淺談?wù)J知心理學(xué)的論文(2)
淺談?wù)J知心理學(xué)的論文
淺談?wù)J知心理學(xué)的論文篇二
《認(rèn)知心理學(xué)與音樂欣賞教學(xué)》
[內(nèi)容摘要]本文以中學(xué)音樂欣賞教學(xué)為立場，結(jié)合我國音樂新課程的教學(xué)改革目標(biāo)，論述了認(rèn)知心理學(xué)知識的掌握與運(yùn)用對于我國中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)產(chǎn)生的積極影響。尤其是對教師傳統(tǒng)教學(xué)角色和職能的轉(zhuǎn)變有著重要的啟示和意義。
[關(guān)鍵詞]認(rèn)知心理學(xué);音樂欣賞;教師;教學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。以苛勒和沃特海默為代表的認(rèn)知心理學(xué)，它以大腦中的認(rèn)知過程為研究對象，這個認(rèn)知過程，即信息加工過程，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它的研究成果為現(xiàn)代教學(xué)開辟了新的天地，提供了新的途徑。因此，它對現(xiàn)代教學(xué)有著極其深刻的影響。尤其適于音樂在感覺、行為的周期中，人類有限的能力處理的就是信息，而音樂中所包含的信息量總是大于聽者所能夠接受的信息量。本文認(rèn)為認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)教育領(lǐng)域中音樂的關(guān)系更為密切，尤其是在當(dāng)今新課程的改革大潮中，認(rèn)知心理學(xué)在我國基礎(chǔ)音樂欣賞課教學(xué)中發(fā)揮著更加重要的作用。
早在本世紀(jì)初，美國著名兒童音樂教育學(xué)心理學(xué)學(xué)者詹姆斯・默塞爾就在其音樂教育心理學(xué)名著《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出：在普通學(xué)校中，音樂教育就是欣賞教育，在這里，欣賞被定義為：懷著由衷的欣喜熱愛的情緒、情感去自動追求從音樂中獲取自我滿足和自我發(fā)展。目前我國普通學(xué)校的欣賞教學(xué)活動中所普遍采用的是以音樂知識、價值體系為教學(xué)內(nèi)容;以聽教師講解音樂、展示音樂(播放錄音、錄像或現(xiàn)場表演)為主要教學(xué)方法，顯然是與兒童在音樂領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐的需要相距甚遠(yuǎn)的。
在當(dāng)今新課標(biāo)中指出，音樂欣賞教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解和初步鑒賞音樂的能力;至于其他教學(xué)內(nèi)容都是為更好地感受、理解和鑒賞音樂而服務(wù)的。這門課尤其對傳統(tǒng)教師角色和職能的轉(zhuǎn)變有著重要的啟示和意義。
馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”，“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”實(shí)踐告訴我們，音樂鑒賞能力需要后天培養(yǎng)。在音樂欣賞課上，通過認(rèn)知心理學(xué)，老師對學(xué)生的啟發(fā)、誘導(dǎo)，可使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，可充分發(fā)揮其想像力。任何一個聽力健全的人都可以不受任何訓(xùn)練而具有一定高度范圍內(nèi)的音，但遠(yuǎn)不是每一個人都能對音樂進(jìn)行審美的感知與體悟。因此，對音響的感覺是人類的共有本能。整體感受主要是通過欣賞與唱歌兩個方面來進(jìn)行教學(xué)活動。由各種音樂要素的綜合運(yùn)用而產(chǎn)生的音樂音響對人的情緒給予刺激，可以引起人的情緒波動----聯(lián)想、回憶、感受、共鳴等;通過對學(xué)生的教育和引導(dǎo)逐步提高其心理素質(zhì)。所以音樂教學(xué)必須符合音樂特質(zhì)----以音樂的實(shí)際音響為表現(xiàn)形式、以情緒的感受和表現(xiàn)為目的。所有這些，使我們不難認(rèn)識到音樂教師責(zé)任之重。為此，我們強(qiáng)調(diào)每位音樂教師都應(yīng)充分發(fā)揮自己的技術(shù)，上好音樂欣賞課。上好課，除要求教師具備一定的技術(shù)外，更重要的則是了解學(xué)生，為學(xué)生設(shè)想，這就需要教師具備一定的心理學(xué)知識。教師的學(xué)生觀支配著教師的教學(xué)行為，決定著教師的教育態(tài)度和相應(yīng)的教學(xué)方式。
一、學(xué)生的認(rèn)知因素是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的直接因素。
傳統(tǒng)欣賞教學(xué)中的學(xué)生觀是教師往往把學(xué)生視為知識的被動、消極的接受者。只是注重講解樂曲，從而忽視了應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的外部條件，而且也忽視了學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律，不考慮任何其他因素，無視學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。“強(qiáng)迫”學(xué)生接受教師所講的有關(guān)樂曲內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不僅不能營造一個主動的學(xué)習(xí)氣氛，而且也不能喚起學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生積極主動的欣賞學(xué)習(xí)。
而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)這已知的、所碰到的信息和他們在學(xué)習(xí)時所做的之間相互作用的結(jié)果。人的學(xué)習(xí)是從外界環(huán)境的刺激的輸入開始，經(jīng)過不同的認(rèn)知加工和存貯結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，最終積入長時記憶，成為知識的一部分。而在學(xué)習(xí)的過程中，只有認(rèn)知因索(認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程)才是決定學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)效率的直接因素。教師的教必須考慮學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，例如在創(chuàng)造外部條件時，教師采用了什么樣的導(dǎo)入新課的方式及其怎樣激發(fā)起學(xué)生欣賞的欲望，如何使學(xué)生已有的內(nèi)部欣賞知識與新知識相互加工、轉(zhuǎn)換等，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動性。從中我們可以看到，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動的，而是學(xué)習(xí)者通過與周圍環(huán)境的互動，主動地加工信息和構(gòu)建意義的過程。既然學(xué)生的學(xué)才是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的直接因素，那么學(xué)生主體作用的發(fā)揮就是至關(guān)重要的問題。所以音樂教師在創(chuàng)造欣賞學(xué)習(xí)的外部條件時，必須以學(xué)生欣賞知識內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律為前，從某種意義上說教師的教非常重要，因?yàn)榧夹g(shù)和知識可在工作中日日進(jìn)步，而徒具精深技術(shù)，卻無法施教于人是最不可取的。教師的教能夠影響學(xué)生欣賞樂曲學(xué)習(xí)的內(nèi)部認(rèn)知過程，即引發(fā)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)的心向，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深水平的加工，幫助學(xué)生在知識上查漏補(bǔ)缺，改進(jìn)和調(diào)動已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從中可以看出，認(rèn)知心理學(xué)理論重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的地位和作用，把學(xué)生視為積極、主動的信息加工者。
二、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同。
學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)各不相同，因此當(dāng)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性比較好、層次分明，在利用已有知識解決新問題時就能夠迅速、準(zhǔn)確地提取出來，新問題就會迎刃而解。但是有些學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)零散、層次性差、比較混亂，遇到該用已有知識解決新問題時就會有提取困難和錯誤的現(xiàn)象。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能用頭腦中已有的知識來解釋新學(xué)習(xí)的內(nèi)容時，就會產(chǎn)生緊張和不平衡感，如果這種感覺長期得不到消除，學(xué)生就會產(chǎn)生厭倦、苦悶的心情。進(jìn)而變得怕學(xué)、厭學(xué)。在音樂欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)該了解學(xué)生的心理狀態(tài)并能引導(dǎo)和控制學(xué)生的心理過程，當(dāng)欣賞一首樂曲時，即要引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性的認(rèn)識過程，引發(fā)他們豐富的情感，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動中就是要教給學(xué)生感受、理解與掌握音樂內(nèi)涵的本領(lǐng)，又要把握不同年齡學(xué)生的不同心理特征，合理的安排欣賞教學(xué)的程序和方法。音樂是時間的藝術(shù)，樂音隨時間運(yùn)動轉(zhuǎn)瞬即逝，所以對那些比較大型、復(fù)雜的作品，最好在欣賞之前就把音樂主題、重要旋律給學(xué)生唱熟，或者背熟，使之在欣賞的時候，對樂曲有個印象，不那么生疏。這樣有益于調(diào)動學(xué)生欣賞音樂的主動性、積極性，也有益于學(xué)生注意力的集中，更益于理解樂曲的內(nèi)容。因此教師欣賞樂曲時不應(yīng)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，忽視學(xué)生的個體差異，而是應(yīng)靈活掌握，注意每個學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)、照顧到學(xué)生之間的這種差異，進(jìn)行因材施教。針對不同的學(xué)生創(chuàng)造不同的途徑，幫助學(xué)生個體完成對新知識的意義構(gòu)建。學(xué)生在用已有的知識水平解決新問題時才能順利提取，那么學(xué)生的緊張和不平衡感就能很快消失，從而產(chǎn)生輕松感、滿足感，增強(qiáng)了自信心，那么這種積極的心情就會促使他們主動地去學(xué)習(xí)。當(dāng)然能做到這樣很困難，這就需要對教師的水平要求非常高。
三、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和教材的知識結(jié)構(gòu)不同。
就教材而言，選入教材的作品必須是藝術(shù)精品。傳統(tǒng)的教學(xué)往往重視對教材的分析，注重教材的知識結(jié)構(gòu)或邏輯結(jié)構(gòu)。“吃透教材”往往被視為有效教學(xué)的重要方面。對教材分析的強(qiáng)調(diào)會導(dǎo)致教學(xué)過程中較少考慮學(xué)生的特點(diǎn)，不注意學(xué)生的原有知識和相關(guān)的背景知識。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動的地位，其結(jié)果往往導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移。而認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于教材的知識結(jié)構(gòu)。兩者之間至少存在以下三點(diǎn)錯誤：
首先，信息的表征方式不同。教材中的知識主要是以語言文字的方式詳細(xì)表達(dá)的，而頭腦中的信息主要是以語義的方式簡約表征的，多以自覺的方式儲存。其次，信息的構(gòu)造方式不同。教材中的知識前后順序性和邏輯性很強(qiáng)，而學(xué)生頭腦中的知識的順序性淡化了，以另外的方式構(gòu)造起來。最后，知識的完備性不同。教材中的知識是完備的、無缺口的、系統(tǒng)的，而頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于遺忘規(guī)律的作用，常常是有缺口的。這就給我們一個啟示：教師在講課時不僅要把課本上的欣賞知識講清楚，更重要的是要把書本上的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R轉(zhuǎn)化成與學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，便于學(xué)生接受和儲存的知識，這樣才有利于學(xué)生頭腦中知識的系統(tǒng)性和完備性。
怎樣使中學(xué)生喜歡學(xué)校音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容呢?編選教材時除了考慮到各種必備因素之外，對于中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展也不可忽視。所選音樂作品必須是符合學(xué)生審美情趣(學(xué)生愿意接受)的作品。九年義務(wù)教育初中音樂教材突出審美內(nèi)容，并以情緒表現(xiàn)為主線，以欣賞為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對音樂基本要素的理解與掌握。欣賞為主，先聽后唱，以對比及精聽粗聽等手段感受音樂，在感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解作品的情緒。這樣能充分調(diào)動起學(xué)生的興趣，如果再配齊教材的全套音響和精致的課件，加上教師的教學(xué)與引導(dǎo)，是會受到學(xué)生歡迎的。教材其他內(nèi)容的安排則是以應(yīng)用與表現(xiàn)為目的，引導(dǎo)學(xué)生的參與意識和創(chuàng)作愿望。
有了好的教材、好的作品，這僅僅為學(xué)生喜歡音樂提供了必要的物質(zhì)條件，還需要教師通過一系列音樂教學(xué)活動使學(xué)生從整體上感受音樂，喜歡音樂，提高心理素質(zhì)。認(rèn)識到“感悟音樂的能力并非天生”的意義在于，音樂教師可以明確自己的責(zé)任：不能將學(xué)生領(lǐng)入藝術(shù)殿堂后就放任他們自行審美體驗(yàn)了事，而應(yīng)當(dāng)選擇最優(yōu)秀的作品作為范本加以分析、解釋、評價，有意識地指導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美評價，讓學(xué)生在審美實(shí)踐中，由淺入深地知曉音樂藝術(shù)特有的審美性質(zhì)、手段和方法，提高審美敏感性，從而達(dá)到培養(yǎng)音樂審美力的教育目的。那么我們從事基礎(chǔ)音樂教育的教師就盡到了培育“音樂之耳”的職責(zé)和義務(wù)了。
就如孔子所言：“自樂樂人，自正正人。”而塑造健康的品格，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用及音樂導(dǎo)人向善的作用的同時，則要求教師掌握一定的認(rèn)知心理學(xué)知識，并懂得如何根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品格及較高審美情趣的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。所以，音樂教師除了要具有符合要求的音樂素質(zhì)以及音樂教育教學(xué)的理論知識，掌握音樂教學(xué)的規(guī)律和方法之外，還必須努力學(xué)習(xí)和掌握少年兒童心理學(xué)方面的知識，并與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，使音樂教學(xué)工作更加科學(xué)化。
總之，認(rèn)知心理學(xué)研究為音樂欣賞教學(xué)實(shí)踐提供了新的理念，給現(xiàn)代教育實(shí)踐提供了許多新的啟示和方法。在現(xiàn)在這個提倡索質(zhì)教育的大背景下，教師應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理論吸取其合理的成分，積極轉(zhuǎn)變角色和職能、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生不應(yīng)是學(xué)習(xí)過程的被動接受者、不是被壓抑者，而應(yīng)是教學(xué)過程中的主體，教師不應(yīng)是傳統(tǒng)教學(xué)觀念中的知識灌輸者，不應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的包辦者和學(xué)生個性的壓抑者，而應(yīng)是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者。這樣才能培養(yǎng)真正的素質(zhì)人才，才能推動教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1] 子寸英，金杜林，應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)原理轉(zhuǎn)變教師角色和職能，四川教育學(xué)院學(xué)報，2002年第9期。
[2] 黃天元，當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的“學(xué)習(xí)觀”及教學(xué)啟示，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2002年第4期。
[3] 李瑾瑜，新課程與教師專業(yè)發(fā)展，首都師范大學(xué)出版社，2003年第1期。
[4] 基礎(chǔ)教育課程改革教師培訓(xùn)教學(xué)研究組 組編，郭東岐 編著，教師的適應(yīng)與發(fā)展，首都師范大學(xué)出版社，2001年第12期。
[5] 呂維華，讓音樂欣賞動起來，中國音樂教育，2002年第7期。
[6] 陳琦，劉儒德，當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，1997年第4期。
[7] [美]Sternberg 張厚粲，教育心理學(xué)，中國輕工業(yè)出版社，2003年第9期。
(作者單位：浙江師范大學(xué))
淺談?wù)J知心理學(xué)的論文相關(guān)文章：