大學(xué)生成功心理學(xué)論文

　　成功心理學(xué)主要研究影響成功的心理學(xué)因素、人的個性與成功之間的關(guān)系、獲得成功的心理品質(zhì)培養(yǎng)、成功的年齡階段性等具體內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生成功心理學(xué)論文，供大家參考。

　　大學(xué)生成功心理學(xué)論文范文一： 改變喜歡拖延的行為

　　人人都渴望成功，人們不辭辛苦的工作和學(xué)習(xí)，無非就是想獲得成功。但什么是成功?成功是目標(biāo)的逐次實現(xiàn)。成功要有標(biāo)志物。一棵果樹很好，但是不結(jié)果實，不能說是好果樹。標(biāo)志物就是目標(biāo)，也就是做成的事。成功應(yīng)該是遵紀(jì)守法的。標(biāo)志物沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)，只能是相對的。先天因素決定每個人的成功是不同的。成功是相對自已而言的、目標(biāo)的逐次實現(xiàn)。成功的人生就是一個又一個目標(biāo)的聚合物。但“想事容易做事難”，人們都想成功，但成功不是說的那么的簡單。成就一個目標(biāo)需要天時、地利、人和多方因素。成功心理學(xué)只講自身因素。自身因素包括兩部分：先天遺傳的、后天習(xí)得的。先天的是自己的天賦特點(diǎn)—不能改變的部分，包括外貌、氣質(zhì)類型等。后天的是行為方式(包括思維方式)—一定程度可以后天塑造和改變的部分。天賦經(jīng)常不容易輕易被人所發(fā)現(xiàn)，所以人們想成功就必須訓(xùn)練和改變自己的認(rèn)知方式和行為方式。

　　以前在一整天里準(zhǔn)備寫完一篇論文，最后卻是因為拖延而一事無成。在寫論文的時候有時會想喝咖啡來提神;有時會想看看報紙;有時會想聽聽音樂來提起點(diǎn)寫論文的興趣;有時又會想吃東西來補(bǔ)充的能量來更好的寫論文。時間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，我的論文卻還是沒有開始。前面的行為都是拖延行為。在做一項事情的時候,不能立刻、持久投入,而是做其他與事情無關(guān)的行為。拖延行為在每個人的生活中都不同程度地存在，在我們身上的表現(xiàn)也特別明顯。

　　拖延行為就是屬于人的行為方式之一，當(dāng)人面臨一項壓力較大的活動時，他用一些與之無關(guān)的活動來代替，這樣他就可以暫時封住他在活動過程中體驗到的焦慮、憂郁、沮喪。大多數(shù)的拖延行為都是由于喜歡拖延的人對活動有過高的焦慮水平，產(chǎn)生消極情緒，將外部困難夸大，而意志力又相對薄弱，不足以克服困難，于是就產(chǎn)生拖延行為。

　　首先，我們需要針對自己喜歡拖延的習(xí)慣，培養(yǎng)自己的積極情緒,使自己學(xué)會調(diào)控自己的消極情緒。拖延行為都是伴隨著對被拖延問題不同程度的焦慮而發(fā)生的。焦慮是一種以擔(dān)心、緊張或憂慮為特點(diǎn)的復(fù)雜而延續(xù)的情緒狀態(tài),它是對于未能滿足需要,預(yù)料到失敗或意識到某種失敗的可能性相聯(lián)系的反應(yīng)傾向。過高的焦慮水平對活動本身是有害的。面對為之焦慮的問題解決的方法當(dāng)然不是拖延,而是把注意力放在解決引起焦慮的問題上。如果能調(diào)整好焦慮水平,克服憂郁、沮喪等消極情緒,以積極的情緒狀態(tài)投入到工作中,將大大減少拖延行為并提高工作效率。要克服這種情況,只有鍛煉自己的意志,學(xué)會控制情緒,理智的克服情緒的影響。具體的做法可以學(xué)習(xí)理智調(diào)控情緒的方法;為自己創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生積極情緒的情境。尤其在自己體驗到失敗的時候,不自覺地就發(fā)生拖延行為。應(yīng)讓我們在學(xué)習(xí)中有“主角”的感覺,能經(jīng)常體會到成功的快樂,經(jīng)常的自我表揚(yáng),減少拖延行為的發(fā)生。

　　其次，根據(jù)自己的特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的意志力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作的目的性和計劃性。了解自己的特點(diǎn)設(shè)定一個目標(biāo)，制定一個學(xué)習(xí)計劃。“千里之行始于足下，千尺之臺起于累土，合抱之木生于毫末”。小事做不成，大事沒有可能做成。所以我們需要根據(jù)自身的特點(diǎn)來定一個符合自身的目標(biāo)。當(dāng)我們有了目標(biāo)的時候，就等于有了生活的方向。目標(biāo)就會像明燈一樣照耀你前進(jìn)的道路，不至于使我們產(chǎn)生消極思想，就有效的減少我們的拖延的習(xí)慣。制定嚴(yán)密的工作計劃能有效地提高時間利用率,減少拖延行為的發(fā)生,而在執(zhí)行計劃的過程中,沒有頑強(qiáng)的意志是不行的。結(jié)合自身情況制定嚴(yán)密的計劃,可從短期計劃入手,按時間和任務(wù)制定雙向計劃,并每天檢查完成情況。每天能順利地完成計劃可以隨時地體會到成就感,并對以后的活動有暗示作用,從而逐漸地減少拖延行為。

　　最后，培養(yǎng)自己良好的情感,建立健康向上的生活態(tài)度。我們常碰到這樣的情況,對學(xué)習(xí)不盡心但熱衷于流行歌曲、電腦游戲之類的業(yè)余愛好,甚至超過了我們必修的學(xué)習(xí),排除興趣的原因之外,一個很重要的原因是我們從中能得到成就感,我們?yōu)槟茉谕瑢W(xué)面前滔滔不絕地講著名歌星的隱私、電腦游戲的攻略而自豪。慢慢的失去了對學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)習(xí)的事情越來越喜歡拖拉，漸漸的，拖延行為就慢慢形成了。這些都是因為自己的生活態(tài)度發(fā)生了改變而引起，生活態(tài)度改變就使自己對學(xué)習(xí)的興趣的淡了又淡。但當(dāng)自己的生活態(tài)度積極向上時，就能培養(yǎng)自己良好的情感從本質(zhì)上解決拖延行為，到時候拖延行為就能徹底解決。

　　行為方式是目標(biāo)實現(xiàn)的保障;行為方式包括兩部分：想的部分、做的部分，方式是模式。想的部分叫思維方式，心理學(xué)叫認(rèn)知方式。認(rèn)知方式是大腦的決策部分。是對外部信息進(jìn)行選擇、加工、決策、制定行為方案的模式。認(rèn)知方式影響行為的制定，同時在行為的實施過程中有監(jiān)管、督促、糾偏、控制的作用 ;做的部分叫行為方式，是大腦實現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)行部分，主要涉及怎樣做。行為方式是先天基因和后天經(jīng)驗共同塑造的。是可以部分改變的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)也叫認(rèn)知圖式，是人腦內(nèi)一個不具有物理形狀的結(jié)構(gòu)。圖式是假設(shè)人們表征、組織和解釋自己的經(jīng)驗和指導(dǎo)自己行為的心理結(jié)構(gòu)。一個圖式即一個思維或動作的模式，是一種組織起來的處理信息、分析經(jīng)驗、指導(dǎo)行動的心理藍(lán)圖。

　　所以自己培養(yǎng)自己的積極情緒,使自己學(xué)會調(diào)控自己的消極情緒;根據(jù)自己的特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的意志力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作的目的性和計劃性;培養(yǎng)自己良好的情感,建立健康向上的生活態(tài)度。就能戒斷拖延行為，有助于培養(yǎng)自己當(dāng)機(jī)立斷的行為習(xí)慣,培養(yǎng)自己百折不撓的心理品質(zhì),對增強(qiáng)自我未來的競爭力,培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的人才有重要的意義，才能實現(xiàn)自己的價值，才能獲得成功。

　　大學(xué)生成功心理學(xué)論文范文二：怎樣改變你最想改變的一個行為

　　要成為一個成功的大學(xué)生，我們必須塑造自己，改變自己，不僅包括性格，思想還包括自己的認(rèn)知與行為。就像土坯經(jīng)過烈火的煅燒成為精致的瓷器，而一如既往，整體躺在陽光下享受的土塊，即使經(jīng)過太陽每天的照耀，仍然逃不掉被風(fēng)干吹碎，消失殆盡的命運(yùn)，于是成功大學(xué)生心理的更高層次是對自己認(rèn)知與行為的不斷改變與升華，直至不斷摒棄自己的一些有害而無利的行為，最后我們這一塊塊土坯也會成為精美的瓷器陳列在輝煌的殿堂里。

　　首先，我們對自己的認(rèn)知行為必須有一個清楚而清醒的認(rèn)識，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就像一個信息處理器，對來自外部的信息進(jìn)行選擇加工，然后形成概念，想法而做出決策影響行為，所以認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變也是至關(guān)重要的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)也叫認(rèn)知圖示，這個結(jié)構(gòu)是先天基因和后天經(jīng)驗交互作用形成的相對穩(wěn)定的思想結(jié)構(gòu)。雖然我們無法改變自己的先天基因，但后天的經(jīng)驗卻可以不斷地通過鍛煉與實踐而獲得的。每個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，因為個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是隨著個體的閱歷與經(jīng)驗而時刻在變化的，因此大學(xué)生成功心理就包括個體認(rèn)知的完善與改變，就如皮亞杰的同化順應(yīng)理論(人生有一個認(rèn)知圖式叫遺傳性圖式，同化是個體對刺激輸入的過濾和改變的過程，后天經(jīng)驗學(xué)到的東西像食物進(jìn)入胃腸一樣被吸收，這叫“同化”;吸收了新的經(jīng)驗圖式會以新的方法對待外界環(huán)境，這就是“順應(yīng)”)中先同化而后順應(yīng)。

　　“同化”顧名思義，生理學(xué)中同化是將食物轉(zhuǎn)化為自己的能量而心理學(xué)中同樣是將自己的經(jīng)歷的新的事物，知識與經(jīng)驗經(jīng)過自己的理解消化，然后自己通過自我調(diào)節(jié)將以前的認(rèn)知誤區(qū)糾正過來，最后以順應(yīng)社會為結(jié)果輸出;“順應(yīng)”的過程就是實踐自己同化的內(nèi)容，將這些通過自己不斷認(rèn)知而獲得的財富表現(xiàn)在具體的行動上。

　　另外，認(rèn)知改變中首當(dāng)其沖的是“概念”的改變，而概念是思維的基本方式之一，反映客觀事物的一般本質(zhì)特征，在認(rèn)知的過程中，把所感覺到的事物共同特點(diǎn)抽象出來，加以概括就成為概念，其中認(rèn)知代表一定程度的概括化與抽象化。概括化與抽象化的程度越高表明你的認(rèn)知水平越高，所以概念決定你的想法，解釋，信念，決策等。

　　怎樣形成和改變認(rèn)知概念呢?首先概念的形成正確不可忽視，而良好的概念是一個人取得成功的基本功，如果概念錯誤，結(jié)果必然錯誤，就好比一個人認(rèn)為“人的命是天定的”結(jié)果注定他將一事無成;一個人認(rèn)為“要想大富就不能守法”結(jié)果是什么時候被繩之以法;一個人認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，不如有個好老爸”注定他將是一個廢物，所以概念決定選擇，選擇導(dǎo)致行為，行為造成結(jié)果。

　　認(rèn)知改變過后我們需要行為方式的改變。我們可以嘗試著少說多做，肯干而且不抵制不排斥，樂意做事，實干而且認(rèn)真用心做事，巧干并且發(fā)揮自己的聰明才智，努力做得更漂亮，苦干而且樂在其中。當(dāng)然投機(jī)是靠不住的，行動實干才是硬道理。

　　其實行為方式的改變最終是大腦結(jié)構(gòu)的改變。人的習(xí)慣性行為是大腦的固定化程序，這個程序是腦神經(jīng)突觸的連接方式，而神經(jīng)連接方式可以通過后天不斷重復(fù)的行為來改變和重塑，于是不斷重復(fù)一種不習(xí)慣但有益處的行為便會逐漸改變行為方式，另外當(dāng)一個行為得到一個好的結(jié)果，這個行為將被重復(fù)好的結(jié)果就是強(qiáng)化。如果要想使一個行為消失就要進(jìn)行懲罰，這就是行為主義的強(qiáng)化的理論和方法。

　　認(rèn)知和行為會遵循行為改變原則，總體向上原則，漸進(jìn)原則和強(qiáng)化原則。如果我們能將這些原則合理運(yùn)用到改變自己的行為方式上我們就離成功又近了一步。怎樣才能改變自己的行為方式呢?我覺得行動才能成功。

　　在很早的時候我就有種惰性，有時候，寧愿呆呆的坐在那里，腦袋一片空白，也不愿干那些似乎必做卻又不想做但又計劃做得事。比如自己會計劃在某一段時間內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)完成某一次作業(yè)，可是當(dāng)攤開書本看著密密麻麻的文字和那些不感興趣的題目時，又不知何從下手，于是思想中的惰性開始蔓延，帶動身體的惰性呆呆地坐在那里，無所事事，任時光飛逝。當(dāng)發(fā)現(xiàn)時間差不多后就又回歸到渾渾噩噩之中，就這樣自己的計劃如肥皂泡般輕易破碎。再如在日常生活中，中午睡午覺時，計劃睡一個小時的，可是躺在床上酣睡一小時后，卻又失去了那種起床的勇氣，于是放任自己繼續(xù)睡覺，在夜幕降臨后才清醒過來，追悔莫及，又白白浪費(fèi)一個美好下午了。諸如此類的行為，頻頻發(fā)生。尤其上大學(xué)后更為突出，漸漸地感覺自己在墮落，然后迷失了自己的人生方向，與自己的遠(yuǎn)大志向背道而馳。

　　怎樣改變自己的這種惰性行為呢?可能這是人類的共性吧，只是不同人對惰性的認(rèn)知不同，控制不同。因此，首先應(yīng)該改變惰性概念的認(rèn)知，我們在思想上不斷地提醒自己:如果繼續(xù)這樣讓惰性掌控自己，心不在焉，自我欺騙，自己將會成為它們的奴隸，我們的斗志，燃燒的激情將被無情的湮滅，即使花費(fèi)大量時間，依舊一無所獲。這樣只會浪費(fèi)自己珍貴的青春，一事無成。未來我們會與自己的偉大事業(yè)失之交臂。一切的抱負(fù)與理想將化為烏有，因為在我們年輕的時候沒有戰(zhàn)勝自己，積累那些潛在的財富，我們的未來將會在碌碌無為中毀滅。如果不斷地這樣暗示自己，用理想的的動力激勵自己，將利于弊進(jìn)行深刻的對比后刻印在大腦深處，就像岳母刺字一樣時刻提醒自己，戰(zhàn)勝惰性。這樣我們至少在思想上武裝自己，認(rèn)知行為的改變將由此成功的繼續(xù)。

　　良好的開始是成功的一半。雖然概念的改變并不能決定良好行為方式的形成，但是良好概念的形成不可或缺。良好的行為方式從漸變開始。我要擺脫我的惰性，必須有一個艱難的自我斗爭過程。比如我計劃在某段時間做作業(yè)，我可以找一個安靜空曠的教室，把所有要完成的作業(yè)帶過去，隔離那些影響我惰性的因素，比如不帶手機(jī)，不聽音樂，從簡單的作業(yè)開始寫起，不去看那些密密麻麻的文字，只專注于一個題目上，也不去看時間，將自己全部注意力集中到正在做的事情上，達(dá)到一種物我兩忘的境界，就會事倍功半。在完成作業(yè)后，欣賞一下自己的成果，自然愉悅，記住那時的感受，不斷強(qiáng)化自己的思想。這樣便成功邁出了自己克制惰性的第二步。

　　改變自己行為習(xí)慣的第三步是最重要也是最艱難的一步，要求驚人的毅力與魄力。在一個固定的時間段強(qiáng)化自己的這種行為習(xí)慣，強(qiáng)迫自己在規(guī)定的計劃中完成，達(dá)到今日事，今日畢的效果。只有這樣堅持不懈，行為變成習(xí)慣，習(xí)慣變成自然。這樣一個漸變的過程中可以給自己不同的獎勵與懲戒。比如，沒有完成自己的計劃就懲戒自己完成更多的量，并且找人監(jiān)督管理，如果完成了自己的計劃就可以縮短時間，或者給自己一些物質(zhì)上的獎勵„„漸漸地，在這個過程的強(qiáng)化下，將惰性逼退到角落里，日復(fù)一日，習(xí)慣性的行為便造就了自己的成功。