淺析藝術(shù)心理學論文(2)
淺析藝術(shù)心理學論文
淺析藝術(shù)心理學論文篇二
《淺析藝術(shù)心理學在景觀設(shè)計中的運用》
摘 要：本文采用文獻法和實地調(diào)查法分析了設(shè)計心理學在景觀設(shè)計中的重要性和必要性。主要從情感設(shè)計的角度分析了現(xiàn)在的景觀設(shè)計的主流趨勢和未來的發(fā)展方向，即人與環(huán)境之間的精神認知和交互影響。環(huán)境設(shè)計的最終目的，就是讓人們居住得更加舒適，所以在設(shè)計的過程中，就需要考慮人與環(huán)境之間的交流，了解目標人群的需求和期望，了解在運用過程中彼此的行為特點，了解人們的心理需要。
關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學;環(huán)藝設(shè)計;校園景觀設(shè)計;情感設(shè)計
1 情感在設(shè)計中的應用
在景觀藝術(shù)設(shè)計中，“情感化”設(shè)計是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來到這個環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計，加入了人的情感體驗和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計中。由于人們對于環(huán)境的要求隨著社會的進步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動場所。
以著名的巴洛克風格建筑為例，巴洛克風格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會權(quán)力的象征，其始終具有一個明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅定他們的信仰，重新團結(jié)異教徒和他們的教會，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴感、神圣感等。
2 通過藝術(shù)心理學對景觀設(shè)計的分析
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計角度來說，人們心目中的理想的居住環(huán)境應該是一個人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們在其中學習和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計首先應確定的目標是，設(shè)計出一個以人為本，寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實地調(diào)查分析，從學校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場和升旗臺，學生經(jīng)常在這片區(qū)域進行娛樂活動。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場沒有呼應。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個校園環(huán)境。存在的問題有：水域?qū)掗?，無便捷性路徑;廣場石凳夏熱冬涼沒有遮擋物，幾乎沒有實用性;水域周圍樹木雜亂，沒有供學生學習、休閑的地方;缺乏半私密空間的設(shè)施;傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào);觀書塘后廣場沒有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性;區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少;空間破碎，缺乏集會的大場地。同時，圖書館前廣場幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對的人群需求的利用率較低;整個廣場設(shè)計較為破碎，缺乏整體感;交通路線不夠明確、便利;廣場硬質(zhì)鋪裝較多，過于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對陽光的反射，會讓整個廣場更加炎熱;植物缺少層次變化，過于單一;廣場上的大屏未盡其用，同時，整個廣場也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計，由于其地理位置的特殊性――基地位于湖南工業(yè)大學大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學生及老師。應增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學生的情感聯(lián)系，使學生在這里交流思想、增進感情。作為大學生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個方案以情感設(shè)計為重點，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計應在細節(jié)上打動師生的心，應抓住學校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學留下美好的回憶。該方案是學校從進門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計，主要服務(wù)人群是學生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標區(qū)域的缺點，為目標人群提供更方便的路徑導向、防暑防寒的休息以及娛樂場所、安靜舒適的學習工作環(huán)境。該設(shè)計應主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計主要分為四個區(qū)域：校訓廣場、觀書塘、觀書塘后廣場和圖書館前廣場。其中，重點體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風格的杰作，擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個投幣的學生、老師或者其他人員能夠再次回到學校來觀賞。校園是教書育人的場所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來再回到學校，激勵下一代的學生努力學習。
然后，是觀書塘的情感設(shè)計。原來的觀書塘本身有一個曲折的木質(zhì)橋，很多學生喜歡在橋上給魚兒喂食，橋的兩頭綠樹成蔭，是個觀景的好地方。該方案保留了這個橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學校以包裝設(shè)計為重點學科的特點。觀書塘后廣場設(shè)計成了一個酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計了三條流通路徑，方便學生通過。同時，增加了座位以讓人休息，中間的廣場采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學生進行滑板、溜冰等娛樂活動。
湖南工業(yè)大學的校園文化應該體現(xiàn)學校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學校的文化是厚德博學、和而不同，以及包裝設(shè)計文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等。“厚德博學、和而不同”是學校的校訓，體現(xiàn)了對學生寄予的要求和期望，也是一種教學理念。
3 結(jié)語
環(huán)藝設(shè)計會直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學方法運用到環(huán)藝設(shè)計中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
參考文獻：
[1] 唐納德・A・諾曼.情感化設(shè)計[M]. 電子工業(yè)出版社，2005.
[2] 鳳凰空間.商業(yè)景觀設(shè)計[M]. 江蘇：江蘇人民出版社，2012.
[3] 唐納德・A・諾曼.設(shè)計心理學[M]. 中信出版社，2010.
作者簡介：皮紹南(1988―)，女，湖南長沙人，湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院2014級研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
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