從說理教育到心理疏導(dǎo)論文
從說理教育到心理疏導(dǎo)論文
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，教育制度在不斷進行改革，思想政治教育的發(fā)展也由此不斷發(fā)生著變革，尤其在說理教育方面有了很多的變化，說理教育是與一味服從相對立的不同教育方法，徹底改變了傳統(tǒng)說教的教育形式，但是，在如今開放性的教育環(huán)境下這種方式有很多弊端，因此，為了更好適應(yīng)時代發(fā)展，必須做出適當?shù)母淖?，可以通過心理疏導(dǎo)來改變這些不足。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：從說理教育到心理疏導(dǎo)相關(guān)論文范文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
從說理教育到心理疏導(dǎo)全文如下：
【摘 要】思想政治教育中的說理教育主要指的是通過對事實進行分析并總結(jié)出相應(yīng)道理的方式來實現(xiàn)最終的思想政治教育。但隨著我國社會的不斷發(fā)展，社會中的各項制度格局也發(fā)生了相應(yīng)的變化，使得說理教育在實際的思想政治教育活動中出現(xiàn)了一定的不足，而以心理疏導(dǎo)為主的思想政治教育方法則應(yīng)運而生。文章將對思想政治教育中方法的重要性進行闡述，并對促進思想政治教育方法的條件以及說理教育方法和心理疏導(dǎo)方法進行分析。
思想政治教育是一個國家國民凝聚力的最終體現(xiàn)，好的思想政治教育不但會鼓舞國家戰(zhàn)士的士氣、增加國民的向心力，同時還能激發(fā)國民潛能，為不同階層的人樹立理想，故我黨從建國初期一直到現(xiàn)在一直致力于思想政治教育的宣講活動。在我黨進行召開中共中央第十八屆人民代表大會時就曾指出“在今后的社會發(fā)展過程中，應(yīng)大力加強和改革社會中各個部門的思想政治教育工作，并從心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷的方面進行著手，繼而實現(xiàn)社會總體發(fā)展心態(tài)的理性和平、積極向上。”
一、思想政治教育中方法選取的重要性
隨著我國社會體制改革的不斷深入與發(fā)展，我國國內(nèi)的思想政治教育進程也進入了新的發(fā)展時期。在我國古代著作《論語》中曾提到過“工欲善其事，必先利其器。”而對于當代的思想政治教育來講，《論語》中所提到的“器”這個字對應(yīng)的應(yīng)該就是思想政治教育中的方法了。通常來講，當前我國的思想政治教育工作主要是針對國民的行事思想觀念、做人道德規(guī)范以及持有的政治觀點等進行引導(dǎo)，繼而使得我國公民形成一種符合我國社會發(fā)展需求的思想道德行為。由此可以看出，思想政治教育工作并不是一種社會中常見的物質(zhì)生產(chǎn)活動，其主要的作用在于對我國公民的自身認知、情緒波動、感情投注、個性發(fā)展以及社會適應(yīng)性等進行精神領(lǐng)域范圍內(nèi)的疏導(dǎo)和引領(lǐng)。與此同時，思想政治教育也不具備社會物質(zhì)生產(chǎn)中的任何特征，其是以意識作為生產(chǎn)活動的根本屬性而從事的社會活動，所以并不具備實物形態(tài)的實施工具，故由此得出方法便成為了思想政治教育活動的能夠完成的關(guān)鍵所在。我國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛主席曾說過：“在進行社會實踐的過程中，不但要提出具體的任務(wù)，而且要對能夠解決問題的方法進行確定。如果我們的最終任務(wù)是過河，但如果沒有搭建好的橋或者用作渡河的船，那么就無法過河，而過河也就變成了一句空話。所以說，沒有實施方法的任務(wù)，只能算作是一句空談。”由此可以看出，思想政治教育工作在進行過程中的方法就有十分重要的作用，并且不可代替。而又由于思想政治教育工作本身目的存在一定的特殊性，故其實施方法的選擇有時會比思想政治教育的具體內(nèi)容還要關(guān)鍵。
二、思想政治教育的基本方法――說理教育
(一)說理教育方法的概述
思想政治教育的內(nèi)容便是一個國家的立國之根本，我國在建國初期時的思想政治教育手段主要是以說理教育為主。而思想政治教育中的說理教育在實踐過程中的做法是與強制灌輸理論教育完全不同的教育方法，其實通過我黨在經(jīng)過了長期的斗爭與革命后得出的方法。思想政治教育中的說理教育主要是通講事實擺道理的方式來進行最終的教育活動。我黨的建立者毛澤東同志曾在其撰寫的《正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文中對說理教育方法進行了總結(jié)，其認為我國在解決人民內(nèi)部矛盾時所引用的思想政治教育方法便是說理教育。而對于這種問題，只能通過民主性質(zhì)的方式來進行解決，解決方法可以是討論研究、批評教育、說服引導(dǎo)，但一定不可以是強制命令或者是壓迫規(guī)定。”由此可見，思想政治教育中的說理教育方法是在我黨取得政權(quán)之后，對廣大無產(chǎn)階級人民的內(nèi)部矛盾進行的一種非對抗性的思想矛盾以及存在問題的解決措施。
(二)說理教育方法的特點
思想政治道教育中的說理教育方法在實踐過程中具有以下幾個特點，首先，是從說理教育的實施主體來看，其進行處理的是主體是處于平等關(guān)系的，其指的就是我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民的內(nèi)部非對抗性關(guān)系;其次，從方法論中規(guī)定的基本原則來看，思想政治教育工作在實施過程中采取的說理教育方法是以民主的方式來進行的，其指的就是該種方法的實施是通過我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民通過對自身意見的互相發(fā)表并討論來進行;再次，從思想政治教育工作說理教育方法的本身來看，其是通過將討論法、批評法與說服法進行結(jié)合繼而實現(xiàn)的從團結(jié)到批評再到團結(jié)的方法，也就是說，思想政治教育工作中的說理教育方法就是教育與說服相結(jié)合的一種教育方法;最后，從與思想政治教育工作中說理教育方法相反的方法來看，其的實施過程是于強制壓迫、命令規(guī)定完全不同的對立方式。由此可見，思想政治教育工作中的說理教育方式是一種能夠體現(xiàn)我國民主體制的主要教育方式，并符合我國現(xiàn)代基本教育的要求。
三、思想政治教育的新發(fā)展――心理疏導(dǎo)
(一)心理疏導(dǎo)教育方法的產(chǎn)生
盡管我黨目前所使用的處理我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民內(nèi)部矛盾的說理思想政治教育方法十分有效，但在改革開放以后，隨著我國社會主義現(xiàn)代化進程的不斷加快，使得其越來越無法適應(yīng)我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民以及社會的需求。因為，在我國的建國初期，我黨及其所建立的政府在我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民心里的權(quán)威較高，而我國的思想政治形態(tài)一直處于以社會主義為主導(dǎo)的狀態(tài)下，社會形勢也是處于一個比較封閉的狀態(tài)下，繼而使得我國人民的思想政治觀念相對來說比較單一，而說理方式的思想政治道德教育正是在這樣的形勢下才得以良好的實施。但隨著我國社會經(jīng)濟體制的不斷改革與發(fā)展，使得我國的社會形態(tài)、社會構(gòu)成、人民生活方式以及就業(yè)方式等都產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，故使得傳統(tǒng)說理的思想政治教育方式已經(jīng)無法再適應(yīng)我國新的社會發(fā)展需求。在這樣的大環(huán)境下，我黨及其所建立的政府必須在總結(jié)并發(fā)揚之前思想政治教育方式的基礎(chǔ)上，與當前我國發(fā)展的新形勢進行機密結(jié)合，繼而開展新的思想政治教育方法。故思想政治教育中的心理疏導(dǎo)方法應(yīng)運而生。
(二)心理疏導(dǎo)教育方法的概述
心理疏導(dǎo)中疏導(dǎo)二字的意思是引導(dǎo)和疏通，故思想政治教育工作中所運用的心理疏導(dǎo)法指的就是通過對人們內(nèi)心以及思想中所存在的問題進行了解，并使用引導(dǎo)疏通的方式來完成對其的思想政治教育。而在進行思想政治教育工作時，將疏導(dǎo)的概念與心理連接在一起的主要目的是希望通過對人們在生活工作過程中產(chǎn)生的心理問題進行合理的疏導(dǎo)，繼而使其的思想政治思想能夠回歸到健康積極的發(fā)展軌跡當中。
在大部分的醫(yī)學(xué)論著中，心理疏導(dǎo)與心理咨詢具有相同概念，而在我國著名心理學(xué)家魯龍光在其撰寫的《心理疏導(dǎo)療法》一書中說道：“臨床中的心理疏導(dǎo)療法是指醫(yī)院中的醫(yī)務(wù)人員在于患者進行醫(yī)療交往活動過程中所產(chǎn)生的良性結(jié)果，其能夠?qū)颊叱霈F(xiàn)問題的心理狀態(tài)進行有效的疏通和引導(dǎo)，使患者的心理狀態(tài)恢復(fù)到正常的狀態(tài)，繼而達到改善患者心理狀態(tài)的根本目的。”在我國召開了黨的第十七屆三中全會以后，心理疏導(dǎo)療法正式的被引入到了我黨的思想政治教育領(lǐng)域當中，而心理疏導(dǎo)的內(nèi)涵也被賦予了新的含義。心理疏導(dǎo)法在我黨的思想政治教育體系中，即是對醫(yī)學(xué)以及心理學(xué)中心理咨詢、治療等概念的借鑒，又是對醫(yī)學(xué)以及心理學(xué)中心理咨詢、治療等概念的發(fā)展。思想政治教育中的心理疏導(dǎo)法在實踐過程中超越了某個體系中對心理分析的局限，并對我國廣大無產(chǎn)階級勞動人民的心理以及思想中存在的問題進行了全面的疏導(dǎo)。由于在現(xiàn)實生活中采用心理疏導(dǎo)方法進行思想政治教育過程中多面對的心理疏導(dǎo)對象不同，故其所使用的方法及手段也會存在一定的區(qū)別。
(三)心理疏導(dǎo)教育方法的運用
在實際的思想政治教育工作進行過程中，心理疏導(dǎo)方法即可以被看做是一種以心理咨詢?yōu)橹鞯哪Ｊ?，又可以將心理學(xué)中的心理咨詢看成是思想政治教育工作心理疏導(dǎo)方法的著手點。也就是說，思想政治教育人員在進行使用心理疏導(dǎo)方法的過程中，應(yīng)對心理學(xué)中的心理咨詢方法進行全面地運用，而負責(zé)心理咨詢工作的人員在進行工作時，也應(yīng)對來訪患者進行一定的心理疏導(dǎo)。雖然兩種工作的實施過程大致相同，但是二者在學(xué)科以及話語體系中仍存在一定的差異，因為在進行思想政治教育工作中的心理疏導(dǎo)法雖然是以心理為切入點，但卻是一種以思想政治教育為主體的教育活動，其雖然包含了心理學(xué)中的部分心理咨詢處理方法，在這些方法卻不僅僅是應(yīng)用于對人的心理進行疏導(dǎo)，其更多的是對人在思想方面的矛盾進行疏導(dǎo)，是一種以服務(wù)我黨政治思想為基本原則的教育活動。故思想政治教育工作者在進行心理疏導(dǎo)工作的過程中，應(yīng)緊緊圍繞著對疏導(dǎo)者的心理情緒以及政治思想變化來進行，在進行疏導(dǎo)時不但需要采用直接的談心的方式，更需要對受教人員進行組織學(xué)習(xí)，使其的思想政治觀能夠從基本理論上得到提高。與此同時，還應(yīng)對被疏導(dǎo)者進行人生觀和價值觀的樹立，使其能夠感受到我黨及社會對其的關(guān)心。
四、從說理教育到心理疏導(dǎo)的思想政治教育方法的發(fā)展
說理教育方法與心理疏導(dǎo)教育方法在轉(zhuǎn)變的過程中，存在著一定的內(nèi)在理論聯(lián)系。首先，在進行思想政治教育工作中，兩種實施方法所涉及到的主體使用一類，即教育主體是相互平等的存在;其次，在進行想政治教育工作中，兩種教育方法在進行時所遵循的是同一種原則，即以民主為主的原則;再次，在進行想政治教育工作中，兩種教育方法所采用的都是趨于理性的教育方式，即通過說教、疏導(dǎo)的方式來對被疏導(dǎo)者進行思想上的開導(dǎo);最后，在進行想政治教育工作中，兩種教育方法都是不同于強制命令或是壓迫規(guī)定的并且符合現(xiàn)代社會思想政治教育的根本要求。
心理疏導(dǎo)作為一種現(xiàn)代思想政治教育的新興方法，其不但吸收了傳統(tǒng)受理教育中的一些原則和方法，更是在說理教育原有的基礎(chǔ)上提出了一些新的教育元素。在進行思想政治教育過程中的心理疏導(dǎo)法不但融合了固有的說理教育方法中的理論主線，還在其中添加了情感類的內(nèi)容。這樣的疏導(dǎo)方式不但能為被疏導(dǎo)者提供一個合理的思想標準，還可以對被疏導(dǎo)者內(nèi)心的困惑進行有效的疏導(dǎo)。
我黨的思想政治教育工作從說理教育法轉(zhuǎn)向心理疏導(dǎo)法的過程從一定程度上折射出了思想政治教育工作實施方法在發(fā)展過程中趨勢。首先，是思想政治教育方法從單一向多元化的轉(zhuǎn)變，即心理疏導(dǎo)教育方法相比于以往的說理教育方法更能符合被教育者多元化的需要;其次，是思想政治教育方法從單向到雙向的轉(zhuǎn)變，即心理疏導(dǎo)教育方法相比于以往的說理教育方法來講，更加注重思想政治心理疏導(dǎo)者與被疏導(dǎo)者之間的互動交流;最后，是思想政治教育方法從理論到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，即心理疏導(dǎo)教育方法相比于以往的說理教育方法來講，更具有科學(xué)性，其不僅僅是從理論的角度來對被疏導(dǎo)者進行疏導(dǎo)，其更關(guān)注的是以被疏導(dǎo)者的思想問題為中心來進行疏導(dǎo)。
五、結(jié)語
綜上所述，思想政治教育工作的實施方法從說理教育法到心理疏導(dǎo)法的轉(zhuǎn)變在保持了我黨在進行思想政治教育過程中的一脈相承的重要原則的同時，還融入了社會在不斷發(fā)展過程中所產(chǎn)生的新的時代內(nèi)涵。兩種教育方法的轉(zhuǎn)變從根本上體現(xiàn)了我黨在開展思想政治教育時的開放性、統(tǒng)一性及繼承性，其標志著我黨的思想政治教育方法步入了一個嶄新的時代。
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