心理語(yǔ)言學(xué)淺析論文

　　現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，閱讀是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，是根據(jù)自己的已知信息和經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息進(jìn)行篩選、加工和組合的過(guò)程，是一種相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)知行為。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理語(yǔ)言學(xué)淺析論文，希望大家喜歡!

　　心理語(yǔ)言學(xué)淺析論文篇一

　　《心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得的啟示》

　　摘 要：兒童語(yǔ)言習(xí)得研究是研究語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)重要部分。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為通過(guò)對(duì)兒童語(yǔ)言的研究,他們不僅可以知道人類(lèi)是如何獲得語(yǔ)言能力的,而且可以驗(yàn)證已存在的語(yǔ)言習(xí)得理論。心理學(xué)家認(rèn)為兒童語(yǔ)言的發(fā)展反映了他們的認(rèn)知和心理發(fā)展。人類(lèi)特有的生理機(jī)制和大腦使語(yǔ)言習(xí)得成為可能,但后天的語(yǔ)言輸入和模仿學(xué)習(xí)也是必不可少的。兒童的語(yǔ)言發(fā)展是整體認(rèn)知能力提高的結(jié)果。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)言習(xí)得;社會(huì)環(huán)境;認(rèn)知心理;第二語(yǔ)言習(xí)得

　　當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地之時(shí)，便開(kāi)始接受這個(gè)世界對(duì)他的影響了。嬰兒為了生存與發(fā)展的需要，他必須學(xué)會(huì)運(yùn)用一種或多種語(yǔ)言。在與世界的不斷交互作用中，他逐漸生長(zhǎng)與成熟，并趨于成人化。這個(gè)過(guò)程中，習(xí)得語(yǔ)言的能力既可以看做是兒童生理發(fā)展的重要特征，也是他與周?chē)h(huán)境相互影響的客觀結(jié)果。那么兒童是如何習(xí)得語(yǔ)言的?兒童習(xí)得語(yǔ)言只是單純的機(jī)械模仿嗎?哪些心理因素影響著兒童的語(yǔ)言習(xí)得?

　　在語(yǔ)言學(xué)的研究中，一直存在著兩個(gè)較為對(duì)立的流派。一派是十九世紀(jì)以索緒爾為代表的“環(huán)境影響論”。索緒爾從社會(huì)角度觀察問(wèn)題，把語(yǔ)言看成是社會(huì)產(chǎn)物，認(rèn)為語(yǔ)言是特定社會(huì)團(tuán)體所共享的文化認(rèn)同。語(yǔ)言的習(xí)得是客觀環(huán)境作用于人的結(jié)果，是人后天發(fā)展的一種能力。到了二十世紀(jì)，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基從生物遺傳學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的角度推翻了索緒爾的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言是人類(lèi)先天就具有的一種能力，人可以按照自己的需求和認(rèn)知方式來(lái)習(xí)得語(yǔ)言，語(yǔ)言能力是人腦特性之一。喬姆斯基認(rèn)為兒童天生有一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力。雖然兩個(gè)流派都有著看似不可動(dòng)搖的事實(shí)和理論依據(jù)，并占據(jù)著語(yǔ)言學(xué)的主流位置，但一些研究者更趨向于將索緒爾和喬姆斯基的觀點(diǎn)綜合起來(lái)，他們的研究?jī)A向博采眾長(zhǎng)，進(jìn)而得到的結(jié)論也是更客觀。這就形成了以皮亞杰為代表的“先天與后天相互作用論”。他們承認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展要受到先天的、后天的多種因素的影響，這些先天的能力和社會(huì)的、認(rèn)知的、語(yǔ)言的諸因素是相互依賴(lài)、相互作用的，是互為因果的。

　　不管是先天因素還是后天因素，兒童是研究語(yǔ)言習(xí)得所需要特殊關(guān)注的群體。若要較好的闡述兒童習(xí)得語(yǔ)言的特殊性，首先就要確定用什么樣的方法去研究。在這里，我們可以將兒童語(yǔ)言學(xué)置于心理語(yǔ)言學(xué)的門(mén)下，在大的范圍內(nèi)，既考慮到共性，又考慮到特性。

　　一、兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究對(duì)象

　　我們把兒童早期掌握母語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程作為狹義的研究對(duì)象，之所以強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)，是因?yàn)槟刚Z(yǔ)(Mother Language)是兒童掌握第一語(yǔ)言(First Language)。母語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式主要是自然獲得(Acquisition)，不同于第二語(yǔ)言(Second Language)學(xué)習(xí)，因此，把這種兒童語(yǔ)言習(xí)得稱(chēng)為母語(yǔ)獲得(Mother Language Acquisition)或第一語(yǔ)言習(xí)得(First Language Acquisition)。

　　二、兒童語(yǔ)言習(xí)得的能力與智力發(fā)展的關(guān)系

　　在對(duì)待語(yǔ)言能力和智力的關(guān)系上，一直存在著幾種不同的觀點(diǎn)。語(yǔ)言習(xí)得和智力發(fā)展之間的關(guān)系是很復(fù)雜的。在語(yǔ)言習(xí)得發(fā)展到某一個(gè)階段時(shí)，由于智力也發(fā)展起來(lái)，兩者也可能出現(xiàn)互相促進(jìn)，互相制約的情況，這說(shuō)明語(yǔ)言和智力也有互相影響的一面。但更為重要的是，語(yǔ)言和智力的發(fā)展都和客觀環(huán)境分不開(kāi)，特別是社會(huì)的作用。

　　按照皮亞杰(1926)的說(shuō)法，語(yǔ)言無(wú)非是移植在認(rèn)知上面以表達(dá)獨(dú)立于語(yǔ)言之外的思維。但事實(shí)上，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言無(wú)非是學(xué)會(huì)用該語(yǔ)言來(lái)思維。兒童習(xí)得一種語(yǔ)言之前，并不需要具有復(fù)雜的思維過(guò)程。但學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言牽涉到使用特定方式去調(diào)節(jié)認(rèn)知能力。而且語(yǔ)言對(duì)認(rèn)知也不是全無(wú)影響。兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究有助于了解語(yǔ)言和思維的關(guān)系。我們很難證明兒童在還沒(méi)有具有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知能力之前而能夠習(xí)得一種語(yǔ)言。語(yǔ)言能力既是遺傳的，但也牽涉到環(huán)境因素。

　　三、兒童語(yǔ)言習(xí)得與認(rèn)知能力

　　兒童的內(nèi)在認(rèn)知能力是影響其語(yǔ)言習(xí)得能力的心理重要因素。以簡(jiǎn)·皮亞蓋特為代表的語(yǔ)言習(xí)得認(rèn)知論認(rèn)為，在內(nèi)在能力和外在環(huán)境相互作用的過(guò)程中，兒童就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們已知的知識(shí)和外部世界脫節(jié)，而在改變這種脫節(jié)的過(guò)程中，他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)就有了變化，從而使理解能力得以進(jìn)一步發(fā)展。嬰兒在還不會(huì)說(shuō)話(huà)之前，只能通過(guò)聽(tīng)和看來(lái)完成對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)知過(guò)程。因此，如果父母在說(shuō)話(huà)中經(jīng)常有意無(wú)意地重復(fù)某個(gè)詞，他們僅通過(guò)聽(tīng)和看就能找到相對(duì)應(yīng)的事物?？梢?jiàn)，雖然嬰兒不會(huì)說(shuō)，但他們會(huì)用動(dòng)作來(lái)表達(dá)他們所認(rèn)知的事物。人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)吸收和接納，以不斷尋求平衡的過(guò)程。嬰兒出生之后，對(duì)外界進(jìn)行不斷地探索，但隨著交際范圍的擴(kuò)大，他們不能吸收的新信息也會(huì)日益增多。這時(shí)，通過(guò)現(xiàn)有的方案就不能再滿(mǎn)足他們的好奇心了，于是就開(kāi)始逐步吸收、接納以前無(wú)法處理的信息，當(dāng)建立了新的平衡后，其思維認(rèn)知能力就提升到另一個(gè)高度。這種思維的認(rèn)知能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷地發(fā)展、提高。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總之，兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅與兒童的認(rèn)知能力發(fā)展有關(guān)，而且還與外界環(huán)境有著密切的聯(lián)系。兒童對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的整個(gè)過(guò)程都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中完成的。此外，語(yǔ)言是社團(tuán)文化的體現(xiàn)和標(biāo)志，文化和兒童的語(yǔ)言習(xí)得也必然有著密切的聯(lián)系，并會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。文化因素還會(huì)參與到后天語(yǔ)言環(huán)境中，并發(fā)揮制約作用。不同的文化環(huán)境對(duì)于語(yǔ)言的態(tài)度，對(duì)于兒童習(xí)得語(yǔ)言的態(tài)度，都會(huì)對(duì)兒童習(xí)得語(yǔ)言的環(huán)境產(chǎn)生影響。因此，在研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中我們也應(yīng)多借鑒影響兒童語(yǔ)言習(xí)得的心理因素，并結(jié)合實(shí)際，以開(kāi)展客觀的研究，從而更好的提高兒童的語(yǔ)言習(xí)得能力，逐步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

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