大學(xué)生心理健康參考論文格式范文
大學(xué)是人生歷程的一個重要階段,青年學(xué)生必須面對心理和生理以及角色的巨大轉(zhuǎn)變,這就要求大學(xué)生必須具備相應(yīng)的心理適應(yīng)能力,在此基礎(chǔ)上儲備足夠的社會適應(yīng)能力以面對大學(xué)生活和未來的社會生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生心理健康參考論文，供大家參考。
大學(xué)生心理健康參考論文范文一：高職院校大學(xué)生心理健康教育策略
網(wǎng)絡(luò)，是信息技術(shù)快速發(fā)展的必然產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)具有開放性與虛擬性，更具有交互性與針對性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓人們的生產(chǎn)與生活更加便利，也給社會發(fā)生帶來了一些挑戰(zhàn)。對于高職院校的心理健康教育來講也是一樣，高職院校的心理健康教育應(yīng)當(dāng)滿足高職學(xué)生的心理特點與發(fā)展需求，做好傳統(tǒng)教育模式與網(wǎng)絡(luò)教育模式的結(jié)合。正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，才能讓高職院校的心理健康教育質(zhì)量得到提升。
一、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高職院校大學(xué)生心理健康教育原則
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持下開展高職院校心理健康教育，不僅要考慮學(xué)生的心理健康水平，更要重視教育原則。
(一)學(xué)生主體原則。
在高職院校的心理健康教育中，教師要充分肯定學(xué)生的主體地位。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，調(diào)動學(xué)生的心理健康教育參與積極性，讓學(xué)生成為心理健康教育的主人。只有讓學(xué)生成為心理健康教育的主人，才能推動心理健康教育活動的有效開展。
(二)有效結(jié)合現(xiàn)實與虛擬環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有虛擬性，高職院校的心理健康教師需要考慮學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)實際，將實際生活與網(wǎng)絡(luò)世界結(jié)合為一體，建立一個完全健康與合理的心理健康教育環(huán)境。全面與準(zhǔn)確地掌握高職學(xué)生的心理健康特點，在第一時間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理健康問題，才能讓老師采取有效的策略去實施心理健康教育，提高心理健康教育的有效性。
(三)重視教學(xué)中的互動。
互動，是心理健康教育的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持下，做好心理健康教育，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動性特點的措施。充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動性，在心理健康教育中加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并對學(xué)生的問題進(jìn)行全面精細(xì)的解答，能夠提高心理健康教育的水平。教師要在幫助高職學(xué)生解決實際心理問題的同時，提供一些個性化與人性化的服務(wù)，讓學(xué)生意識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢，認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的心理健康教育模式。
二、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高職院校大學(xué)生心理健康教育方法
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，給高職院校的心理健康教育提供了更多的手段，也加大了心理健康教育空間的擴(kuò)展。利用網(wǎng)絡(luò)平臺上豐富的心理健康教育內(nèi)容開展教學(xué)，會讓心理健康教育的專業(yè)度快速提高，優(yōu)化大學(xué)生心理健康教育。
(一)開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育活動。
隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展與完善，心理健康教育有了突破傳統(tǒng)教育模式的良好外部條件。目前，許多高職院校仍然利用傳統(tǒng)說教式的方法開展心理健康教育，影響了學(xué)生心理健康學(xué)習(xí)的積極性。傳承傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，將傳統(tǒng)教學(xué)模式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，能夠提高心理健康教育活動的創(chuàng)新性。將網(wǎng)絡(luò)與心理健康教育活動結(jié)合起來，體現(xiàn)在多個方面。比如，高職院?？梢宰寣W(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行選課，利用網(wǎng)絡(luò)平臺收發(fā)學(xué)生的心理健康學(xué)習(xí)作業(yè)，制定電子學(xué)習(xí)計劃。教師可以在公共網(wǎng)絡(luò)平臺上上傳一些心理健康教育視頻，與學(xué)生進(jìn)行心理健康資源的分享，提高教學(xué)成效。
(二)做好網(wǎng)絡(luò)心理健康調(diào)查。
心理健康調(diào)查，是心理健康教師開展有效教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)。高職院校的心理健康教師應(yīng)當(dāng)是具有針對性的調(diào)查，教師只有了解了學(xué)生的心理健康發(fā)展需求與心理問題，才能在課堂教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生意識到自己的心理問題，并在第一時間進(jìn)行改正。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)開展心理健康調(diào)查活動，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)訪問某個網(wǎng)站，填寫心理健康調(diào)查問卷并有效提交。教師要針對學(xué)生的答案進(jìn)行有效統(tǒng)計，分析當(dāng)代高職學(xué)生的心理健康情況，進(jìn)行一次完整的心理健康調(diào)查報告。了解了學(xué)生的心理特點，才能讓教學(xué)內(nèi)容選擇更有真實性，提高心理健康教育的效率。
(三)開展網(wǎng)絡(luò)心理健康測試。
心理測試，是讓學(xué)生了解自身心理問題的一種有效方法。所謂心理測試，就是在一定的系統(tǒng)支持的基礎(chǔ)上，對人們的心理特點進(jìn)行數(shù)量化處理，通過人們對于某一個問題的處理方式并分析這些數(shù)量化的特征，并做出科學(xué)的心理分析的過程。網(wǎng)絡(luò)心理健康測試，就是借助網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生的心理健康水平進(jìn)行測試與評價的活動。教師可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行自主測試，發(fā)揮學(xué)生的心理健康學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生了解自己的心理，促進(jìn)學(xué)生自主尋求心理上的幫助，讓學(xué)生自主解決一些微小的心理問題，促進(jìn)心理健康教育的無形實施。
(四)落實網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)。
心理咨詢，是心理健康教育的重要形式。讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺去傾訴自己在學(xué)習(xí)與生活中遇到的心理困惑或者精神上的痛苦，以匿名的形式向教師或者心理咨詢師尋找?guī)椭?。心理健康教師針對學(xué)生提出的問題，在網(wǎng)絡(luò)平臺上提出自己的意見，幫助學(xué)生快速解除不良情緒，意識到自己的優(yōu)勢與劣勢，提高其社會競爭水平。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)是具有完全保障的，有利于打破距離障礙，更具快捷性。高校心理健康教育工作者可以利用聊天室、在線心理健康服務(wù)、電子郵件或者QQ的形式提供心理健康咨詢服務(wù)，加強(qiáng)心理健康教育的現(xiàn)代化程度?？偨Y(jié)綜上所述，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)在社會實踐中得到廣泛應(yīng)用，其在心理健康教育中的應(yīng)用也有許多成功經(jīng)驗。當(dāng)今社會的教育是以人為本，心理健康教育的重要性逐漸突顯出來，也得到了更多高職院校教育工作者的重視。利用網(wǎng)絡(luò)條件，創(chuàng)新心理健康教育方法，能夠吸引高職學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生心理健康水平的快速提升。
大學(xué)生心理健康參考論文范文二：太極拳對大學(xué)生心理健康的實用性
1.太極拳的放松安神作用
據(jù)國外報道，許多國家已將體育活動作為治療心理疾病的一種方法。根據(jù)學(xué)者基恩(kyan)一項調(diào)查顯示，在1750名心理醫(yī)生中，又60﹪的人認(rèn)為應(yīng)將體育活動作為一種治療手段來消除焦慮癥;80﹪的則認(rèn)為體育活動是治療抑郁癥的有效手段之一。臨床研究也證明，慢跑、散步和太極拳等中低強(qiáng)度的有氧體育運動，對治療抑郁癥和抗抑郁效能十分明顯，能減輕癥狀，增強(qiáng)自尊心和自信心;而中等強(qiáng)度的體育鍛煉對調(diào)節(jié)情緒，保持良好的心境有著積極的作用。我國著名心理學(xué)家陳仲庚(1992)認(rèn)為，在業(yè)已發(fā)現(xiàn)的可以降低個體生活中的心理壓力的因素中，有兩個因素最為突出:即社會支持和身體鍛煉。而參加體育鍛煉，增加了社會交往，從而易于獲得社會支持。[6]太極拳是中華武術(shù)中一種獨特的拳種，它的“松、靜、柔、慢、圓、活、靈”和“連貫、綿綿不斷、一氣呵成”等特點，使太極拳具有安神、養(yǎng)心、調(diào)息、入定的精神狀態(tài)，對人的心理構(gòu)成良好的影響。
2.太極拳的移情怡心作用
專家研究發(fā)現(xiàn)，由于神經(jīng)、肌肉的興奮促進(jìn)了大腦腦垂體釋放出一種叫“內(nèi)啡肽”的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入血液之中，“內(nèi)啡肽”是一種能夠使人產(chǎn)生快感的元素，使人在運動中產(chǎn)生快樂。太極拳之所以能夠“怡情”，就因為太極拳能夠增進(jìn)周身的血液循環(huán)，而血液中“腦啡”又使人的神經(jīng)出現(xiàn)了亢奮之態(tài);它的“抻筋拔骨”動作還使人的肌肉得到從里到外的按摩，使人感到身心舒爽，出現(xiàn)了輕松、自在、滿足的運動快感。太極拳就是人體美與運動美的對話，美對人具有愉悅功能，同時，美還具有“樂育”、“德育”和“美育”功能，尤其是太極拳具有獨特的審美價值，能夠激發(fā)人的審美快感。而且，“體育的美學(xué)價值也是其它藝術(shù)形式所不能替代的”，“運動是人類精神活動之美的表達(dá)方式”，“美與娛樂互不可分，凡是能讓人產(chǎn)生愉悅感的東西，必定是美的東西。體育美的源泉來自于體育的人和物以及多種形式對美的表現(xiàn)。”[7]所以，體育具有轉(zhuǎn)移情感、愉悅精神、排除焦慮、化解挫折與增加自信的良好功能，為心中的壓抑和生活的積怨提供了發(fā)泄的契機(jī)。體育的美已經(jīng)超越了人體的自然美，而歸向于運動美;并且，體育運動創(chuàng)造了人的肌肉美、線條美、造型美、舉止美、氣質(zhì)美等，使人體的自然美錦上添花。[8]體育還創(chuàng)造了“內(nèi)在美”，即人性的、道德的、精神的大美情懷，這是一種崇高美、壯美、極美。僅就中國武術(shù)而言，它講求造型、氣勢、神韻，講求結(jié)構(gòu)美、動態(tài)美、和諧美、自然美。中國武術(shù)像中國書法藝術(shù)一樣，比如太極拳像狂草;也像中國繪畫，其中有線條美、神韻美、對稱美、氣勢美等;也像音樂，包含著節(jié)奏感、韻律感、起伏感、流暢感等;也像舞蹈，有造型、姿態(tài)、神情、氣質(zhì)、裝束等;還像文學(xué)，有詩一般的語言，如白鶴亮翅、青龍?zhí)胶?、霸王敬酒、玉女穿梭等?？梢哉f，體育的藝術(shù)性越強(qiáng)，其觀賞性就高;娛樂性越強(qiáng)，其參與者就越多。這正迎合了當(dāng)代人的審美需求，隨著生活的不斷富裕，人們對娛樂文化有增無減，這也許是人類追求快樂的本性使然。太極拳也像藝術(shù)一樣，它是一位引入愉悅的、令人動情的、給人減壓的“心理醫(yī)生”，它的醫(yī)療效果不僅毫不遜色于藝術(shù)，[8]甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了藝術(shù)本身。
3.太極拳的“以柔克剛”特點對大學(xué)生的意志培養(yǎng)和個性改善
太極拳的“以柔克剛”特點十分明顯，它的動作柔慢、節(jié)節(jié)貫穿、一氣呵成，必須歷經(jīng)長年累月的刻苦練習(xí)才能成功，這對人的意志磨練是效果顯著的，同時，長期的練功對人的個性也有較大的影響。太極拳是綜合了諸多的拳術(shù)之長，結(jié)合導(dǎo)引吐納之術(shù)、經(jīng)絡(luò)之學(xué)，依據(jù)太極陰陽之理創(chuàng)編而成。它采用全身放松、用意不用力的鍛煉原則，練習(xí)由松入柔、運柔成剛、剛復(fù)歸柔，達(dá)到有柔有剛、剛?cè)嵯酀?jì)，先慢后快，快后變慢，慢要慢到便人跟不上我，快要快到后發(fā)制人，因勢利導(dǎo)，借力打力。[9]太極拳這種“看似慢實則快，看似柔實則剛，看似弱實則強(qiáng)”的終極效果，就是意志的勝利，也是個性的不斷完善所致。一個個性急躁、粗枝大葉的人，經(jīng)過長期的太極拳練習(xí)，就有可能把自己的個性轉(zhuǎn)變成穩(wěn)健老成、從容不迫的一種精神狀態(tài)。而這樣的心理狀態(tài)就是一種健康的、成熟的、經(jīng)得起挫折歷練的完美的心理狀態(tài)。
4.太極拳的“氣功態(tài)”特點對大學(xué)生克服心態(tài)浮躁有積極影響
孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂曰:“拳道即天道，天道即人道。”正所謂“天下無二道，圣人無二心”。所以，修拳即修道，修道即修心。儒家倡導(dǎo):以仁義之心養(yǎng)我浩然正氣;佛家提出:固守虛空而養(yǎng)神氣;道家指明:虛其心，實其腹，神氣交，長生藥。可見，太極拳最講求“煉心”，其目的是“煉精化氣，煉氣歸神，煉神還虛，煉虛入道”，“道”在這里就是“把心放下，把壓力放下，讓精神放松”。太極拳具有“氣功態(tài)”，因此它就具有“氣功”的“健心”功能。有的體育專家說“太極拳就是氣功。”的確，只要認(rèn)認(rèn)真真地習(xí)練太極拳，就能使身心達(dá)到練氣功的效果。因為，太極拳本身就是“內(nèi)家拳”，作為“內(nèi)家拳”就是講求“氣的運用”，即所謂:“以意導(dǎo)氣，以氣運身，以心行氣，意到氣到”。相對于20年前來說我國高校的大門顯得“好進(jìn)好出”了，大學(xué)雖然好上了，但并不等于大學(xué)生就沒有心理壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的壓力有以下幾方面:學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、情感、家庭、交往、環(huán)境與競爭等方方面面。雖然適當(dāng)?shù)木駢毫σ彩且环N動力，但過大就會變成消極負(fù)面的東西。如何緩減大學(xué)生們心理的壓力，當(dāng)然有多中途徑，但比較好的方法還是多從事體育活動，因為體育運動多在戶外，同時又具集群性和競爭性，是釋放情感、放松精神和平衡壓力的良方，因為太極拳的“以意導(dǎo)氣”就是一種極好的“心理訓(xùn)練”體操。太極拳講求“氣沉丹田”、“周身放松”，這些要求對于克服大學(xué)生的“浮躁心態(tài)”和“不良情緒”有著積極的作用。太極拳還要求注意力高度集中，排除“私心雜念”，這對于大學(xué)生能夠進(jìn)入“忘我”的境界是有幫助的。任何體育都不是心不在焉的活動，而是心理感受極強(qiáng)的、需要精神高度集中的、身心合一的運動體驗過程。三心二意、優(yōu)柔寡斷、患得患失的矛盾心理，無法正常從事體育運動。大腦是人體的最高司令部，它指揮著人體的神經(jīng)、肌肉的各部的運動，在運動的時候，人體的各個系統(tǒng)與功能協(xié)調(diào)配合、步調(diào)一致、內(nèi)外合一，如果身心失調(diào)，不但無法完成體育運動中的動作，而且也達(dá)不到健康的目的。比如，拿練氣功來說，在氣功練習(xí)中，如果精神不能專注，身心就無法相合，久而久之就會出現(xiàn)“走火入魔”的“精神錯亂”現(xiàn)象。習(xí)練太極拳能夠集中大學(xué)生的精神，久而久之，就能使他們精神安舒、神清氣爽與身心康強(qiáng)。
5.太極拳的“文化藝術(shù)與哲學(xué)內(nèi)涵”對大學(xué)生是一種精神頤養(yǎng)品
太極拳不僅屬于武術(shù)的范疇，而且屬于傳統(tǒng)文化的范疇。太極拳是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以及傳統(tǒng)美學(xué)等多種學(xué)科融會貫通的結(jié)晶，太極拳中所蘊(yùn)含的博大精深的中國古老的傳統(tǒng)文化，使它比任何一項體育運動都顯得光彩奪目。[9]太極拳并非是一般的武術(shù)，拳術(shù)中蘊(yùn)藏著民族文化內(nèi)涵。就拳名而論，太極是古典哲學(xué)術(shù)語，指派生萬物的本源。什么是太極?《易•系辭上》曰:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極是遠(yuǎn)古天地未分時一團(tuán)渾純清虛之氣，是一個圓球體，是派生萬物的本源，為天地萬物的根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太極。太極拳是中華民族文化獨具特色的一拳種，它能流傳國內(nèi)外長盛不衰，與其深厚的哲學(xué)思想淵源有關(guān)。太極拳習(xí)練時連綿不斷，行云流水，緩慢輕柔，這種風(fēng)格是以老子的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)?！兜赖陆?jīng)》曰:“弱勝剛強(qiáng)。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之勝。”太極拳把老子的貴柔思想巧妙地糅合于拳理拳術(shù)之中，一反外家拳的快速凌厲的風(fēng)格，創(chuàng)造了緩慢柔勻的獨特方法。[10]這種方法在長期的使用中，就能對人的心理、意志、精神等構(gòu)成強(qiáng)大的影響。常言道:“冬練三九，夏練三伏”，中國體育講求用自然環(huán)境磨練人的精神意志，尤其是中國體育深受中國傳統(tǒng)文化儒釋道精神的影響，講求“天人合一”、“順其自然”、“道法自然”等。“天人合一”就是我們與環(huán)境相和諧的思想，“順其自然”就是人要順從自然天賦去自我發(fā)展，“道法自然”就是把人看做自然的一分子，要遵從自然規(guī)律辦事。毛澤東也曾指出:“野蠻其體魄，文明其精神。”中國歷史上那些著名的武術(shù)大師和英雄人物，其實都是教育大師和精神大師。如岳飛、戚繼光、黃飛鴻、霍元甲、李小龍等，后世人們銘記與緬懷他們不僅是因為他們的蓋世武功，更是因為他們具有高尚的道德精神與民族氣節(jié)。而他們的精神內(nèi)涵又都?xì)v經(jīng)千錘百煉，最終內(nèi)化為人格。因此，經(jīng)由肉體到達(dá)精神的修煉是一個不斷戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝挫折的艱辛過程，不經(jīng)歷心靈的洗禮與思想的煎熬就不能感受到真正的精神超越。世界球王貝利曾被記者提問:“對于那些有意傷害你的人，你采取什么態(tài)度”?貝利回答說:“我最大的愿望就是把球踢進(jìn)對方的大門來回敬他的不禮貌”。我們敬佩貝利的不僅是他的球技超群，更是他的優(yōu)良道德精神。[11]太極拳號稱“哲拳”它包含了博大精深的傳統(tǒng)文化，有哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)等等諸多學(xué)說在內(nèi)，是諸學(xué)交叉融合的集大成者。正因為如此，太極拳才能成為當(dāng)代大學(xué)生身心健康的“營養(yǎng)品”，使他們在身心各個方面都得到健全發(fā)展。
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