淺談家庭教育心理學(xué)論文
淺談家庭教育心理學(xué)論文
家庭教育的好壞直接影響著孩子能否健康成長(zhǎng)。那么關(guān)于家庭教育的論文怎么寫呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的家庭教育心理學(xué)論文，供大家參考。
家庭教育心理學(xué)論文范文一：積極心理學(xué)視野下的家庭教育
摘要 積極心理學(xué)與家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育密切相關(guān)。本文主要探討在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下，應(yīng)如何完善我國(guó)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的問題。
關(guān)鍵詞 積極心理學(xué)家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育
柏拉圖說：“教育的首要任務(wù)是教給年輕人從正確的事情中尋找樂趣。”在現(xiàn)今社會(huì)，教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三種主要形式，而“尋找樂趣”與心理學(xué)的一個(gè)分支------積極心理學(xué)關(guān)系密切，把教育同積極心理學(xué)聯(lián)系在一起，能完善我國(guó)教育現(xiàn)狀。積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼在美國(guó)倡導(dǎo)發(fā)起的一場(chǎng)心理學(xué)領(lǐng)域的革命，它主要研究人類的“積極”，包括積極的情緒、積極的人格、積極的自我、積極的關(guān)系、積極的變革等等。那么，結(jié)合積極心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，應(yīng)如何完善我國(guó)的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育呢?
一、 積極心理學(xué)與家庭教育
家庭教育是指家庭內(nèi)部的教育，主要指父母對(duì)子女實(shí)施的教育，《中國(guó)大百科全書》(教育卷)把家庭教育定義為“父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育。”由此可見，家庭教育是家長(zhǎng)的有意識(shí)行為，家長(zhǎng)是家庭教育的主要力量，在家庭教育中需要家長(zhǎng)，做到以下兩點(diǎn)：
(一)塑造孩子的樂觀品格。
樂觀精神是人的一生中最重要的精神品質(zhì)之一，在遇到困難與挫折時(shí)，需要樂觀;在人生陷入低谷時(shí)，需要樂觀。所以父母要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫暖又樂觀的家庭環(huán)境，父母之間要保持親密和諧的關(guān)系，家庭成員之間要互敬互愛，父母要注意自己的言行產(chǎn)生的潛移默化作用，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，父母自己更要擁有樂觀的為人處世態(tài)度，努力成為孩子的榜樣，并給與鼓勵(lì)，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母不能一味的責(zé)備，當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí)，父母要讓他們感受到取得進(jìn)步的喜悅和來自父母的溫暖，從而培養(yǎng)出孩子的樂觀精神。
(二)營(yíng)造積極的親子關(guān)系。
研究者根據(jù)親子間地位和溝通形式的不同，將親子間地位和溝通形式的不同，將親子關(guān)系分為養(yǎng)育型、財(cái)產(chǎn)擁有型、反向型、沖突型、泛愛型、亞平等型六種類型。其中亞平等型是最理想的親子類型，在這種關(guān)系中，親子雙方互相信任、互相支持，能進(jìn)行順暢、深刻的溝通。在這種親子關(guān)系的影響下，父母和子女之間積極對(duì)話，和諧相處，出現(xiàn)問題的時(shí)候能以最積極最有效的方法解決，使家庭教育朝著更加積極的方向發(fā)展。
二、積極心理學(xué)與學(xué)校教育
學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，是學(xué)生成長(zhǎng)的最主要教育環(huán)節(jié)，發(fā)揮著獨(dú)特的功能。在我國(guó)目前的學(xué)校教育中，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略學(xué)生的積極心理發(fā)展，積極心理學(xué)主要研究認(rèn)的積極情緒、積極人格，如果在學(xué)校教育中能給與學(xué)生的積極品質(zhì)的培養(yǎng)一定的重視的話，那么我國(guó)的學(xué)校教育將朝著更加完善的方向發(fā)展。
(一)培養(yǎng)學(xué)生積極心理素質(zhì)。
學(xué)校教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)生理和心理素質(zhì)健康發(fā)展的學(xué)生，而積極心理學(xué)更關(guān)注學(xué)生的積極情緒以及樂觀、幸福、希望等積極心理品質(zhì)，因此，在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)更關(guān)注學(xué)生積極心理特質(zhì)的培養(yǎng)，更重視積極心理潛能的開發(fā)，更多開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生積極心理素質(zhì)的課程。同時(shí)也需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，用開放和欣賞的眼光看待學(xué)生，勿以有色眼鏡看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生做到一視同仁，把學(xué)生積極樂觀的一面調(diào)動(dòng)出來，樹立“以人為本”的教育觀念。
(二)挖掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)。
積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在某一方面或某幾方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生的這些方面給予重視，培養(yǎng)多方面發(fā)展的學(xué)生，形成多方面、多層次、多樣化的學(xué)生培養(yǎng)體系。同時(shí)，學(xué)校教育不能單純地關(guān)注學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，老師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)所在，最大限度開發(fā)這些優(yōu)勢(shì)，把有限的精力用到極大地開發(fā)某方面潛能上。
三、學(xué)校教育與社會(huì)教育
社會(huì)教育是指家庭和學(xué)校之外的社會(huì)組織、團(tuán)體和文化部門對(duì)青少年一代直接和間接地進(jìn)行的各種教育活動(dòng)。包括大眾傳媒教育、校外教育。大眾傳媒教育主要是通過報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、書籍雜志、標(biāo)語口號(hào)、黨的各級(jí)組織和國(guó)家各級(jí)政府組織的會(huì)議和社會(huì)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn);校外教育主要是通過少年宮、青少年中心、圖書館、博物館來實(shí)現(xiàn).
(一)與教師積極溝通。
教師在發(fā)展社會(huì)教育中起著不可忽視的作用。在社會(huì)教育發(fā)達(dá)的上海，學(xué)校會(huì)向社會(huì)派駐教師專門指導(dǎo)青少年教育工作非常普遍。他們的實(shí)踐表明在教師的組織和指導(dǎo)下的社會(huì)教育與學(xué)校教育結(jié)合緊密、配合密切。教師因了解學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)，組織開展的社會(huì)教育項(xiàng)目深入人心，效果顯著。
(二)豐富學(xué)生精神生活。
多種多樣的校外活動(dòng)可以滿足學(xué)生多方面的需要，青少年好奇敏感，活潑好動(dòng)，精力充沛，如果不提供機(jī)會(huì)滿足他們求知、運(yùn)動(dòng)、交友的需要，他們或會(huì)參與不利于成長(zhǎng)、不利于健康的社會(huì)活動(dòng)。
當(dāng)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互相配合，影響相一致時(shí)，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，我國(guó)的教育作用就會(huì)得到很好地發(fā)揮;相反，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境則就會(huì)充滿矛盾和沖突，教育不僅產(chǎn)生不了合力，其作用還會(huì)被減弱，給學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來阻礙。
參考文獻(xiàn)：
[1]班華.中學(xué)教育學(xué)[M].人民教育出版社,1994.
[2]趙琴.學(xué)校教育與家庭教育社會(huì)教育[M].廣東高等教育出版社,2000.
[3]俞國(guó)良.論心理學(xué)視野中的教師培養(yǎng)與發(fā)展[M].教育研究,2008.
[4]馮曉霞.幫教師成為教學(xué)的主人[M].學(xué)前教育,2004.
[5]李伯黍.教育心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社,2003.
[6]劉自主.家庭教育中的生態(tài)美術(shù)教育引導(dǎo)[J].今日南國(guó),2010.
[7]許立.關(guān)于積極心理學(xué)價(jià)值論的哲學(xué)思考[J].新課程研究,2010.
[8]甄珍.請(qǐng)尋找并研究學(xué)生的積極品質(zhì)―推薦《積極心理學(xué)》[J].北京教育,2010.
[9]青秋蓉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的家庭教育研究[D].西南大學(xué),2010.
[10]才源源.讓孩子快樂地成長(zhǎng)―積極心理學(xué)給家庭教育的啟示[J].大眾教育,2005
家庭教育心理學(xué)論文范文二：動(dòng)漫的心理學(xué)意義對(duì)家庭教育的啟示
〔摘要〕近年來，隨著數(shù)字動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，其所面向的受眾群體也越來越多元化。不同題材的動(dòng)漫作品迎合了不同人群的心理需要。從心理學(xué)角度看，觀看適當(dāng)?shù)膭?dòng)漫作品，人們能夠從中引發(fā)共鳴、釋放壓力、填補(bǔ)情感空缺，具有獨(dú)特的心理學(xué)意義，也對(duì)當(dāng)代家庭教育起到了一定的啟示作用。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，家長(zhǎng)和孩子都面對(duì)著不同的壓力，在進(jìn)行家庭教育時(shí)不但需要關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)狀況，更需要了解孩子各階段的心理需求，以孩子能夠接受、易于改進(jìn)的方式因材施教，促使其進(jìn)步。
〔關(guān)鍵詞〕動(dòng)漫;心理學(xué);家庭教育
〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684(2013)12-0020-03
動(dòng)漫，通常表現(xiàn)為夸張和超現(xiàn)實(shí)的形式，其題材廣泛、形式新穎、內(nèi)容多樣，廣受大眾認(rèn)可。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，動(dòng)漫的市場(chǎng)占有率日益增加，兒童和青少年更是其受眾中的中堅(jiān)力量。在結(jié)合分析動(dòng)漫的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、群眾消費(fèi)動(dòng)機(jī)、動(dòng)漫在我國(guó)科技傳播中的作用、產(chǎn)業(yè)前景、獨(dú)生子女心理問題、當(dāng)代家庭教育現(xiàn)狀以及家庭教育對(duì)青少年的影響等問題后，本文從動(dòng)漫的心理學(xué)意義著眼展開分析，從中延伸出其對(duì)于家庭教育的啟示并提出建議。
一、動(dòng)漫的定義與起源
“動(dòng)漫”是動(dòng)畫和漫畫的合稱與縮寫，通常被合稱為“動(dòng)漫”。它能夠以多線敘述故事，通過鏡頭的切換和片段剪輯的蒙太奇技巧來表達(dá)想法和感受，對(duì)氣氛和情緒進(jìn)行具有沖擊力和表現(xiàn)力的渲染。抽象來講，動(dòng)漫就是用各種手段更完美、更具體地表達(dá)我們所感覺的東西，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的另一種形式的呈現(xiàn)[1]。動(dòng)漫作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)。與電影、電視藝術(shù)不同的是，動(dòng)漫的題材更廣泛，人物角色形象更豐滿，故事內(nèi)容更加天馬行空、無拘無束，能夠以比現(xiàn)實(shí)中更溫馨、更幽默、更美好、更直觀、更流暢的形式來體現(xiàn)我們心中所想。隨著制作技術(shù)的提高與人們精神素養(yǎng)的提升，數(shù)字動(dòng)漫的浪潮席卷了全球，被大眾廣泛接受。2007年1月《光明日?qǐng)?bào)》曾指出，據(jù)《漫友》雜志近八年來對(duì)讀者所做的抽樣調(diào)查顯示，目前，我國(guó)動(dòng)漫作品的閱讀人群中，年齡在13歲及以下的約占11%，14～17歲的約占59%，而18歲以上的成人已經(jīng)占到近30%。動(dòng)漫，已經(jīng)成為讀圖時(shí)代的寵兒。截至目前，中國(guó)已是全球最大的動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)，據(jù)估計(jì)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品的直接消費(fèi)者己經(jīng)有5億人之多[2]。
二、動(dòng)漫的心理學(xué)意義
(一)動(dòng)漫對(duì)兒童的心理學(xué)意義
1.填補(bǔ)情感
兒童階段是人生的起步時(shí)期，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，處于感知運(yùn)算時(shí)期和前運(yùn)算時(shí)期的兒童通常以自我為中心，不能清楚地將自我與客體區(qū)分開[3]。他們擁有自己的內(nèi)心世界，其中充滿秘密和細(xì)微的感情。對(duì)于這一階段的兒童來說，事物對(duì)自己的意義比事物的本身更重要。動(dòng)漫以新穎的表現(xiàn)形式和富于童真的藝術(shù)特色深深打動(dòng)著兒童，了解他們的需要，傾聽他們的心聲，填補(bǔ)了兒童內(nèi)心的情感需求。
2.延伸想象
皮亞杰認(rèn)為，兒童最突出的特點(diǎn)是“泛靈論”傾向，即把萬物視為有生命和有意向的東西，而這也正是兒童擁有豐富想象力的原因。動(dòng)漫作品為兒童提供了想象的翅膀和空間，其內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形態(tài)的超越，雖然部分內(nèi)容不符合邏輯，但卻更加能滿足兒童的特殊心態(tài)，引起共鳴，能夠培養(yǎng)他們健康向上的思維、情感、想象力和創(chuàng)造力。
3.教育啟蒙
著名的心理學(xué)家洛克曾說，“硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡，這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。”隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們?cè)诓粩嗾覍つ軌蚣て鹗芙逃吲d趣并使其能夠保持較高動(dòng)機(jī)的教學(xué)方式，“興趣就是最好的老師”，如今，動(dòng)漫作品無疑另辟蹊徑，為教育者們提供了另一種可能。有關(guān)數(shù)據(jù)也顯示，在科普網(wǎng)站介紹科學(xué)知識(shí)的幾種方式中，中小學(xué)生最喜愛的形式是：故事34%，動(dòng)畫29%，游戲17%[4]。根據(jù)情境學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)總是與一定的“情境”相聯(lián)系的，因?yàn)樵?ldquo;情境”的媒介作用下，那些生動(dòng)直觀的形象才能有效激起學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，喚起其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，以便在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。視覺心理學(xué)研究也表明，人類的學(xué)習(xí)過程是通過自身的眼、耳、舌、鼻、身等把外界的信息傳遞到大腦，經(jīng)過分析綜合從而獲得知識(shí)的過程。對(duì)正處于啟蒙教育中的兒童來說，相應(yīng)的拼音、英語字母動(dòng)漫學(xué)習(xí)軟件或作品比傳統(tǒng)的課堂教育更生動(dòng)形象、更符合他們的心理狀態(tài)和需求，也更利于興趣的培養(yǎng)和技能的內(nèi)化。
(二)動(dòng)漫對(duì)青少年的心理學(xué)意義
1.疏解壓力
快節(jié)奏的生活、沉重的升學(xué)壓力、知識(shí)的爆炸與更新……種種壓力都導(dǎo)致青少年更容易處于焦慮、壓抑和緊張的狀態(tài)之中，天性中幻想和渴望新奇的一面被單調(diào)的日常生活和學(xué)習(xí)所壓抑，如果不及時(shí)宣泄和轉(zhuǎn)化，會(huì)給青少年的生理和心理帶來極負(fù)面的影響。青少年把在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望在動(dòng)漫的世界里表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的遺憾。這一宣泄的過程能夠?qū)毫D(zhuǎn)化為積極的正能量，鼓舞青少年繼續(xù)前進(jìn)。
2.角色學(xué)習(xí)
根據(jù)艾里克森的社會(huì)心理發(fā)展階段理論，青少年正處于由兒童向成年人過度的特殊階段，他們的自我意識(shí)逐漸成長(zhǎng)，探索和確認(rèn)自我，反復(fù)思考“我是誰?”即我是一個(gè)什么樣的人，我希望成為一個(gè)什么樣的人?這一階段的青少年體驗(yàn)著角色統(tǒng)一與混亂的沖突，反復(fù)思考現(xiàn)實(shí)中的自己與理想中的自己之間的距離。不斷的自我評(píng)價(jià)、自我分析和自我觀察同時(shí)也給他們帶來了強(qiáng)烈的內(nèi)心情緒體驗(yàn)[5]。在此階段，他們的獨(dú)立意識(shí)大為增強(qiáng)并想竭力擺脫對(duì)父母的依賴，渴望通過自己的努力來設(shè)計(jì)美好的人生。然而，處于學(xué)校環(huán)境中的青少年，并無法切身體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)面貌和社交技巧并應(yīng)用于實(shí)踐，獲得明確的參照原型。此時(shí)，動(dòng)漫作品作為學(xué)習(xí)的來源，對(duì)青少年而言反而更加真實(shí)，他們能在動(dòng)漫作品中尋找自我，獲得角色的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。 三、動(dòng)漫的心理學(xué)意義對(duì)家庭教育的啟示
(一)家庭教育的概念
教育為樹人之本，家庭教育乃教育之源。作為當(dāng)今社會(huì)最基本的單位，父母是孩子的第一任教師，家庭教育是促進(jìn)孩子獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)，在造就人才的啟蒙教育和全人指導(dǎo)的終生教育中，具有無可替代的獨(dú)特作用。孩子認(rèn)識(shí)世界、了解世界、走向社會(huì)，都是在父母的指引教育下逐步開始的。
1.與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念
家庭教育的內(nèi)容和形式是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的，具有繼承和反映時(shí)代的特征[6]。教育在社會(huì)中發(fā)揮著篩選人才和影響社會(huì)分層的作用，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，競(jìng)爭(zhēng)壓力日益激烈，學(xué)生們從小就背負(fù)著應(yīng)試和升學(xué)的重任和家庭的期待，任務(wù)艱巨且壓力重大。動(dòng)漫作品之所以受孩子歡迎，正因其迎合了孩子渴望放松，希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己夢(mèng)想的心理需求。動(dòng)漫中的主人公或普通，或擁有高于常人的能力，即使在非日常生活的設(shè)定中也能夠擁有新奇美妙的人生。孩子們看著動(dòng)漫，就如同和主人公一起展開了冒險(xiǎn)故事，從沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中抽身而出，走入新世界。故而家長(zhǎng)們?cè)谌粘Ｅc孩子的互動(dòng)中，要學(xué)會(huì)經(jīng)常給孩子減壓和調(diào)劑，而這又可以從設(shè)定目標(biāo)和關(guān)注內(nèi)心兩個(gè)方面入手。
第一，盡量不給孩子設(shè)定過高的目標(biāo)。目標(biāo)可以催人奮進(jìn)，但過高的目標(biāo)不僅對(duì)孩子起不到應(yīng)有的激勵(lì)作用，反而會(huì)使他們望而生畏，甚至產(chǎn)生逆反心理和自卑心理。此外，一旦抱有超出孩子能力的過高期待，家長(zhǎng)自身也容易在教育過程中產(chǎn)生急躁情緒，往往會(huì)傾向于選擇簡(jiǎn)單粗暴的方法管教孩子以達(dá)到目的，容易導(dǎo)致親子關(guān)系緊張、對(duì)立，最終教育失敗。
第二，盡可能多關(guān)注孩子的內(nèi)心世界。許多家長(zhǎng)在教育過程中將主要精力放在孩子的學(xué)業(yè)和生活上，卻很少關(guān)注孩子的興趣愛好。上海市曾進(jìn)行過一次全市規(guī)模的抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)習(xí)狀況了然在胸，但提及子女的興趣、道德品質(zhì)時(shí)，卻表示“不清楚”“不太了解”“未注意”。廈門大學(xué)的一份調(diào)查報(bào)告也表明，無論獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，父母最關(guān)心的都是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)[7]。對(duì)孩子內(nèi)心世界的長(zhǎng)時(shí)間漠視不僅會(huì)使孩子的個(gè)性被忽視、被壓抑，失去鍛煉創(chuàng)造力、想象力的機(jī)會(huì)，更會(huì)導(dǎo)致親子關(guān)系的冷淡和疏遠(yuǎn)。所以，除了學(xué)業(yè)之外，平時(shí)也要盡可能帶孩子參加一些富有趣味的活動(dòng)，調(diào)劑孩子的生活，增進(jìn)互動(dòng)，讓孩子的成長(zhǎng)過程更加豐富多彩。
2.合理指導(dǎo)，以身作則
正如洛克的白板說所述，孩子生活在什么環(huán)境中，就會(huì)被塑造成什么樣的人。在家庭這個(gè)最初的環(huán)境中，其環(huán)境和氛圍雖然無形，但對(duì)家庭成員卻具有作用與反作用的相互關(guān)系。如若可以使孩子產(chǎn)生輕松愉快的心情，其生理和心理便得以健康發(fā)展，反之則會(huì)帶來消極結(jié)果。在家庭中，家長(zhǎng)的榜樣作用對(duì)孩子的角色學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，正所謂“上之所好，下必效焉”，只有以身作則，才能對(duì)孩子的思想和行為起到潛移默化的作用。
由于現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，除去家庭的影響外，在成長(zhǎng)過程中會(huì)更多地向同伴以及一些動(dòng)漫和影視作品等尋求參照系，進(jìn)行角色體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。正如在觀看動(dòng)漫時(shí)，動(dòng)漫作品中人物的性格特點(diǎn)、行為方式、認(rèn)知模式不同程度地影響著孩子的世界觀、價(jià)值觀，然而由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺，孩子雖然具有敏銳的感受力，卻缺乏明辨是非的能力，很可能因錯(cuò)誤的認(rèn)知而偏離正確的方向，需要家長(zhǎng)進(jìn)行合理的指導(dǎo)，優(yōu)化孩子的行為。
在選擇指導(dǎo)方法的時(shí)候，家長(zhǎng)需要考慮孩子所處發(fā)展階段相應(yīng)的情緒和認(rèn)知水平，切忌不顧實(shí)際情況一味說教或強(qiáng)迫孩子接受，否則只會(huì)兩敗俱傷。家長(zhǎng)可參考動(dòng)漫作品傳遞理念的原理，對(duì)于年紀(jì)較小的孩子，結(jié)合情境給孩子說故事、一同觀看相應(yīng)主題的動(dòng)畫片、做游戲等，對(duì)于年齡稍長(zhǎng)的孩子，則可以選一個(gè)輕松愉悅的場(chǎng)合進(jìn)行平等的交流以啟發(fā)孩子，而不是以權(quán)威的方式命令其立馬解決問題。在指導(dǎo)過程中，家長(zhǎng)同時(shí)也需盡可能重視孩子生活能力和獨(dú)立精神的培養(yǎng)，以打好下一代長(zhǎng)期發(fā)展的良好基礎(chǔ)。
3.增進(jìn)交流，親密信任
當(dāng)今社會(huì)日益增長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力不但讓孩子喘不過氣，父母平日也同樣疲于勞碌奔波，唯有孩子放學(xué)、父母下班之后才是屬于家人相處的時(shí)間。然而，除去冗雜的日?，嵥?，親子交流時(shí)間也因疲憊和忙碌而所剩無幾，交流更加浮于表面、流于形式，即使相處在一室，也不了解彼此的內(nèi)心，缺少情感交流與心靈的溝通。由于沒有交流傾訴的對(duì)象，孩子極可能通過觀看動(dòng)漫作品等尋求共鳴和理解，以填補(bǔ)內(nèi)心情感的空白。在他們看來，虛擬世界的人物比父母更親切，更加懂得自己的所思所想。長(zhǎng)此以往，孩子的家庭觀念逐漸淡薄，親子關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)。此時(shí)即便進(jìn)行家庭教育，其效果也會(huì)因親密度和信任度的降低而大打折扣。對(duì)于忙碌的父母來說，應(yīng)盡可能創(chuàng)造和孩子深度交流的機(jī)會(huì)，留下對(duì)話和互動(dòng)的空間，通過增進(jìn)親密感和信任感來提升孩子心中的正能量。
青少年是家庭的希望，也是祖國(guó)的未來。重視和優(yōu)化家庭教育，不僅是社會(huì)繁榮與發(fā)展的需要，也是完善個(gè)性，享有快樂人生及家庭幸福的需要。動(dòng)漫的心理學(xué)意義對(duì)教育的啟示是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，家長(zhǎng)們需不斷完善自身，與時(shí)俱進(jìn)，從更多的變化中汲取合適的教育方法，促進(jìn)自己和孩子共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]動(dòng)漫與動(dòng)畫的區(qū)別[EB/OL].http：//www.docin.com/p-306598996.html.
[2]邢宇皓.動(dòng)漫分級(jí)呼聲日高[EB/OL].http：//www.gmw.cn/01gmrb/2007-01/09/content_533502.htm.
[3]皮連生.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006.
[4]居云峰，雷綺虹，張紅葉.2005中國(guó)科普?qǐng)?bào)告綜述[EB/OL].http：//www.cast.org.cn/n35081/n35668/n35743/n36689/n39420/10204029_2.html.
[5]理查德·格里格，菲利普·津巴多.心理學(xué)與生活[M].王壘，王甦，譯.北京：人民郵電出版社，2003.
[6]李錦英.我國(guó)家庭教育問題探析[D].武漢：華中師范大學(xué)，2006.
[7]張良才.中國(guó)家庭教育的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與對(duì)策[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2006，6.
淺談家庭教育心理學(xué)論文相關(guān)文章：