心理學(xué)是高師小教專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程,心理學(xué)課程的現(xiàn)實化對未來教師的成長具有實踐價值。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理學(xué)相關(guān)論文范文，希望大家喜歡!

　　心理學(xué)相關(guān)論文范文篇一

　　《軍校榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)理論分析》

　　摘要： 榜樣教育歷來是我黨在部隊中開展思想政治教育的重要方法，時至今日，我們更應(yīng)該從科學(xué)的層面上來分析榜樣教育。本文擬從心理學(xué)視角，結(jié)合觀察學(xué)習(xí)理論探討軍校榜樣教育。本文首先簡要介紹了觀察學(xué)習(xí)理論，然后以射擊教學(xué)為例分析了榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過程，即注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。最后探討了如何運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)理論更好發(fā)揮榜樣的示范作用，提高學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)效果。

　　關(guān)鍵詞：榜樣教育;觀察學(xué)習(xí);強(qiáng)化

　　榜樣教育(example education)是一種以典范人物的優(yōu)秀品質(zhì)去影響人們的思想、感情和行為的教育方法。榜樣教育歷來是我黨在部隊中開展思想政治教育的重要方法，追溯過去，眾多英雄人物鼓舞著我軍官兵，以他們?yōu)榘駱樱臆姛o數(shù)官兵為了革命的勝利不惜拋頭顱灑熱血，為了新中國軍隊的建設(shè)事業(yè)不惜放棄個人利益。時至今日，我們不但要繼承榜樣教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該從科學(xué)的層面上來分析榜樣教育，從中挖掘出更加有價值的東西。而心理學(xué)恰好為我們提供了這樣一種途徑：美國著名心理學(xué)家班杜拉19世紀(jì)60年代提出的觀察學(xué)習(xí)理論對榜樣教育的心理機(jī)制做了科學(xué)的實證研究和理論分析，對于改進(jìn)和發(fā)展我軍的榜樣教育具有一定的參考價值。本文擬從心理學(xué)視角，結(jié)合觀察學(xué)習(xí)理論探討軍校榜樣教育，研究如何更好發(fā)揮榜樣的示范作用，提高學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)效果。

　　一、觀察學(xué)習(xí)理論概論

　　(一)觀察學(xué)習(xí)概念

　　觀察學(xué)習(xí)是指通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，個體獲得某些新的反應(yīng)，或者已有的行為反應(yīng)特點得到修正，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為人的社會學(xué)習(xí)活動主要是通過“觀察――模仿”來進(jìn)行，觀察學(xué)習(xí)理論的核心是談如何通過觀察而模仿他人進(jìn)行學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，觀察學(xué)習(xí)的主體則稱為觀察者(observer)，觀察者通過榜樣活動間接學(xué)習(xí)的過程稱為模仿(modeling)，模仿的對象稱為榜樣或示范者(model)。

　　(二)觀察學(xué)習(xí)類型

　　根據(jù)學(xué)習(xí)者的心理需求、認(rèn)知能力等內(nèi)在心理歷程的不同，班杜拉歸納出幾種觀察學(xué)習(xí)的基本類型。

　　1、直接的觀察學(xué)習(xí)。指對榜樣行為的簡單模仿，即俗話說的“見樣學(xué)樣”。如軍校學(xué)員通過直接模仿教員的言語和行為并學(xué)會射擊、游泳等動作技能。日常生活中大部分觀察學(xué)習(xí)屬于這種類型，它對個體行為方式習(xí)慣的形成，有不可忽視的作用。

　　2、抽象性觀察學(xué)習(xí)。指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，以后在一定條件下觀察者會表現(xiàn)出能體現(xiàn)這些規(guī)則或原理的行為，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式。即觀察者從榜樣各種示范反應(yīng)中抽取出共性的東西，以后再應(yīng)用到新的具體情境之中。如新生確山鑄劍中，學(xué)員學(xué)到了鑄劍精神，并在以后的大學(xué)時光中發(fā)揚(yáng)這種精神。

　　3、創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。指的是觀察者通過觀察可將各個不同榜樣行為特點組合成不同于個別榜樣特點的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點，從而形成一種新的行為方式。創(chuàng)造性表現(xiàn)在觀察者通過觀察，受他人行為的啟發(fā)，把自己原有的行為成分進(jìn)行新的排列組合，從而形成一種新的反應(yīng)方式。

　　二、榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過程

　　班杜拉對觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的實驗研究，根據(jù)研究結(jié)果，班杜拉將觀察學(xué)習(xí)過程分為四個主要的組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。教員教學(xué)員射擊，這實際也是一個榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過程，下面以此為例分析這四個過程。

　　1.注意過程

　　注意學(xué)習(xí)對象是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察學(xué)習(xí)的方式和數(shù)量都由注意過程篩選和確定。指在觀察學(xué)習(xí)時，個體必須注意榜樣所表現(xiàn)的行為特征，并了解該行為所涵的意義。否則無從經(jīng)由模仿而成為自己的行為。從心理學(xué)角度看，我們每時每刻面臨無數(shù)刺激，哪些刺激才能進(jìn)入我們的注意?什么樣的榜樣更容易引起人的注意從而加以模仿?班杜拉認(rèn)為，應(yīng)該從觀察者的心理特征、榜樣的活動特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征三方面考慮。三方面中，觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對注意的影響更重要。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起，或者二者相似，那么觀察者就經(jīng)常或容易學(xué)會榜樣行為。如：學(xué)員較多地模仿教員，不同學(xué)員隊干部帶出的學(xué)員風(fēng)格不同，誰帶的兵像誰。其次，觀察者的特征如價值觀念、態(tài)度定勢、以往強(qiáng)化經(jīng)驗也會影響觀察學(xué)習(xí)的注意過程，使觀察者選擇一些信息而放棄一些信息。比如觀察者認(rèn)為榜樣行為非常重要，他就會集中注意;反之，則容易分散注意。這顯然是心理因素對行為的影響，班杜拉稱之為自我調(diào)節(jié)。第三，榜樣的活動特征，如行為的效果和價值，榜樣人物具有的魅力，示范行為的復(fù)雜性和生動性等，也影響注意過程。一般而言，成功、威信、具有個人魅力的榜樣模式較之失敗、普通的榜樣模式更容易引起人們的注意。

　　2.保持過程

　　觀察者對榜樣行為的注意是觀察學(xué)習(xí)的第一步，要使榜樣行為對觀察者的行為發(fā)生影響，觀察者還必須記住榜樣的行為，即將其保持在頭腦中。班杜拉認(rèn)為這種保持過程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象(把榜樣行動的樣子記下來)，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼(能用語言描述榜樣的行為)，表象和言語編碼同時貯存在頭腦中，記憶才能保持。其實質(zhì)是一種感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，使榜樣行為與個體已有的表象聯(lián)系起來而保留在記憶中，用以指導(dǎo)個體今后的行為。

　　對榜樣行為的復(fù)述會提高記憶和保持的效果。復(fù)述的形式：1.內(nèi)心復(fù)述(象征性復(fù)述)是利用保持在頭腦中的榜樣行為的表象在心理上反復(fù)出現(xiàn)和組織，也就是想象自己正在做一個榜樣行為。2.動作性復(fù)述，通過重復(fù)榜樣行為的外部動作來復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)得的行為。觀察學(xué)習(xí)的最高水平就是通過先用符號對榜樣活動進(jìn)行組織和復(fù)述，然后再把它付諸于外部行動。比如一次射擊課后，學(xué)員并未完全掌握要領(lǐng)，從記憶的規(guī)律來說，教員應(yīng)發(fā)動學(xué)員做練習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。內(nèi)心復(fù)述和動作性復(fù)述是保持示范行為的重要手段。

　　3.動作再現(xiàn)過程

　　動作再現(xiàn)過程是將記憶中的動作觀念轉(zhuǎn)換為行為，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。觀察者只有努力將觀察到的良好示范行為運(yùn)用于自己的實際行為中，進(jìn)行一定的實際操作，才能變成自己的行為習(xí)慣，否則就只是以記憶表象的形式保留在大腦中，而失去了觀察學(xué)習(xí)的真正意義。動作再現(xiàn)過程主要包括動作的認(rèn)知組織、實際動作和動作監(jiān)控三步，以學(xué)員學(xué)習(xí)射擊動作為例。動作的認(rèn)知組織就是將記憶中的射擊動作觀念選擇出來加以組織。學(xué)習(xí)者記憶中的示范行為的組成部分如果不完整，動作再現(xiàn)就會發(fā)生錯誤。實際動作就是將認(rèn)知組織后的射擊動作表現(xiàn)出來。如果缺乏再現(xiàn)某種動作的技能，再現(xiàn)的行為就會偏離示范行為。因此，在認(rèn)知組織的基礎(chǔ)上，學(xué)員要通過回憶和練習(xí)來彌補(bǔ)這些不足。由于從記憶中的符號和表象一開始就能轉(zhuǎn)換成準(zhǔn)確無誤的行為很少見，再現(xiàn)行為的反應(yīng)起動以后，需要對反應(yīng)進(jìn)行及時地觀察和糾正，這就是動作監(jiān)控，它分為自我監(jiān)控和他人監(jiān)控兩種。一般情況下，學(xué)習(xí)者嘗試再現(xiàn)示范者的行為反應(yīng)，并依靠自我和他人監(jiān)控所提供的反饋信息來及時調(diào)整和糾正再現(xiàn)行為，使之接近于示范者的行為。射擊學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該不斷動作再現(xiàn)、不斷糾正，直至完全掌握要領(lǐng)。

　　4.動機(jī)過程

　　指個體不僅經(jīng)由觀察模仿從榜樣身上學(xué)到了行為，而且也愿意在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)將學(xué)得的行為表現(xiàn)出來。動機(jī)過程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的始終，它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動，最終決定個體是否表現(xiàn)榜樣行為。班杜拉認(rèn)為只有在足夠的動機(jī)和激勵作用下，示范行為的操作才會出現(xiàn)。比如學(xué)員學(xué)會了射擊，但肯定不會隨便射擊，考核的動機(jī)才會讓他們付諸行動。人的活動的動機(jī)來自過去別人和自己在類似行為上受到的強(qiáng)化。班杜拉認(rèn)為人的認(rèn)知能力，對行動結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。他把強(qiáng)化視為個體對環(huán)境認(rèn)知的一種信息，即強(qiáng)化物的出現(xiàn)等于告訴個體行為后果將帶給他的是懲罰或獎賞，人們正是根據(jù)這種信息的預(yù)期決定自己的行為反應(yīng)的。強(qiáng)化包括直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化與自我強(qiáng)化，其中前兩種屬于外部強(qiáng)化，第三種屬于內(nèi)部強(qiáng)化。

　　直接強(qiáng)化就是外界因素對學(xué)習(xí)者行為產(chǎn)生的直接強(qiáng)化。比如學(xué)員預(yù)期行為能獲得獎勵的結(jié)果，就傾向于操作經(jīng)過觀察而獲得的行為，如射擊成績優(yōu)秀能夠獲得教員的表揚(yáng)或獎學(xué)金，他就有動力去努力練習(xí);相反，則會削弱操作這種行為的傾向。替代性強(qiáng)化是班杜拉提出的一個非常重要的概念，指通過觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。例如，學(xué)員看到別人的成績和努力受到贊揚(yáng)與肯定，自己就加強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;反之，當(dāng)看到別人的行為受到批評或處罰等，自己就避免產(chǎn)生類似行為。所以替代強(qiáng)化實際上是指直接強(qiáng)化作用于榜樣，榜樣起到替代作用而對學(xué)習(xí)者行為構(gòu)成強(qiáng)化。這種榜樣可以擴(kuò)大到電影、電視、小說中的人物。自我強(qiáng)化，指按自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)行動時，行為者以自己確定的自我評價標(biāo)準(zhǔn)通過獎勵來增強(qiáng)和維持自己行為的過程，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者的主觀能動性。外部強(qiáng)化與內(nèi)部強(qiáng)化一致時能給行為以最大的激勵作用。我們要善于運(yùn)用外部強(qiáng)化并盡可能使之轉(zhuǎn)化為學(xué)員的自我強(qiáng)化，來推動學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)。

　　這四個過程是緊密聯(lián)系不可分割的。在任何特定的情境中，一個觀察者不能重復(fù)一個示范原型的行為很可能是由于下列原因：沒有注意有關(guān)活動，記憶中無動作觀念，沒有能力去操作或沒有足夠的動力。

　　三、運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)理論進(jìn)行榜樣教育

　　深入學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)理論，可以挖掘出許多與榜樣教育相關(guān)的信息。而這些信息仍對我軍今天的榜樣教育具有指導(dǎo)意義。我們?nèi)绾卫糜^察學(xué)習(xí)理論提高榜樣的正面影響，促進(jìn)學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)呢?

　　1.從注意過程看榜樣樹立

　　受教育者是教育活動的主體，注意過程的理論告訴我們，受教育者首先要注意榜樣行為，然后接受、認(rèn)同榜樣及其行為，在對其進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上才能效仿和踐行。因此，從榜樣教育的接受過程講，榜樣教育活動的開展必須遵循受教育者的心理和行為的發(fā)展規(guī)律，樹立受教育者認(rèn)同的榜樣，讓他們能主動參與榜樣的學(xué)習(xí)，凸顯他們的主體地位。同時應(yīng)對影響觀察學(xué)習(xí)過程的另兩個因素，即觀察對象的特征和觀察者與觀察對象的關(guān)系，作整體性的考慮。

　　因此，榜樣教育應(yīng)樹立怎樣的榜樣呢?首先，榜樣特點要突出，其優(yōu)點要勝過被教育者;其次，拓寬榜樣群體。要針對受教育群體的不同興趣愛好、價值觀念、行為習(xí)氣樹立多種榜樣，使受教育者能對榜樣產(chǎn)生注意和觀察，進(jìn)而接受。接觸多種榜樣將激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出新的，具有創(chuàng)造性的行為。再次，樹立的榜樣行為要與受教育者有相同或相似的特點，并符合受教育者的需要和興趣，這樣榜樣行為吸引力會比較大，能得到普遍的認(rèn)同。榜樣要真實可近、平凡感人。如果榜樣完美化理想化，會使人感到高不可攀，不僅起不到激勵作用還會降低士氣。

　　2、從保持過程看榜樣教育引導(dǎo)

　　保持過程的理論告訴我們，同觀察學(xué)習(xí)一樣，榜樣學(xué)習(xí)也須經(jīng)歷一個記憶過程。記憶的過程也是認(rèn)識深化和行為內(nèi)化的過程，記憶是有規(guī)律的，這與行為的特征有關(guān)。行為作為人的外部表征可以千變?nèi)f化，但行為特征是可以總結(jié)到的，隱含在行為中的精神內(nèi)涵更具有一定的穩(wěn)定性，相同的精神內(nèi)涵在不同的條件下經(jīng)由不同的人就可能表現(xiàn)為不同的行為。

　　因此，在榜樣教育中，教育者要提升榜樣學(xué)習(xí)的理性認(rèn)識，對榜樣的具體行為表現(xiàn)要進(jìn)行分析、抽象，找出榜樣先進(jìn)事跡中所內(nèi)含的精神內(nèi)容、心理品質(zhì)、行為取向等，抓住榜樣行為的本質(zhì)和精髓。然后在理解和記憶的基礎(chǔ)上，自愿以榜樣行為作為自己行為的取向，內(nèi)化為自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

　　3、從動作再現(xiàn)過程看榜樣教育過程

　　再現(xiàn)過程的理論告訴我們，榜樣教育要堅持認(rèn)知與行為的統(tǒng)一，把落腳點放在教育對象的行為養(yǎng)成上。榜樣教育的最終目的，是要引導(dǎo)學(xué)員將對榜樣的認(rèn)識與理解轉(zhuǎn)化為日常的學(xué)習(xí)、生活行為。因此，要為教育對象提供實踐鍛煉的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)能夠模仿學(xué)習(xí)榜樣行為的情境，使教育對象通過具體的實踐活動，經(jīng)歷情感沖擊和意志考驗，在行為反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，把對榜樣言行的學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)化成為自己的行為習(xí)慣。

　　同時，受教育者對榜樣行為的再現(xiàn)往往不能在一兩次內(nèi)就做到正確無誤，需要對榜樣行為進(jìn)行反復(fù)示范和矯正。因此，榜樣教育的過程中，就要通過媒體傳播、巡回演講、文藝演出、座談討論等各種豐富多彩的教育形式，讓榜樣及其行為不斷地被了解和熟知，從而對受教育者進(jìn)行長期而反復(fù)的引導(dǎo)。

　　4、從動機(jī)過程看榜樣教育內(nèi)化

　　動機(jī)過程的理論告訴我們，要使教育對象長期踐行榜樣行為，就不能忽略強(qiáng)化因素對人的學(xué)習(xí)動機(jī)的積極影響，應(yīng)充分發(fā)揮外部強(qiáng)化與替代性強(qiáng)化的作用，給教育對象踐行行為以最大的動機(jī)激勵作用。

　　需要是動機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)部條件，是個體行為積極性的源泉。因此，榜樣教育研究要從人們的需要出發(fā)，注重直接強(qiáng)化。心理學(xué)中把人的需要從低到高分為五個層次，依次為生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。每個人都十分重視他人對自己的看法，希望得到他人和社會的高度評價，這是對自己的尊嚴(yán)和價值的追求是尊重的需要。應(yīng)注意對榜樣行為學(xué)習(xí)者的嘉獎，使教育對象感受到自己的行為、成績、價值觀得到肯定和認(rèn)可，從而產(chǎn)生成就感、光榮感，以此營造出踐行榜樣行為整體氛圍。

　　二是要加強(qiáng)替代性強(qiáng)化，構(gòu)建起保護(hù)榜樣及其行為的良性學(xué)習(xí)環(huán)境。也就是要給與榜樣以應(yīng)有的重視和照顧，只有當(dāng)榜樣及其行為受到肯定和贊揚(yáng)，教育對象才會產(chǎn)生同樣行為的動機(jī)，但如果榜樣只是表面一時風(fēng)光，實際生活卻窘迫難當(dāng)，就會降低教育對象學(xué)習(xí)榜樣行為的動機(jī)。因此，在樹立榜樣之后還應(yīng)給與榜樣以持續(xù)的重視和照顧，保護(hù)榜樣的正當(dāng)權(quán)益，真正關(guān)心榜樣的成長、進(jìn)步與生活，為榜樣教育營造良性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　三是最終形成受教育者自我強(qiáng)化。隨著社會化程度的不斷加深，人們對外部獎勵與懲罰的依賴越來越少，更多的是依靠自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進(jìn)行獎勵和懲罰，即對行為進(jìn)行自我調(diào)控。對于能夠自覺踐行榜樣行為的教育對象，應(yīng)該對他們的精神需求和物質(zhì)需求兩方面給予激勵和保障，促進(jìn)學(xué)員認(rèn)知上的積極性和學(xué)習(xí)榜樣行為的主觀能動性，最后內(nèi)化為自己的價值觀。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]馮文全，徐東.論班杜拉社會學(xué)習(xí)道德教育思想[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2o06，(9).

　　[2]萬美容.優(yōu)選與創(chuàng)設(shè)：榜樣教育創(chuàng)新的方法論視角[J].中國青年研究，2006，(9).

　　[3]易莉，徐惠.社會學(xué)習(xí)理論中的榜樣教育[J].江西教育，2oo6，(2A).

　　[4]錢云祥.班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對現(xiàn)代德育的啟示[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2O04，(7).

　　[5]黃吳靜，韓峰.班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過程理論及其在榜樣教育中的應(yīng)用[J].高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2008，(11).

　　[6]袁文斌，劉普.榜樣教育的理論依據(jù)與心理機(jī)制[J].河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010年第l期.

　　[7]朱晶.大學(xué)生典型教育的心理機(jī)制與影響因素分析[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2012年第12期.

　　[8]劉彪.論軍隊思想政治教育中的典型教育[J].企業(yè)家天地，2010年第8期.

　　[9]邵競成，王建.強(qiáng)化典型教育 打造基層思想政治教育軟環(huán)境[J].德育縱橫，2009年第11期.

　　(作者單位：信息工程大學(xué)理學(xué)院 人文社科教研室， 河南鄭州 450001)

點擊下頁還有更多>>>心理學(xué)相關(guān)論文范文