心理學(xué)相關(guān)探究論文(2)
心理學(xué)相關(guān)探究論文
心理學(xué)相關(guān)探究論文篇二
《因材施教的心理學(xué)依據(jù)》
【摘要】孔子的"因材施教"教學(xué)思想具有不朽的價(jià)值和意義，實(shí)踐證明，個(gè)體無論在氣質(zhì)類型、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等都存在差異。素質(zhì)教育的今天我們更應(yīng)該提倡和遵循因材施教原則。本文從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析研究，呼吁教育能正視學(xué)生的個(gè)體差異，因人而異，因材施教，使學(xué)生能夠體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，好學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】 心理學(xué);因材施教
The psychological basis of their aptitude
Guo jing
【Abstract】Thoughts of Confucius， "according to their aptitude" teaching has great value and significance， practice has proved that the individual in temperament type， cognitive style， learning motivation， etc. There are differences. Quality education today， we should advocate and adhere to the principle of their aptitude. Analysis from the perspective of psychology research， this paper calls for education to face up to the students' individual differences， different from person to person， according to their aptitude， so that the students can experience the fun of learning， good learning， love of learning.
【Key words】Psychology; According to their aptitude
因材施教是歷代教育家、學(xué)者從事教育過程中所堅(jiān)持的原則，在我國教育史上發(fā)揮著舉足輕重的作用。早在兩千年前，孔子就最先采用了團(tuán)材施教的辦法.。子日："中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。"這句話的意思是說：具有中等資質(zhì)或道德水平以上的人，可以告訴他較高的學(xué)問或道理;而具有中等資質(zhì)或道德水平以下的人，不可以告訴他較高的學(xué)問或道理。即要根據(jù)個(gè)人不同的水平和接受能力，而進(jìn)行不同方式和層次的教育，這就是"因材施教"的育人原則。"針對(duì)個(gè)體，因材施教"，是孔子教育思想的精髓所在。
推進(jìn)和實(shí)施良好的教育，要求教師要立足于學(xué)生個(gè)性差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展，要"研究"學(xué)生，從不同的角度去了解學(xué)生，并做到"因材施教"。所謂"因材施教"就是在教學(xué)中從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
從心理學(xué)的角度來說，因材施教主要包含兩個(gè)方面：一方面，教師要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，有目的地進(jìn)行因材施教。另一方面，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教。
一、氣質(zhì)差異要求因材施教
心理學(xué)中所講的氣質(zhì)主要表現(xiàn)為心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。氣質(zhì)相當(dāng)于我們平時(shí)所說的脾氣、秉性或性情。公元2世紀(jì)，古羅馬醫(yī)生蓋倫提出了人類氣質(zhì)類型理論，即人類氣質(zhì)主要包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種，每種氣質(zhì)類型的人所具有的特點(diǎn)也不同。每個(gè)學(xué)生都有自己的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，這使得他們?cè)诿鎸?duì)同樣的事件時(shí)會(huì)作出不同的反應(yīng)。人們往往把這些常見的現(xiàn)象與學(xué)生的品德聯(lián)系起來，用"好"與"壞"進(jìn)行判斷，殊不知，學(xué)生的這些表現(xiàn)中有很大成分是天性使然，體現(xiàn)了人與人之間的差異性。善于識(shí)別學(xué)生的特點(diǎn)，有助于正確理解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)，消除誤會(huì)和偏見，增進(jìn)師生關(guān)系。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對(duì)地進(jìn)行教育和指導(dǎo)。
(一)膽汁質(zhì)。這類學(xué)生坦率熱情;精力旺盛，容易沖動(dòng);脾氣暴躁;思維敏捷;但準(zhǔn)確性差;積極進(jìn)取，不怕困難，但持續(xù)時(shí)間不長。
對(duì)膽汁質(zhì)類的學(xué)生，要著重發(fā)展其熱情、豪放、爽朗、勇敢、進(jìn)取和主動(dòng)的心理品質(zhì)，防止粗暴、任性、高傲等個(gè)性特點(diǎn)的產(chǎn)生。在教育時(shí)宜用"以柔克剛"和"熱心腸冷處理"等方法;保持平靜，輕聲細(xì)語地講清道理，要以慈愛情理去感化和陶冶。當(dāng)他們?cè)诩?dòng)、發(fā)脾氣時(shí)，應(yīng)該避其鋒芒，設(shè)法使其冷靜、穩(wěn)定情緒，然后采用商討式，消除防衛(wèi)心理，把批評(píng)信息傳遞給被教育者，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，同時(shí)注意發(fā)展他們身上的"閃光點(diǎn)"，給予鼓勵(lì)和信任，使他們認(rèn)識(shí)到控制感情的必要性和控制感情的科學(xué)方法。這樣，他們可以成為積極熱情、生氣勃勃的人。
(二)多血質(zhì)。此類學(xué)生表現(xiàn)為活潑好動(dòng)、有能力，適應(yīng)性強(qiáng)，喜歡交際，，機(jī)智靈活，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒易改變，辦事重興趣，富于幻想，粗枝大葉。不愿做耐心細(xì)致的工作。
多血質(zhì)的學(xué)生具有較大的可塑性，要加強(qiáng)這類學(xué)生在刻苦鉆研、嚴(yán)格要求，耐心細(xì)致等方面的心理修養(yǎng)，防止朝三暮四、虎頭蛇尾、粗心大意、任性等不良個(gè)性特點(diǎn)的產(chǎn)生。對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要"剛?cè)峤惶?quot;，在他們滿不在乎時(shí)，批評(píng)要有一定的刺激強(qiáng)度;在他們對(duì)錯(cuò)誤能冷靜對(duì)待時(shí)，要耐心幫助，做好鞏固工作。
(三)"粘液質(zhì)"粘液質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而均衡的安靜型。這種氣質(zhì)的人平靜，善于克制忍讓，生活有規(guī)律，不為無關(guān)事情分心，埋頭苦干，有耐久力，態(tài)度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴(yán)肅認(rèn)真;但不夠靈活，注意力不易轉(zhuǎn)移，因循守舊，缺乏熱情。
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