000年的燦爛文明，曾經(jīng)為人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)程做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，但屈辱的近代歷史是我們每一位國(guó)人不能忘卻的記憶和教訓(xùn)。幾代革命先驅(qū)在民族復(fù)興的道路上前仆后繼，摸索前行。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為幾代中華兒女共同的理想和目標(biāo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中華民族在在黑暗中摸索出的前進(jìn)道路，這是一條經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)實(shí)踐證明的正確道路。二是這條道路不僅是歷史的選擇，更是人民的選擇。人民大眾是這條道路的實(shí)踐者和踐行者。所以，實(shí)踐證明人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)人民也必將是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。[2]只有堅(jiān)定的走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，才能將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。中國(guó)力量是十三億同胞匯聚而成的，而作為這一群體的中間力量，年輕一代的大學(xué)生更是這一歷史使命的肩負(fù)著和實(shí)現(xiàn)者。做好青年大學(xué)生的思想政治工作是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途中重要的一步，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展做好堅(jiān)實(shí)的根基。
二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念
復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。[3]引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，不僅是對(duì)大學(xué)生尋求自身的人生意義和人生價(jià)值起到重要作用，更是將中國(guó)夢(mèng)、青年夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)科學(xué)的結(jié)合在一起?？祦?lái)云認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)一個(gè)由國(guó)到家的過(guò)程，而“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)由家到國(guó)的過(guò)程。一方面改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著“中國(guó)夢(mèng)”的日益清晰和臨近，13億中國(guó)人“個(gè)人夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也駛?cè)肓税l(fā)展軌道，中國(guó)人的幸福夢(mèng)正在“中國(guó)夢(mèng)”的圖景中漸次展開(kāi)。另一方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也無(wú)法脫離每個(gè)人個(gè)體夢(mèng)的自我實(shí)現(xiàn)。只有充分發(fā)揮民智、凝聚人心，把中國(guó)的個(gè)人之夢(mèng)、小家之夢(mèng)都匯聚到中華民族的中國(guó)夢(mèng)中來(lái)，才能夠擰成一股繩，勁往一處使，實(shí)現(xiàn)共同的中國(guó)夢(mèng)。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并將自己的夢(mèng)想與中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合在一起，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中成就自己的夢(mèng)想。[4]
理想信念作為一種觀念形態(tài)，是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象。就其本質(zhì)而言，理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人的世界觀和立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則。[5]正如鄧小平所說(shuō)：“我們這么大的一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。理想是一個(gè)人前進(jìn)和發(fā)展的方向和動(dòng)力，有理想的存在，生活才會(huì)有目標(biāo)和方向，同樣我們向前發(fā)展和進(jìn)步也需要有源泉，理想就是我們未來(lái)的指明燈。青年一代特別是當(dāng)代的大學(xué)生更要成為有理想有抱負(fù)的青年。“四有新人”中的第一有就是“有理想”，可見(jiàn)理想在人一生發(fā)展中的重要作用。理想是一個(gè)人為之奮斗的方向和動(dòng)力，而信念則是一個(gè)人堅(jiān)持并矢志不渝的意志和信仰。如果一個(gè)人擁有偉大的理想，并著有堅(jiān)定的信念，這股信念的力量會(huì)伴隨在他為理想奮斗的路上，當(dāng)遇到困難，跌入低谷，堅(jiān)定的信念都會(huì)讓它在前進(jìn)的正確道路上堅(jiān)定不移，永不放棄。中國(guó)共產(chǎn)黨在作為一支年輕的執(zhí)政黨，初期也遇到了前所未有的困境，但是中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著堅(jiān)定的信念，心懷共產(chǎn)主義偉大理想，終于撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，并走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這就是理想信念的作用和力量。在中華民族探求發(fā)展前進(jìn)的道路中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，理想信念起到了堅(jiān)定不催的作用。它不僅是一個(gè)民族奮起前進(jìn)抗?fàn)幟\(yùn)的源泉，更是廣大青年追求個(gè)人發(fā)展和前途的動(dòng)力。
三、增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的途徑
大學(xué)生是時(shí)代精英，天之驕子，是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治立場(chǎng)如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視青年學(xué)生的理想信念教育，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。[6]
1、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是樹(shù)立社會(huì)主義理想信念的基礎(chǔ)
人生觀和價(jià)值觀的形成取決于一個(gè)人擁有怎么樣的世界觀，他對(duì)整個(gè)世界是一個(gè)什么樣的態(tài)度和看法，而價(jià)值觀又決定了一個(gè)人希望擁有怎樣的人生，人生的目的是什么，人生的意義是什么。一個(gè)人渴望得到什么樣的人生，就會(huì)樹(shù)立什么樣的目標(biāo)和理想。所以，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的三觀是樹(shù)立社會(huì)主義理想信念的基礎(chǔ)。只有大學(xué)生認(rèn)可社會(huì)主義道路，堅(jiān)定社會(huì)主義制度，才能夠成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能為中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。中共中央政治局委員李源潮同志指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)代青年不可能置身事外。
2、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，從灌輸變溝通引導(dǎo)
現(xiàn)代的思想政治教育已經(jīng)不能是單純的灌輸式教育，大學(xué)生接受日常訊息迅猛，思想很容易受網(wǎng)絡(luò)訊息的影響，如果思想政治教育工作仍舊采用傳統(tǒng)的生搬硬套、僵化灌輸?shù)姆绞?，不僅對(duì)大學(xué)生樹(shù)立理想信念無(wú)法起到積極作用，還會(huì)讓他們其逆反心理。所以，堅(jiān)持以人為本的原則進(jìn)行交流互動(dòng)式的教學(xué)才是現(xiàn)代思想政治教育的理念。
3、輔導(dǎo)員是大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義理想信念的護(hù)航者
中國(guó)的未來(lái)在于今天的塑人，這就告訴我們，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，“青年夢(mèng)”托起“中國(guó)夢(mèng)”，是每一名輔導(dǎo)員應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是輔導(dǎo)員工作中的行動(dòng)指南。[7]作為一名肩負(fù)著大學(xué)生思想政治教育工作的輔導(dǎo)員，需要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、穩(wěn)固的道德情操和過(guò)硬的思想作風(fēng)。除了對(duì)大學(xué)生提供服務(wù)與管理外，更重要的一點(diǎn)就是思想政治教育工作，幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想同時(shí)為社會(huì)服務(wù)。(作者單位：重慶工商大學(xué))
參考文獻(xiàn)
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形勢(shì)與政策課論文3000字篇二
《從五四運(yùn)動(dòng)理性思考中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)主義精神》
摘要：95年前的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，給后人留下一筆值得反復(fù)審視的精神財(cái)富。走在五四運(yùn)動(dòng)前列、起著先鋒作用的是一大群青年知識(shí)分子，特別是青年學(xué)生。今天的中國(guó)青年接過(guò)了五四青年的旗棒，依然扮演著愛(ài)國(guó)的角色。但愛(ài)國(guó)激憤的背后是不是就可以采取極端的手段呢?在本文中，筆者主要探索如何理性愛(ài)國(guó)的方式方法。
關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);青年;理性愛(ài)國(guó)
中華民族在幾千年的發(fā)展中逐漸形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的紐帶。在幾千年的發(fā)展中，正是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義這一強(qiáng)大的精神支柱，中華民族才能歷經(jīng)磨練而生生不息……在幾千年的愛(ài)國(guó)長(zhǎng)河中，我們不能不提的就是五四運(yùn)動(dòng)。
一、永垂青史的近代愛(ài)國(guó)主義
20世紀(jì)中國(guó)不乏壯烈的群眾運(yùn)動(dòng)，但勝利且永垂青史的不多，五四運(yùn)動(dòng)更是罕見(jiàn)的范例。
1. “五四”被捕同學(xué)均獲釋放，沒(méi)有受到傷害。
2. 迫使總統(tǒng)徐世昌下令免去三個(gè)公認(rèn)的親日派政客――“賣(mài)國(guó)賊”的職務(wù)。
3. 迫使北京政府及參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)改變初衷，拒絕在損害中國(guó)主權(quán)的對(duì)德和約上簽字。
4. 挫敗了撤換北京大學(xué)校長(zhǎng)的圖謀。
這是一曲近代愛(ài)國(guó)主義的凱歌。“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送!中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭! ”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡，就在此一舉了! ”展讀當(dāng)年北京大學(xué)生涌向天安門(mén)時(shí)發(fā)出的宣言，中國(guó)人不為之動(dòng)容的恐怕十分稀少。這不是盲目排外的煽情，這次壯烈、持久的愛(ài)國(guó)激憤的基礎(chǔ)是正義，是對(duì)國(guó)際法主權(quán)原則和國(guó)家尊嚴(yán)的維護(hù)。
一位參與者回憶：“被捕的學(xué)生最初由各地的警察送到警察分局分所，而那些學(xué)生就在各分局分所對(duì)著看守的警察演講起來(lái)，演講的學(xué)生大都‘垂淚而道’，而聽(tīng)講的警察亦大都‘掩面而泣’，甚至于有深表同情于學(xué)生而大罵那些賣(mài)國(guó)賊段徐曹章輩的。”這是正義的感召與良知未泯的呼應(yīng)。
巴黎和會(huì)上外交失敗，消息傳來(lái)，學(xué)生中久已郁積的憤怒一下子爆發(fā)出來(lái)了。5月4日，北京大學(xué)等高校的三千多名學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的集會(huì)和游行。當(dāng)時(shí)散發(fā)的《北京學(xué)界全體宣言》中寫(xiě)道：“我們的外交大失敗了!山東大勢(shì)已去，就是破壞中國(guó)的領(lǐng)土!中國(guó)的領(lǐng)土破壞，中國(guó)就亡了!”“中國(guó)存亡，就在此舉了。”北洋軍閥政府對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓。學(xué)生們向社會(huì)各界展開(kāi)宣傳，取得公眾的支持。迅速?gòu)谋本┞拥饺珖?guó)，從學(xué)生的抗議活動(dòng)發(fā)展到工人罷工、商人罷市。整個(gè)中國(guó)沸騰起來(lái)了。一場(chǎng)把千百萬(wàn)群眾卷進(jìn)來(lái)的運(yùn)動(dòng)，就像平地一聲春雷，使許多原在睡夢(mèng)中的人驚醒過(guò)來(lái)，喚起了人們對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)切，喚起了人們對(duì)新的社會(huì)理想的向往和追求。6月28日，中國(guó)代表終于沒(méi)有在和約上簽字，學(xué)生的斗爭(zhēng)取得了初步的勝利。中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人、就有拼命硬干的人、就有為民請(qǐng)命的人、就有舍身求法的人――他們是中國(guó)的脊梁。國(guó)務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。
二、當(dāng)代中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)之路
95年，彈指一揮間。1919年的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)多少青年學(xué)生以一腔熱血為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)。曾經(jīng)青年人有的輝煌如今有多少沉淀在當(dāng)代青年的心中?當(dāng)代青年是不是依然將“五四”精神銘記于心呢?我們應(yīng)該清醒地知道，愛(ài)國(guó)主義是具有時(shí)代特征的，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。同時(shí)，我們也要清醒地知道“如果一個(gè)民族忘記了自己的歷史就不能很好地回顧過(guò)去和展望未來(lái)”。
當(dāng)年高喊“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“勿作五分鐘愛(ài)國(guó)人”自發(fā)走上街頭的青年們是被歷史銘記的先行者!“五四青年”是中國(guó)青年的標(biāo)準(zhǔn)模型：他講民主，講自主，扮演拯救中華民族的神圣角色，肩負(fù)著民族存亡的歷史使命。后來(lái)演變出“抗日青年”，“進(jìn)步青年”，““民主青年”，到1949年便成了“革命青年”，“現(xiàn)代青年”。如今再看我們的80后、90后，也同樣會(huì)看到一個(gè)民族的希望。在2012年9月，新一輪愛(ài)國(guó)熱潮涌動(dòng)奔突，主角自然也是可愛(ài)的青年。他們通過(guò)言論保家衛(wèi)國(guó)，抨擊無(wú)良海外媒體和藝人，號(hào)召抵制日貨，抵制LV的民族主義網(wǎng)絡(luò)憤青……這些，身后都是一張張年輕的面孔，他們扮演著愛(ài)國(guó)的角色，使人們看到一個(gè)新的青年團(tuán)體，社會(huì)因此開(kāi)始修改“新青年”的意義，相信他們會(huì)從此擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的命運(yùn)。
三、從愛(ài)國(guó)激憤到理性尋思
5月，“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云正席卷全國(guó)，北京的報(bào)刊當(dāng)年曾經(jīng)掀起了一場(chǎng)關(guān)于五四示威游行事件涉及的法律和道德問(wèn)題的辯論。爭(zhēng)論的各方都沒(méi)有對(duì)游行示威本身提出異義。他們都受過(guò)現(xiàn)代教育或現(xiàn)代思想的熏陶，深知現(xiàn)代公民的基本權(quán)利之一是擁有言論、集會(huì)和結(jié)社的自由。他們完全有權(quán)利通過(guò)口頭、書(shū)面和其他手段(集會(huì)、游行等)自由表達(dá)自己的思想和意志。“五四”集會(huì)游行示威，合情、合理、合法。
問(wèn)題出在火燒趙家樓(曹汝霖住宅)和痛打正在曹宅的章宗祥。梁漱溟提出：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時(shí)，他仍有他的自由。我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他。……絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得;我們民眾的舉動(dòng)，就犯法也可以使得。在事實(shí)上講，試問(wèn)這幾年來(lái)哪一件不是借著國(guó)民意思四個(gè)大字不受法律的制裁才鬧到今天這個(gè)地步?”因此，他說(shuō)：“我愿意學(xué)生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴，學(xué)生去遵判服罪。”爭(zhēng)論非常尖銳，歸納起來(lái)是：
1. 是不是性質(zhì)正義就可以不擇手段?
2. 如何處理“國(guó)民公意”與個(gè)人自由的關(guān)系?
3. 在當(dāng)時(shí)的條件下，如何建立真正的“民國(guó)”?
多數(shù)人迷惘了!他們認(rèn)為以“正義”、“國(guó)民公意”、“群眾行動(dòng)”的名義，就可以侵犯?jìng)€(gè)人的自由。這個(gè)思想迷誤開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)危險(xiǎn)的開(kāi)端。幾年后，國(guó)民黨承襲了這個(gè)侵犯?jìng)€(gè)人自由的觀點(diǎn)，把它推衍到極端，在“國(guó)民革命”和“國(guó)民政府”的旗號(hào)下，以“革命”和“國(guó)民”的名義，建立了剝奪個(gè)人自由特別是言論自由的專(zhuān)制統(tǒng)治。其災(zāi)難性后果是眾所周知的。歷史不可能重演。在飽嘗以自由為祭品的“大革命”苦果后的中國(guó)人，重溫這段塵封多年的爭(zhēng)論，也許可以汲取一些有益的歷史智慧。
所以，我們要清醒地知道，愛(ài)國(guó)有愛(ài)國(guó)之道，愛(ài)要通過(guò)合適的方式表達(dá)出來(lái)，這才是真正的愛(ài)國(guó)，不能輕易否認(rèn)年輕人愛(ài)國(guó)有極端行為。例如，2012年在上海進(jìn)行了規(guī)模浩大的反日游行，抵制日貨行為……試想一下，愛(ài)國(guó)是什么，愛(ài)國(guó)是忠于這片國(guó)土和人民，維護(hù)和保障人民的切身利益，如果像朝鮮和之前的越南與印度那樣的愛(ài)國(guó)情結(jié)，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎處于停滯狀態(tài)，筆者認(rèn)為比賣(mài)國(guó)賊還卑劣……所以我們還是要繼續(xù)普及愛(ài)國(guó)主義教育，要按照《愛(ài)國(guó)主義實(shí)施綱要》具體規(guī)定理性地愛(ài)國(guó)。孫中山說(shuō)：“做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。”江澤民同志也說(shuō)過(guò)：“我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起的。”
愛(ài)國(guó)是具有時(shí)間的階段性的，是有歷史范疇的，而在當(dāng)前，我們的愛(ài)國(guó)主義就是和我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)緊密的、高度的統(tǒng)一。2014年5月4日，也就是在五四發(fā)生九十五周年之際，原胡錦濤強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念、對(duì)五四先驅(qū)最好的告慰，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。同時(shí)，筆者也用的希望與青年們共勉：
第一，希望同學(xué)們把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟。
第二，希望同學(xué)們把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。
第三，希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。
第四，希望同學(xué)們把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。
參考文獻(xiàn)：
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形勢(shì)與政策課論文3000字篇三
《論循環(huán)教學(xué)模式在形勢(shì)與政策課中的運(yùn)用》
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分。是每個(gè)大學(xué)生的必修課程。其根本任務(wù)是幫助大學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，全面和正確理解黨的基本路線(xiàn)，重大方針和政策，認(rèn)清國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的大局和大趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)他們的民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，珍惜和維護(hù)穩(wěn)定的大局，確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。其最終目標(biāo)是通過(guò)學(xué)生不斷地認(rèn)知時(shí)事、認(rèn)同政策、認(rèn)清大局和大趨勢(shì)，使學(xué)生形成形勢(shì)政策觀，掌握分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的方式，方法，形成正確理解黨的路線(xiàn)方針和政策的立場(chǎng)觀點(diǎn)，為今后獨(dú)立自主地把握黨的路線(xiàn)、方針和政策的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，為今后獨(dú)立自主地把握好形式與政策發(fā)展的趨勢(shì)和大局，積累一定的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
自1987年教育部決定在大學(xué)生思想政治教育課程中設(shè)置“形勢(shì)與政策”課以來(lái)，高校普遍將形式與政策課列入了教學(xué)計(jì)劃，并以開(kāi)設(shè)常規(guī)性的課程或者講座的形式進(jìn)行教學(xué)，但在不斷探索和實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，仍有一些問(wèn)題比較突出。包括管理問(wèn)題，實(shí)際效果問(wèn)題，考核問(wèn)題等。本文主要是從教學(xué)問(wèn)題方面來(lái)考察該門(mén)課程存在的問(wèn)題。主要表現(xiàn)如下。
首先，授課沒(méi)有固定統(tǒng)一的教材。各高校根據(jù)教育部每年春秋兩季學(xué)期開(kāi)學(xué)前，集中培訓(xùn)全國(guó)高等學(xué)校“形勢(shì)與政策”課骨干教師;印發(fā)“形勢(shì)與政策課的教學(xué)要點(diǎn);還有中宣部《時(shí)事報(bào)告》雜志社專(zhuān)門(mén)出版《時(shí)事報(bào)告(大學(xué)生)版》和《時(shí)事》VCD作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。這樣決定了每個(gè)形勢(shì)政策課教師要上好這門(mén)課，備課量非常大。
其次，該門(mén)課程的時(shí)效性強(qiáng)，教師難把握。形勢(shì)與政策課是與社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)性緊密相連的。形勢(shì)與政策本身是既具有動(dòng)態(tài)性又具有聯(lián)系性的。社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題也在隨著社會(huì)的變化而變化，這需要教師根據(jù)不同的變化，不斷加入新的教學(xué)內(nèi)容。這樣難免加大教師的備課難度。由于很多問(wèn)題比較新，變數(shù)比較大，對(duì)于教學(xué)的理論深度也很難把握。這些都是形勢(shì)與政策課很難避免的困境。
最后，該課程沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教師，由于全部學(xué)生都需要開(kāi)設(shè)該門(mén)課程，教師的需求量非常大，這為眾多有限教師資源的高校提出了難題。教師培訓(xùn)難題，教學(xué)專(zhuān)業(yè)化的難題，以及教師管理的難題。
針對(duì)以上的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)中的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，循環(huán)教學(xué)模式，非常適合運(yùn)用在形勢(shì)與政策課的教學(xué)當(dāng)中。
所謂循環(huán)教學(xué)，就是在針對(duì)形勢(shì)與政策課課程的開(kāi)設(shè)要求的前提下，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，采取教師循環(huán)和專(zhuān)題循環(huán)的辦法，來(lái)開(kāi)展形勢(shì)政策課的教學(xué)。也就是學(xué)生不變，教室不變，每個(gè)老師帶著自己的專(zhuān)題到不同的班級(jí)上課。其優(yōu)勢(shì)主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，有利于靈活排課。這種排課方式看起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，但是它是一個(gè)開(kāi)放的，靈活的排課系統(tǒng)?？梢噪S時(shí)根據(jù)上課的班級(jí)的多少來(lái)調(diào)整。老師的增加，減少，或者是校外專(zhuān)家、或者學(xué)者偶爾參與進(jìn)來(lái)，都是可以不影響課程的正常進(jìn)行。還可以根據(jù)學(xué)生上課時(shí)間的差異分為單雙周來(lái)上課。之所以從第五周開(kāi)始上課，是因?yàn)榭紤]到新生入校軍訓(xùn)的問(wèn)題、教師備課的時(shí)間問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展變化的問(wèn)題以及收資料的難度等問(wèn)題。
第二，有利于進(jìn)行集體備課。四個(gè)或者是更多人都上一個(gè)專(zhuān)題，可以組成專(zhuān)題組，由教授牽頭，包括思想政治課教師，行政兼職，輔導(dǎo)員兼職等成員組成(視教學(xué)需要而定)。分頭收集資料，制作多媒體課件等。既減少教師的備課量，又能發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，用集體智慧實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。可以讓一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)儲(chǔ)備不足的教師，能夠在集體備課當(dāng)中迅速得到學(xué)習(xí)和鍛煉。也可以在短時(shí)間內(nèi)，完成一個(gè)老師的培訓(xùn)和提高工作。保證每個(gè)教師上課的質(zhì)量。
第三，有利于教師專(zhuān)題的自由選擇。四個(gè)老師一個(gè)專(zhuān)題，老師可以在五個(gè)專(zhuān)題里面選擇一個(gè)自己有一定理論基礎(chǔ)的，有一定研究的，感興趣的，擅長(zhǎng)的專(zhuān)題來(lái)參與。但有一個(gè)度要把握，就是一個(gè)專(zhuān)題滿(mǎn)了四個(gè)人之后，就只能在另外其他幾個(gè)專(zhuān)題里面挑選。這樣自主選擇為前提的專(zhuān)題教學(xué)模式，有利于把各個(gè)老師的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。更能把各個(gè)專(zhuān)題的理論高度，學(xué)術(shù)深度體現(xiàn)出來(lái)。提高整個(gè)形勢(shì)與政策刻的層次。
第四，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)質(zhì)量的提高，要靠教師隊(duì)伍的建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)和豐富。在循環(huán)教學(xué)模式當(dāng)中，每個(gè)教師一學(xué)期只圍繞一個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)教學(xué)。教師隊(duì)伍的建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)能夠保證質(zhì)量，教學(xué)內(nèi)容也因?yàn)橛袑?zhuān)家，教授等的參與，還有大量的時(shí)間收集資料，豐富內(nèi)容。有利于充實(shí)專(zhuān)題，不斷深入，與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)質(zhì)量是能夠有保障的。
不論哪種教學(xué)模式，我們的教學(xué)對(duì)象――學(xué)生的認(rèn)可，是最重要的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。在這種方法試行一年后，在全體老師和全體學(xué)生當(dāng)中做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查。所有上該課程的老師都贊成和擁護(hù)該模式的教學(xué)。理由是這樣可以減少很多備課和上課的壓力，可以讓老師盡情施展自己的特長(zhǎng)，保證教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)生中超過(guò)百分之九十的認(rèn)為這種方法好，理由如下：
第一，在同一門(mén)課程上接觸不同的教師，新鮮感能激發(fā)他們認(rèn)真聽(tīng)課。同時(shí)不同教師的不同教學(xué)風(fēng)格能讓學(xué)生受到不同的思維方式的沖擊，對(duì)他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和開(kāi)闊自己的思維很有幫助。 第二，教師講課是施展個(gè)人魅力的過(guò)程。因?yàn)橐粋€(gè)教師一個(gè)學(xué)期只講一個(gè)專(zhuān)題，同時(shí)都是集體智慧的結(jié)晶。所以能夠在備課充分，資料豐富，內(nèi)容嫻熟的前提之下到每一個(gè)班去講課，自然更能得到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。
第三，給學(xué)生選課提供了參考。學(xué)生在大學(xué)期間，選擇課程和選擇老師是一個(gè)很頭疼的事情。在這種模式中，客觀地幫他們解決了這一難題。通過(guò)一次課的學(xué)習(xí)，基本能了解這個(gè)老師的教學(xué)水平和風(fēng)格，為以后選擇課程和選擇老師留下一個(gè)很大的空間。
在這種模式的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了一些不足的地方。任何教學(xué)模式都不是一勞永逸的，需要在探索和嘗試當(dāng)中不斷完善和提高。在該模式的實(shí)施過(guò)程中，還要有以下幾個(gè)要注意的地方。
第一，循環(huán)教學(xué)模式為主，多種模式為補(bǔ)充。形勢(shì)政策的時(shí)效性決定，一種方法絕對(duì)不能滿(mǎn)足形勢(shì)與政策課的需要。根據(jù)中宣部和教育部聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》要求各高校抓住重大的節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件發(fā)生的機(jī)會(huì)，通過(guò)報(bào)告、座談會(huì)、研討會(huì)的形式，廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策的宣傳教育活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)教育效果。這就需要通過(guò)多種其他的模式，比如報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)、辯論賽、校內(nèi)學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等等，來(lái)彌補(bǔ)課堂形勢(shì)政策課的不足。
第二，教學(xué)提綱為主，教學(xué)資料為補(bǔ)充。在每次教學(xué)過(guò)程中，老師一定要發(fā)放給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的提綱，以便學(xué)生能更明確的了解老師所講的內(nèi)容。同時(shí)要發(fā)放相應(yīng)的教學(xué)資料彌補(bǔ)教材缺乏的不足。形勢(shì)政策課本身是缺乏教材。而且，各個(gè)專(zhuān)題的確立，是根據(jù)教育部每年春秋兩季學(xué)期開(kāi)學(xué)前，集中培訓(xùn)全國(guó)高等學(xué)校“形勢(shì)與政策”課骨干教師時(shí)印發(fā)“形勢(shì)與政策課的教學(xué)要點(diǎn)”;還有中宣部《時(shí)事報(bào)告》雜志社專(zhuān)門(mén)出版《時(shí)事報(bào)告(大學(xué)生)版》和《時(shí)事》VCD作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。專(zhuān)題的邏輯順序，材料內(nèi)容的系統(tǒng)性，都是教師根據(jù)自己的知識(shí)還有查閱的資料而確定的。學(xué)生在聽(tīng)課的時(shí)候，如果沒(méi)有一個(gè)可以參看大綱和資料的話(huà)，對(duì)他們理解知識(shí)和學(xué)習(xí)都有比較大的阻礙。所以，每個(gè)老師要編寫(xiě)教學(xué)提要，復(fù)印后每次課發(fā)放給學(xué)生，在必要的時(shí)候也可以附一些有價(jià)值的資料。
第三，教師宣講為主，學(xué)生參與為補(bǔ)充。形勢(shì)政策課時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很多，但要講的內(nèi)容卻是非常的豐富。要把一個(gè)專(zhuān)題的內(nèi)容在兩節(jié)課之內(nèi)傳授給學(xué)生，是需要分秒必爭(zhēng)的。所以老師的宣講應(yīng)該在整個(gè)課程當(dāng)中占主導(dǎo)地位。但學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的受眾，在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中有表達(dá)自己的觀點(diǎn)和參與討論的需要，為了豐富課堂的模式，這中補(bǔ)充也是非常必要的。
除了以上的注意點(diǎn)之外，還有一些細(xì)節(jié)的方面也是要考慮到的，這在實(shí)踐當(dāng)中都有過(guò)曲折。比如，給學(xué)生上第一次課時(shí)，一定要交代清楚我們的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是一種新的嘗試，很多學(xué)生一開(kāi)始還不很能理解和接受。我們的授課教師要在第一次課的時(shí)候和學(xué)生說(shuō)清楚我們的教學(xué)模式。這樣學(xué)生就不會(huì)為看到不同的老師而驚訝了。也不會(huì)引起一些不必要的誤會(huì)。同時(shí)，循環(huán)上課，老師每次上課的地點(diǎn)都不一樣，所以要特別的細(xì)致。在實(shí)施在模式的過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)老師走錯(cuò)教室的現(xiàn)象。
形勢(shì)與政策課，是一門(mén)對(duì)學(xué)生非常有現(xiàn)實(shí)意義的課程。由于其課程的特殊性，在操作過(guò)程中，難免會(huì)有不少的問(wèn)題和困難。但無(wú)論怎樣的問(wèn)題和困難，都是可以在實(shí)踐和發(fā)展當(dāng)中得到解決的。循環(huán)教學(xué)模式，可謂是探索了一條形勢(shì)與政策課教學(xué)模式的新路子。在實(shí)踐當(dāng)中證明是可行性很強(qiáng)，效果也比較好的一種模式。當(dāng)然，形勢(shì)與政策課程的建設(shè)和發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要從管理、教學(xué)、制度、機(jī)制等方面不斷地進(jìn)行探索和建設(shè)，才能夠真正提高和完善形勢(shì)與政策。
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