美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文
美術(shù)教育的目標(biāo)在于提升人的精神境界,豐富人的情感,下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文，希望你能從中得到感悟!
美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文篇一
論民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價(jià)值
一直以來,民間美術(shù)在我國美術(shù)教育中便占有一席之地。當(dāng)下,在視覺藝術(shù)多元化的時(shí)代藝術(shù)語境中,民間美術(shù)在美術(shù)教育中愈加受到重視。
將民間美術(shù)引入高校美術(shù)教育,對于雙方來說是互惠互利的,民間美術(shù)因?qū)W校教育的繼承,可以避免在傳承上斷裂的命運(yùn),并且能夠不斷向前蓬勃發(fā)展;學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛忻耖g美術(shù)的加入能增加新的活力,豐富教學(xué)內(nèi)容,民間美術(shù)所蘊(yùn)涵的拙樸的造型、古樸的色彩、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念等,對學(xué)校美術(shù)教學(xué)有著借鑒與啟示作用。通過對民間美術(shù)的學(xué)習(xí),學(xué)生能提高想象力、敏銳的觀察力,開拓創(chuàng)造思維,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶,豐富情感,形成獨(dú)特的審美觀,進(jìn)而創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。
1.傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提高
美術(shù)教育的目標(biāo)在于提升人的精神境界,豐富人的情感,完善人的生命感受,而且能作為重要的協(xié)作因素,幫助完成人的德育、智育和體育。美術(shù)教育對人的精神的陶冶、提升,本身就是德育所追求的目標(biāo)?？梢哉f美育與德育密不可分。美術(shù)教育肩負(fù)著審美教育之重任,審美性是美術(shù)教育最基本的性質(zhì)。很多美術(shù)教育家一直致力于將民族的東西帶入當(dāng)代美術(shù)課堂。如董希文先生在教學(xué)中便堅(jiān)持不懈地貫徹油畫民族化,引導(dǎo)學(xué)生廣泛地研究古今各種優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)和中國民間藝術(shù),以開拓學(xué)生眼界、培養(yǎng)全面的藝術(shù)修養(yǎng)。在美術(shù)教育中引進(jìn)民間美術(shù)可以避免美術(shù)教育中過于側(cè)重技巧、美術(shù)技法、關(guān)注操作程式,忽略審美教育對學(xué)生精神層面陶冶與啟迪的弊端。
對我國民間美術(shù)的重新認(rèn)識,是推動(dòng)我國美術(shù)教育發(fā)展的重要基礎(chǔ),是探求美術(shù)教育工作中本土化與全球化之間平衡、全球化背景下美術(shù)教育發(fā)展之關(guān)鍵所在。在全球化的背景下,從傳統(tǒng)文化中挖掘出美術(shù)教育資源,以新世紀(jì)的視角對中國民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,最終形成一種具有時(shí)代內(nèi)涵,又不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)的中國的現(xiàn)代美術(shù)文化建構(gòu)。林風(fēng)眠曾說:“一個(gè)民族的文化,一定是固有的文化為基礎(chǔ),我們有5000年文化,每個(gè)時(shí)代都有其很好的時(shí)代感的創(chuàng)造,我們要保存我們固有的、很好的東西,吸收外面的東西。”[1]傳統(tǒng)文化是美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源,將其轉(zhuǎn)化為多元的美術(shù)教育資源,可以使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,拓展視野,達(dá)到具有中國特色的美術(shù)教育的目的。
民間美術(shù)是勞動(dòng)群眾為了滿足自身與社會生活需要而創(chuàng)造的藝術(shù),它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài),代表著民族文化群體的中國本原宇宙觀、美學(xué)觀、感情氣質(zhì)和中華民族的民族精神。其獨(dú)特造型與審美方法,產(chǎn)生出質(zhì)樸淳厚的美感,其中所蘊(yùn)藏著的民族精神,具有強(qiáng)大的生命活力。老一輩民間藝人們的生存環(huán)境和物質(zhì)水平較為低下,可在藝術(shù)作品中卻總是抒發(fā)一種積極向上、健康勃發(fā)的情懷。民間美術(shù)作品中所包含著的真、善、美,給精神以滿足,有助于凈化心靈,無形中給人們的生活和創(chuàng)作態(tài)度帶來有益影響,使人們提高藝術(shù)鑒賞力和形成健康向上的審美情趣。
2.創(chuàng)造思維的開拓
在美術(shù)教學(xué)中,民間美術(shù)只是一種達(dá)到目的的方法,而不是一個(gè)目標(biāo)。真正的目的是通過美術(shù)教育,使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力。可以民間美術(shù)作為美育的媒介,幫助學(xué)生尋找藝術(shù)的切入點(diǎn)。
有些美術(shù)院校聘請當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo),通過藝人的授課掌握其所運(yùn)用的造型、色彩、花紋等各具特色的塑造型技巧,以及造型輪廓形式和材料工藝特點(diǎn),使學(xué)生的視覺感官得到積極的刺激,增強(qiáng)觀察事物的敏銳性、理解性和選擇性,提高學(xué)生的整體感知能力,找到美的共性,從而獲得自身審美情感的豐富和成熟。在學(xué)習(xí)過程中尋求創(chuàng)作靈感、拓展視野、提高審美情趣,從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
1986年,中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立了民間美術(shù)系,將鄉(xiāng)間藝術(shù)的研究與教學(xué)引進(jìn)我國最高美術(shù)學(xué)府。并于當(dāng)年組織了一次民間美術(shù)教學(xué),邀請六位農(nóng)民藝術(shù)家走上美術(shù)學(xué)院的講臺傳授民間藝術(shù),在教學(xué)總結(jié)會上,同學(xué)們紛紛說:“畫出了幾年來畫不出來的東西,學(xué)到了以往課堂教學(xué)中難以學(xué)到的內(nèi)容。”而教師們也認(rèn)為:“找到了自己多少年來苦苦求索的藝術(shù)真諦。這是一次令人鼓舞、令人振奮的教學(xué)。”[2]
3.民間美術(shù)在美術(shù)教育中的地位
對中國傳統(tǒng)美術(shù)來說,多元化的層次決不是簡單并列的,而是在民間美術(shù)的根基上發(fā)展起來的。民間美術(shù)是一切美術(shù)的基礎(chǔ),既是藝術(shù)之源,又是藝術(shù)之流。因此,“中國民間美術(shù)的造型規(guī)律及其創(chuàng)作方法,完全應(yīng)該與其他美術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法并駕齊驅(qū)地存在于中國的美術(shù)學(xué)府里,只有這樣,中國的美術(shù)教育才是名副其實(shí)的、以具有本民族特色的完整的面貌獨(dú)立于世”。[3]
優(yōu)秀藝術(shù)皆根植于自己所生長的土地,只有認(rèn)清自己的根在哪里,從根本上認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的不可或缺性,才能傳承和弘揚(yáng)民族藝術(shù)。當(dāng)下有些青年藝術(shù)者不屑于民間美術(shù),認(rèn)為這些來自鄉(xiāng)間的東西是粗俗的,土得掉渣,盲目崇尚西方所謂的一些主義或是樣式,殊不知只有積累豐厚的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng),才能創(chuàng)造出高品位的藝術(shù)作品。在借鑒別國優(yōu)秀藝術(shù)形式的同時(shí),更要明白我國的傳統(tǒng),充分吸收中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中的營養(yǎng),把豐富多彩的民間美術(shù)元素、民族文化精神融匯于現(xiàn)代藝術(shù),才能創(chuàng)作出具有影響力的藝術(shù)作品。
近些年,教育界越來越重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中的重要作用。美術(shù)教育除要求學(xué)生熟悉和掌握基本的表現(xiàn)法則和造型規(guī)律之外,更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉對描寫對象的內(nèi)心感受,指導(dǎo)學(xué)生在充分理解對象、把握對象的基礎(chǔ)上滿懷激情地把對象概括而生動(dòng)地表現(xiàn)出來,注重把自己的感受、意志融入作品中,準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的個(gè)性與風(fēng)格。
這些民族化的特色在民間美術(shù)樣式上都有著深刻及鮮活的表達(dá)。在藝術(shù)界,在目前這種風(fēng)格與形式大爆發(fā)與大融合的情形之下,通過對民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民族心理特質(zhì)、傳統(tǒng)美學(xué)觀念及獨(dú)特造型方法的剖析與學(xué)習(xí),美術(shù)教育可以擺脫原有美術(shù)教學(xué)體系中機(jī)械論與虛無論的缺憾,汲取中國傳統(tǒng)文化中靈性與自然的精華,造就出時(shí)代精神與文化底蘊(yùn)交相輝映的審美教育風(fēng)格。最終這種審美教育所形成的人格力量將滲透到個(gè)人的精神生活的潛意識層次,并跨越一定的時(shí)間和空間形成一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。
結(jié)語
當(dāng)代美術(shù)教育應(yīng)立足并根植于民族傳統(tǒng)文化,把發(fā)展民族傳統(tǒng)精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作為主導(dǎo)性工作。優(yōu)秀藝術(shù)作品無不根植于深厚的民族土壤之中,民族精神是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,只有民族的才是世界的。
注入民間美術(shù)教育意識,思考中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略,提高和強(qiáng)化全民族藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的前瞻性,奠定學(xué)生的價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范,使其樹立民族情感,為傳承國家傳統(tǒng)文化精粹,保障社會團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、進(jìn)步發(fā)展而開展有意義的實(shí)質(zhì)性工作,這也是當(dāng)今乃至今后基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的方向。
美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文篇二
論美術(shù)欣賞在美術(shù)教育應(yīng)用
摘要：為使學(xué)生全面準(zhǔn)確地掌握相關(guān)的美術(shù)知識，也為了充分發(fā)揮素質(zhì)教育中美術(shù)教學(xué)的重要作用，教師必須充分重視美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。本文從創(chuàng)設(shè)文化情境入手，論述了美術(shù)欣賞課程的相關(guān)內(nèi)容。希望本文的觀點(diǎn)能為相關(guān)研究提供參考。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;文化情境;美術(shù)教學(xué);多媒體
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2011)32-0247-01
一、在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)
藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造時(shí)，周圍的環(huán)境會對其產(chǎn)生一定程度的影響，創(chuàng)造出的藝術(shù)作品自然也會帶有相應(yīng)的環(huán)境特點(diǎn)，因此，我們可以從文化情境入手提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平。通常情況下，我們將美術(shù)作品的特征與其所處的文化條件、文化環(huán)境看做是作品的文化情境。所以，教師在講授美術(shù)欣賞的課程時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將作品置于特定的文化情境中學(xué)習(xí)，決不能僅僅局限于技法的講解。
(一)美術(shù)和音樂的有效融合
從一定程度上講，音樂有渲染人的情感的作用。情緒的調(diào)動(dòng)在美術(shù)欣賞中處于非常重要的地位，情感的體驗(yàn)離不開感情豐富的欣賞過程。在美術(shù)欣賞課程中加入音樂的內(nèi)容，使美術(shù)和音樂實(shí)現(xiàn)完美融合會取得事半功倍的效果：不僅能夠取得聲色俱全、圖音并茂的教學(xué)效果，還能營造出有利于學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生在活潑、輕松、愉快的情境中感受作品的真諦。以美術(shù)教學(xué)中的古代山水畫專題為例，在教學(xué)中教師可以播放諸如《高山流水》這一類的古箏音樂，讓學(xué)生在音樂的渲染下欣賞作品，如此一來不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生集中精力全身心的投入學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會藝術(shù)作品的真諦。
(二)綜合運(yùn)用各種手段
對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程乏味枯燥，這是因?yàn)槊佬g(shù)教材中相關(guān)的文字說明的內(nèi)容比較少，受印刷因素的影響美術(shù)教材中的插畫的質(zhì)量不高，為完成教學(xué)目標(biāo)，教師必須進(jìn)行制作足夠豐富的幻燈片資料，具體的教學(xué)過程也以教師的口頭講述為主要形式。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展與教學(xué)中多媒體設(shè)備的應(yīng)用，我們無需再局限于以往單一的掛圖講解，能夠通過對多媒體的充分利用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中聽、視、思、析、讀的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生在有限的課堂時(shí)間中準(zhǔn)確有效地掌握相關(guān)的美術(shù)知識，學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞能力自然也就得以提升了。將多媒體教學(xué)應(yīng)用于美術(shù)欣賞課教學(xué)中意義重大，概括地講主要有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)方式更形象、更直觀、更生動(dòng)，完美地實(shí)現(xiàn)了聲音、圖形、文字的有機(jī)融合，學(xué)生也非常喜歡多媒體的教學(xué)方式，課堂氛圍較好，課堂效果理想;第二，多媒體教學(xué)方式的使用實(shí)現(xiàn)了教師精講、學(xué)生多看、多練，打破了以往“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式，有利于師生間的互動(dòng);第三，光盤資料具有選擇性強(qiáng)、容量大的優(yōu)勢，這就使學(xué)校以較小的空間建立美術(shù)欣賞圖書室的設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。以《中國民間美術(shù)——剪紙》這一課程為例：中國的民間剪紙藝術(shù)屬于我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，有著悠久的發(fā)展史，制作剪紙的工藝較多，剪紙的樣式也極為豐富。
二、在欣賞中了解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)
(一)美術(shù)和文學(xué)的淵源
文學(xué)語言能夠提供給人足夠的想象空間，屬于魅力較強(qiáng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中教師或柔情、或憤怒、或激昂、或低沉的語言都能對學(xué)生產(chǎn)生某種程度上的影響，使學(xué)生面對藝術(shù)作品時(shí)獲得豐富的情感體驗(yàn)。美術(shù)欣賞屬于認(rèn)識與情感相統(tǒng)一、理解與感覺相融合的一種活動(dòng)。對藝術(shù)作品的欣賞屬于潛移默化的活動(dòng)，在藝術(shù)欣賞的過程中欣賞者陶冶了情操、受到了教育，認(rèn)識也得以提升。但是，美術(shù)的教育作品是包含在作品所反映的藝術(shù)形象之中的，作品并非是一種單純用來開展道德說教的工具，藝術(shù)作品以它獨(dú)特的方式批判那些消極的東西、褒揚(yáng)那些積極的東西，讓欣賞者通過其所蘊(yùn)含的內(nèi)容作出自己的判斷。
(二)用背景故事感悟心靈
許多美術(shù)作品都隱含了那樣或這樣的軼事趣聞，讓學(xué)生通過對創(chuàng)造者創(chuàng)作故事的了解來感悟創(chuàng)作者的創(chuàng)造情感，不僅可以深化學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，還能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生了解作品背后的故事，將學(xué)生帶入創(chuàng)作的故事情節(jié)中去，學(xué)生受故事情節(jié)中的戲劇沖突的影響，產(chǎn)生極為豐富的情感體驗(yàn)。
(三)了解中國藝術(shù)，提升民族榮譽(yù)感
美術(shù)課程主要的教學(xué)目標(biāo)之一是，讓學(xué)生了解中國的藝術(shù)，培育學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。教師利用美術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生認(rèn)識到我國是以“人”為中心的一種藝術(shù)文化。在塑造意識形象時(shí)，它將筆墨作為“線索”，并且在畫作中融入了詩作，如此一來畫的色彩、筆墨、意境、布局就實(shí)現(xiàn)了詩化，畫也不僅僅是畫，而成為一首“無聲”的詩。所以，中國繪畫融合了寫意畫學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與抒情詩學(xué)的豐富內(nèi)容。在對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了對中國藝術(shù)的了解，還接受了新觀念，受到思想政治教育，通過學(xué)習(xí)學(xué)生以祖國的優(yōu)秀藝術(shù)為榮，形成了強(qiáng)烈的民族自豪感與榮譽(yù)感。
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