形勢(shì)與政策大學(xué)生論文2500字
形勢(shì)與政策課是任何一門(mén)政治理論課所不能替代的，它對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策2500字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
形勢(shì)與政策論文2500字篇一：《論中國(guó)夢(mèng)背景下大學(xué)生理想信念教育》
摘要：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的重要使命，他們是否具有堅(jiān)定的理想信念對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵性作用。本文在闡釋中國(guó)夢(mèng)與理想信念教育內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，分析中國(guó)夢(mèng)背景下，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性，探析以中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)，大學(xué)生理想信念教育的途徑。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);大學(xué)生;理想信念教育;途徑
一、中國(guó)夢(mèng)與理想信念
2012年11月29日，同志在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。報(bào)告提出，到2020年全面建成小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的根本要求，其本質(zhì)簡(jiǎn)單歸結(jié)為：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)夢(mèng)就是每一個(gè)中國(guó)人的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)直至千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)所形成的一個(gè)大的夢(mèng)想體。理想信念是“理想”和“信念”兩個(gè)詞有機(jī)融合為一體的。“理想”是對(duì)未來(lái)的期盼和期望，是人生追求的奮斗目標(biāo)。“信念”是確信某種思想見(jiàn)解或理論實(shí)踐，并以之為準(zhǔn)則付諸實(shí)踐。理想信念是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中反映[1]。崇高的理想信念會(huì)激發(fā)人們的熱情，振奮人們的精神，鼓舞人們的斗志。中國(guó)夢(mèng)就是所有中國(guó)人理想信念的匯聚。一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們?nèi)珖?guó)各族人民的共同愿望，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)為我們提供了共同的理想及為之努力的方向;另一方面，我們堅(jiān)定的理想信念是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，綿延歷史記憶，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只有每個(gè)人堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮主人翁意識(shí)，通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，心懷共同理想，弘揚(yáng)民族精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)，才能讓全體人民共享改革開(kāi)放發(fā)展成果、過(guò)上美好幸福的生活[2]。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的重要使命，大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)想的匯集就是偉大的中國(guó)夢(mèng)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的累積才能創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生只有堅(jiān)定理想信念，以小我激發(fā)大我，才能鑄就中國(guó)夢(mèng)這個(gè)更加輝煌的事業(yè)。
二、中國(guó)夢(mèng)背景下，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性
1.大學(xué)生的理想信念教育關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。理想信念是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、民族的精神支柱和動(dòng)力源泉，理想信念發(fā)揮著凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮斗、克服一切艱難困苦、奪取革命勝利的強(qiáng)大作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是大學(xué)生的歷史使命，他們是否具有崇高堅(jiān)定的理想信念直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，關(guān)系到全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)而關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立和堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
2.大學(xué)生理想信念教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，阻礙中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的滲透，大學(xué)生深受各種錯(cuò)誤文化思潮和價(jià)值觀念的影響。一方面，部分大學(xué)生貪圖享受、不思進(jìn)取、崇尚金錢(qián)，把“成為百萬(wàn)富翁”、“有房有車(chē)”視為自己人生追求的最大目標(biāo)，淡化了對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，出現(xiàn)了信仰危機(jī);另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的思想文化滲透，尤其是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等傳播渠道，大量地灌輸西方意識(shí)形態(tài)，在一定程度上導(dǎo)致其理想信念的迷失和扭曲。如果大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)的理想缺失問(wèn)題得不到及時(shí)解決，那么文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)將無(wú)從談起，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也將成為海市蜃樓?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的理想信念教育之途，也是偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之路。
三、以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育
加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。高校應(yīng)該抓住實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)契機(jī)，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，用“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育。
1.深化思想政治理論課的教學(xué)改革，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。高校應(yīng)該不斷深化思想政治理論課的教學(xué)改革，從改革思想政治理論課的教材、課程入手，進(jìn)一步加強(qiáng)授課教師隊(duì)伍建設(shè)，深化改革其授課內(nèi)容、授課方式、方法，以激發(fā)學(xué)生的潛在興趣出發(fā)，加深印象，通過(guò)改善教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生要有崇高堅(jiān)定的理想信念。同時(shí)，發(fā)揮課程育人功能，借助課程滲透作用，抓住實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)契機(jī)，通過(guò)講座論壇形式，學(xué)校組織開(kāi)展國(guó)家形勢(shì)政策教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，組織討論兩會(huì)精神，引導(dǎo)大學(xué)生建立中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的信心，使他們認(rèn)識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)的重任，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、偉大中國(guó)夢(mèng)的理想信念。
2.大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，其校園文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在熏陶影響著大學(xué)生。高校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造健康、和諧的文化氛圍和良好環(huán)境，通過(guò)建設(shè)具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。比如：以當(dāng)前大力宣傳“中國(guó)夢(mèng)”為背景，學(xué)校組織開(kāi)展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，集科技、學(xué)術(shù)、娛樂(lè)、教育為一體，體現(xiàn)各個(gè)院系自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，具有積極向上意義的豐富多彩的文化活動(dòng)、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，無(wú)形中加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。
3.積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滲透理想信念教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促使大學(xué)生理想信念從形成到成熟最直接、最有效的方式。高校應(yīng)該積極主動(dòng)地結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”主題教育和大學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去分析和解決實(shí)踐問(wèn)題。把企業(yè)、社區(qū)、基層、農(nóng)村作為大學(xué)生的實(shí)踐基地，使他們?cè)趯?shí)踐中充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家的方針、政策，充分體會(huì)到自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健康的人格，樹(shù)立正確的理想信念，成為社會(huì)有用的人才，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
4.充分利用網(wǎng)絡(luò)新陣地，開(kāi)展理想信念教育。近幾年信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校開(kāi)展思想政治教育的新型重要陣地，深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和行為養(yǎng)成。因此，高校要主動(dòng)占領(lǐng)諸如微博、校內(nèi)網(wǎng)、QQ群等網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治教育新陣地，深入開(kāi)展理想信念教育，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育。高校應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新陣地的優(yōu)勢(shì)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建設(shè)，積極開(kāi)發(fā)建設(shè)理想信念教育專(zhuān)題網(wǎng)站，采用寓教于樂(lè)的宣傳教育方式，開(kāi)設(shè)紅色教育、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、在線(xiàn)黨校、校園新聞、校園論壇、心理咨詢(xún)、校長(zhǎng)信箱等，不斷提高欄目的影響力、吸引力和點(diǎn)擊率，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，無(wú)形之中做到理想信念教育。
參考文獻(xiàn)：
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形勢(shì)與政策論文2500字篇二：《試論大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義》
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生;誠(chéng)信教育;重要意義
論文摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)則。人們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的“誠(chéng)信”道德的內(nèi)容、體系及其價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不夠，這使得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展得不到社會(huì)道德力量的強(qiáng)有力的支撐。在許多地方，“誠(chéng)信”的喪失已經(jīng)成為窒息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大障礙和“瓶頸”。因此，“誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律已”作為一項(xiàng)基本要求，已成為高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則之一，這對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育有著重要意義。
胡錦濤在社會(huì)主義榮辱觀中號(hào)召全體公民要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”;江澤民同志也曾在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，其中“明禮誠(chéng)信”被列入公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范。同時(shí)“誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律已”作為一項(xiàng)基本要求，成為高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則之一。
誠(chéng)信是人類(lèi)共同呼喚和締造的美德，是一個(gè)人生存和一個(gè)國(guó)家發(fā)展所必須具備的基本素質(zhì)。尤其在加入世貿(mào)組織的今天，誠(chéng)信的重要性更加凸現(xiàn)在我們的面前。面對(duì)更加開(kāi)放的國(guó)際市場(chǎng)，我們的競(jìng)爭(zhēng)能力不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量與價(jià)格上，而且表現(xiàn)在信用、信譽(yù)上。不講誠(chéng)信，不守信用，我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上將沒(méi)有立足之地。誠(chéng)信教育是人生的必修課，搞好誠(chéng)信教育關(guān)乎祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，更是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的中堅(jiān)力量。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育具有以下深遠(yuǎn)意義：
1加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的必然要求
誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的重要范疇，是我國(guó)傳統(tǒng)道德中最重要的規(guī)范之一。大學(xué)生既是復(fù)興中華民族的希望所在，又是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要載體，因此加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)誠(chéng)信道德教育，倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。重視和要求實(shí)事求是的精神，是中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的特點(diǎn)之一。誠(chéng)信得以建立的基礎(chǔ)是“求真”、“求實(shí)”，否則無(wú)以誠(chéng)信,因此是否能夠做到求真、求實(shí),是履行誠(chéng)信原則的關(guān)鍵所在[1]。
2加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是保持共產(chǎn)黨人本色，鞏固執(zhí)政黨地位的必然要求
“解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想理論精髓，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾是黨的事業(yè)不斷取得勝利的法寶。”而這一切的基礎(chǔ)都是忠誠(chéng)于人民，對(duì)人民誠(chéng)實(shí)守信。中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，與各民主黨派肝膽相照、榮辱與共，直至取得今天偉大成就的歷史表明：取信于民是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民心，取得勝利的根本保證。而今天的大學(xué)生作為黨建工作的重要對(duì)象和黨的事業(yè)的接班人，更應(yīng)該繼承我黨的這個(gè)光榮傳統(tǒng)，并進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生黨員理論和黨性修養(yǎng)，提高其政治素質(zhì)。只有這樣，才能保持共產(chǎn)黨人的本色，確保執(zhí)政黨的地位，才能確保黨的事業(yè)不斷取得更大的勝利。
3加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，愈要求誠(chéng)實(shí)守信，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的加速，誠(chéng)信更加成為投資環(huán)境的重要組成部分，它甚至決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，作為未來(lái)WTO經(jīng)濟(jì)的主要參與者更應(yīng)該遵守誠(chéng)信道德原則。
4加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是大學(xué)生成才的主觀條件
誠(chéng)信是人的一種道德需要,它是建筑在高度自覺(jué)、完全自律的基礎(chǔ)上的，是為他人著想、為社會(huì)著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來(lái)體現(xiàn)的一種需要。那么，高校如何加強(qiáng)誠(chéng)信教育呢?
首先，教育的誠(chéng)信，教師成為學(xué)生的楷模。大教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。教師不僅教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生做人。教育的方法很多，但身體力行的示范作用無(wú)疑是最好的教育方法。所以教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生造成很強(qiáng)的影響，因此教師在“誠(chéng)信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)，用良好的道德形象教育影響學(xué)生[2]。
其次，要在學(xué)生黨員、學(xué)生干部中培養(yǎng)一支講道德講誠(chéng)信的標(biāo)兵隊(duì)伍。我們必須首先加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生干部的學(xué)習(xí)，使其充分認(rèn)識(shí)道德修養(yǎng)誠(chéng)信教育的重要性，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，把這些學(xué)生骨干培養(yǎng)成重誠(chéng)信講道德的標(biāo)兵，使其做表率和楷模，樹(shù)立學(xué)生身邊的誠(chéng)信榜樣。
再次，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。充分利用學(xué)生社團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生的道德教育成為自覺(jué)的素質(zhì)修養(yǎng)行為。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)的群眾組織，其成員眾多，由于開(kāi)展活動(dòng)一般都是學(xué)生自發(fā)組織的，因此容易被學(xué)生接受，參與的學(xué)生比例也比較多，影響力和號(hào)召力都比較大。那么就可以把學(xué)生社團(tuán)作為一個(gè)宣傳誠(chéng)信修養(yǎng)的重要陣地，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式如誠(chéng)信教育辯論賽、小品賽、競(jìng)選誠(chéng)信標(biāo)兵等，在校園內(nèi)積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮、不講誠(chéng)信可恥”的校園氛圍，使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)信意識(shí)。
但是隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，許多人為了私利，把誠(chéng)信的美德拋到了腦后?？梢哉f(shuō)我國(guó)目前的信用制度是不健全的，人們的信用意識(shí)有些是不健康的。我國(guó)至今沒(méi)有健全的信用法律制度，這種狀況的持續(xù)已經(jīng)開(kāi)始導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了不同層面的信用危機(jī)。如為幫助貧困學(xué)生上學(xué)，國(guó)家為貧困學(xué)生提供了助學(xué)貸款，而銀行方面對(duì)大學(xué)生們最終的還貸行為不是特別有信心，這是金融信用危機(jī)的反映;再比如有的企業(yè)以廉價(jià)的報(bào)酬使用人才，再以種種理由在試用期快結(jié)束時(shí)解雇人才，但社會(huì)尤其是畢業(yè)生卻往往沒(méi)有有效的方式對(duì)此進(jìn)行防范。當(dāng)然還有產(chǎn)品信用危機(jī)，社會(huì)上各種虛假宣傳廣告盛行，不實(shí)承諾比比皆是。在這種信用體制沒(méi)有健全，信用危機(jī)存在的市場(chǎng)環(huán)境中，對(duì)守信缺乏激勵(lì)機(jī)制。
“人無(wú)信不立、市無(wú)信不興、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。誠(chéng)信已經(jīng)成為大學(xué)生做人做事的基本準(zhǔn)則，成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，成為國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志[3]。切實(shí)做好誠(chéng)信教育的工作，努力讓廣大大學(xué)生做到以誠(chéng)為本，誠(chéng)實(shí)守信，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這不但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本要求，也是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。誠(chéng)實(shí)守信，更是大學(xué)生成才所不可缺少的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
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形勢(shì)與政策論文2500字篇三：《行動(dòng)學(xué)習(xí)法在形勢(shì)與政策教學(xué)中的運(yùn)用》
【摘 要】對(duì)在形勢(shì)與政策課中應(yīng)用行動(dòng)學(xué)習(xí)法的必要性和可行性進(jìn)行分析，探索行動(dòng)學(xué)習(xí)法在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】形勢(shì)與政策 行動(dòng)學(xué)習(xí)法思想政治教育
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。提高他們的思想政治素質(zhì)，對(duì)確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出：“形勢(shì)政策教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和途徑”。形勢(shì)與政策課是對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜，大學(xué)生思想政治教育面臨各種挑戰(zhàn)。為提高形勢(shì)與政策課的教學(xué)效果，教師需要不斷地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，在課堂中應(yīng)用不同的教學(xué)手段。因此，如何講授好形勢(shì)與政策課程，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，值得進(jìn)一步探索。
一、形勢(shì)與政策教學(xué)有待改進(jìn)
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變得異常復(fù)雜，并且時(shí)時(shí)刻刻都在多渠道、全方位地影響著青年大學(xué)生的思想。大學(xué)生很容易片面關(guān)注國(guó)內(nèi)一些負(fù)面事件，甚至形成崇洋媚外、否定國(guó)家政策路線(xiàn)的錯(cuò)誤觀念。而另一個(gè)方面，生活在物質(zhì)條件良好的歷史時(shí)期的大學(xué)生只看到我國(guó)改革開(kāi)放的成果，缺乏對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)和危機(jī)意識(shí)，拋棄艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)，追求物質(zhì)享受。
作為高校思想政治理論課的重要組成部分，形勢(shì)與政策課擔(dān)負(fù)著幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的責(zé)任。首先，形勢(shì)與政策課通過(guò)介紹當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事以及一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，幫助大學(xué)生了解黨的路線(xiàn)方針政策，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念。其次，形勢(shì)與政策課承擔(dān)引導(dǎo)大學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)形勢(shì)，開(kāi)拓視野、拓寬知識(shí)面，提高正確運(yùn)用馬克思主義的思想觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。形勢(shì)與政策課程如何引導(dǎo)涉世未深的大學(xué)生在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界里正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，從容面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)風(fēng)云變幻和社會(huì)思潮涌動(dòng)，這是一個(gè)嚴(yán)肅和復(fù)雜的命題。
形勢(shì)與政策課程不但具有政策性強(qiáng)、思想性強(qiáng)、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，而且牽涉到許多學(xué)科，授課內(nèi)容經(jīng)常涉及全球范圍內(nèi)數(shù)個(gè)時(shí)間跨度內(nèi)的重大事件，講授難度很大，這也對(duì)教學(xué)方法提出了很高的要求。目前，形勢(shì)與政策課的教學(xué)往往采用將若干專(zhuān)題分散于幾個(gè)學(xué)期的方式開(kāi)展，學(xué)時(shí)的緊缺很容易導(dǎo)致課堂變成有關(guān)政策文件的宣講，純粹的理論內(nèi)容枯燥無(wú)味，學(xué)生不感興趣，甚至?xí)霈F(xiàn)逆反情緒。另一方面，由于傳統(tǒng)講授法的局限性，教師習(xí)慣了課堂灌輸，這嚴(yán)重打擊了學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)的熱情，進(jìn)而抑制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，更談不上增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力了。
二、在形勢(shì)與政策課教學(xué)中引入行動(dòng)學(xué)習(xí)法的意義
行動(dòng)學(xué)習(xí)法即在一個(gè)專(zhuān)門(mén)以學(xué)習(xí)為目標(biāo)的背景環(huán)境中，以組織面臨的重要問(wèn)題作載體，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)實(shí)際工作中的問(wèn)題、任務(wù)、項(xiàng)目等進(jìn)行處理，從而達(dá)到開(kāi)發(fā)人力資源和發(fā)展組織的目的。
行動(dòng)學(xué)習(xí)法區(qū)別于傳統(tǒng)的講授―聆聽(tīng)單向溝通模式，更能激發(fā)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，為管理人員提高管理能力和獲得系統(tǒng)解決方案提供了更多可能。目前，行動(dòng)學(xué)習(xí)法被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理人員的培訓(xùn)。
行動(dòng)學(xué)習(xí)法的主要目標(biāo)不是獲得知識(shí)，而是組織成員運(yùn)用知識(shí)去分析和研究實(shí)際工作中的問(wèn)題，提出建設(shè)性的解決方案，并付諸實(shí)施。行動(dòng)學(xué)習(xí)法是以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心，以討論為基礎(chǔ)，以小組成員的經(jīng)驗(yàn)和相互支持為依托，以創(chuàng)造性思考為條件的學(xué)習(xí)方法。相比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，行動(dòng)學(xué)習(xí)法能夠有效地提高團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和提高成員對(duì)組織的認(rèn)同感，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的良好模式。為了說(shuō)明行動(dòng)學(xué)習(xí)法，該方法的提出者雷吉・雷文斯教授使用了一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，即：L=P+Q。在這里，L代表Learning，即掌握相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程;P代表Programmed，即系統(tǒng)化的流程;Q代表Questioning，即提問(wèn)。
作為一種建立在團(tuán)隊(duì)互動(dòng)基礎(chǔ)上的，集計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、反思于一身的持續(xù)性學(xué)習(xí)方法，行動(dòng)學(xué)習(xí)法的應(yīng)用并不僅限于企業(yè)管理，其在教育領(lǐng)域同樣具有廣闊的應(yīng)用前景。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、以教材為依據(jù)、學(xué)生被動(dòng)接受為手段，是一個(gè)知識(shí)單向傳輸?shù)倪^(guò)程。而從行動(dòng)學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素可以看出，其核心在于分享和創(chuàng)造性思維。行動(dòng)學(xué)習(xí)是一種在小組討論中實(shí)現(xiàn)多渠道知識(shí)獲取的模式：一是通過(guò)教師的講授，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí);二是通過(guò)自己的思考，從個(gè)人已有的知識(shí)中回顧;三是通過(guò)小組討論，從小組其他成員的知識(shí)中學(xué)習(xí);四是通過(guò)提出建設(shè)性解決方案，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)。行動(dòng)學(xué)習(xí)將單向的灌輸變成雙向的、多向的交流，變成分享與思考。在這一過(guò)程中，教師扮演的不再是站在講臺(tái)上滔滔不絕的“灌輸者”，而是類(lèi)似“推動(dòng)者”的角色，主要作用是創(chuàng)造積極參與的活躍氛圍，促進(jìn)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中以更具效能的方式思考與對(duì)話(huà)。
由于具備種種優(yōu)點(diǎn)，在形勢(shì)與政策課堂中引入行動(dòng)學(xué)習(xí)法有利于提高教學(xué)效果，幫助教師將課堂轉(zhuǎn)化為一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。首先，通過(guò)行動(dòng)學(xué)習(xí)法組織一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)生的注意力集中于與學(xué)習(xí)相關(guān)的結(jié)果和過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高他們的熱情。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)某一事件或者政策展開(kāi)討論并得出的結(jié)論，說(shuō)服力要遠(yuǎn)勝于教師單向灌輸?shù)慕Y(jié)果(當(dāng)然，前提是教師在這一過(guò)程中扮演合格的“催化者”角色，正確控制討論的走向)。最后，小組成員在解決問(wèn)題的過(guò)程中，在一定的條件和目標(biāo)框架內(nèi)，對(duì)自己及其他成員的解決方案進(jìn)行質(zhì)疑和提煉，從而對(duì)問(wèn)題的本質(zhì)達(dá)到更深層次的認(rèn)識(shí)，最終提高學(xué)生的創(chuàng)造性和建設(shè)性思維能力。
三、行動(dòng)學(xué)習(xí)法在形勢(shì)與政策教學(xué)中的實(shí)踐
作為一種建立在團(tuán)隊(duì)互動(dòng)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)方法，在形勢(shì)與政策教學(xué)中運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)法必須遵循一定的要求。首先，必須明確采用行動(dòng)學(xué)習(xí)法的宗旨是讓學(xué)生在自主討論中獲得符合主流價(jià)值判斷的知識(shí)，而不能為討論而討論。其次，教師這一教學(xué)主導(dǎo)者的身份由傳統(tǒng)的灌輸者變?yōu)榇呋?，要避免使用絕對(duì)化、權(quán)威性的表述，要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地提問(wèn)，而不是給出答案。第三，行動(dòng)學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)單位是團(tuán)隊(duì)，成員之間要相互支持并提出不同的觀點(diǎn)，在建設(shè)性的討論氛圍中解決問(wèn)題。最后，教學(xué)管理層應(yīng)當(dāng)支持此新型教學(xué)方法，在場(chǎng)地、師資、道具等方面提供必要的幫助，并將其形成固定的教學(xué)模式，避免流于形式。
具體而言，行動(dòng)學(xué)習(xí)法的啟動(dòng)和運(yùn)作可以分為以下步驟(圖1)。
一是成立小組，可將班級(jí)分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，為保證討論的順利進(jìn)行，人數(shù)在10人以?xún)?nèi)為宜，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可由成員推舉。二是提出問(wèn)題，這一問(wèn)題必須是根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的，具有一定的代表性。三是分析問(wèn)題，教師提供待解決問(wèn)題后還要設(shè)定目標(biāo)，即小組要解決何種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、達(dá)到何種目的，并給出可供利用的條件。四是問(wèn)題重組，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)小組對(duì)亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題、核心問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，并尋找困難、問(wèn)題的癥結(jié)所在，這一發(fā)現(xiàn)很有可能不同于起初的判斷和認(rèn)定。五是列舉可供選擇的解決方案，小組成員針對(duì)分離出來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題提出建設(shè)性解決方案，并對(duì)所列舉的方案進(jìn)行可行性分析，最后得出最優(yōu)方案。最后，由小組代表對(duì)該最優(yōu)方案的選擇進(jìn)行總結(jié)。
以大學(xué)生就業(yè)為實(shí)例闡述行動(dòng)學(xué)習(xí)法在教學(xué)實(shí)踐中的具體運(yùn)用。大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)社會(huì)關(guān)注的民生問(wèn)題，關(guān)系到學(xué)生切身利益，因此學(xué)生關(guān)注度相當(dāng)高。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題有宏觀的經(jīng)濟(jì)等方面原因，也有微觀的學(xué)生本人綜合素質(zhì)原因。教師在大概講授背景知識(shí)后，提出“大學(xué)生如何才能就業(yè)”這一復(fù)雜問(wèn)題。為了使問(wèn)題在可控的環(huán)境中討論，教師需要?dú)w納總結(jié)出若干條件，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的背景條件顯然是復(fù)雜多樣的：畢業(yè)生人數(shù)方面，2011年高校畢業(yè)生達(dá)660萬(wàn)人，其人數(shù)之多，就業(yè)形勢(shì)之嚴(yán)峻可以說(shuō)史無(wú)前例;經(jīng)濟(jì)方面，今后五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)是年均增長(zhǎng)7%;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，制造業(yè)占的比重還是很大，低層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)緩慢，總體上需要高素質(zhì)勞動(dòng)者的崗位偏少，影響了大學(xué)生的就業(yè)空間。列舉出上述條件后提出目標(biāo)：大學(xué)生如何在嚴(yán)峻的形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)就業(yè)。在討論階段，教師引導(dǎo)組員針對(duì)給出的目標(biāo)和條件總結(jié)出關(guān)鍵問(wèn)題，如各級(jí)政府出臺(tái)了怎樣的就業(yè)政策、學(xué)校的實(shí)習(xí)制度有何意義、學(xué)生本人應(yīng)當(dāng)如何提高綜合素質(zhì)等等。下一步是列舉解決方案：自主創(chuàng)業(yè)還是進(jìn)入單位、企業(yè)，以及在校期間個(gè)人要如何做好準(zhǔn)備。各個(gè)方案的支持者分別利用給出的條件，闡述理由。最后，由教師對(duì)得出的方案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并結(jié)合教材以及最近的就業(yè)要聞進(jìn)行總結(jié)。
實(shí)踐證明，行動(dòng)學(xué)習(xí)法的引入可以活躍形勢(shì)與政策課堂的氣氛，提高教學(xué)效果。從教學(xué)評(píng)價(jià)及學(xué)生教學(xué)信息員的反饋來(lái)看，學(xué)生對(duì)這一新穎的教學(xué)方法表示歡迎，認(rèn)為經(jīng)過(guò)討論和自己的思考后更能理解國(guó)家的形勢(shì)和相關(guān)政策了。
然而，行動(dòng)學(xué)習(xí)法也有其局限性。一是由于討論是課堂教學(xué)的關(guān)鍵步驟，要求班級(jí)有較好的學(xué)習(xí)氣氛和分享氛圍，如果組織不好，將會(huì)事倍功半。二是學(xué)生有時(shí)可能關(guān)注于得出結(jié)論和辯論的成敗，而對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程不夠重視。三是需要教師課前整理好專(zhuān)題的背景資料，并歸納出條件和關(guān)鍵問(wèn)題，并在討論的過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行協(xié)調(diào)和引導(dǎo)。
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