美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文
美術(shù)教育的目標(biāo)在于提升人的精神境界,豐富人的情感,下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文，希望你能從中得到感悟!
美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文篇一
論民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價值
一直以來,民間美術(shù)在我國美術(shù)教育中便占有一席之地。當(dāng)下,在視覺藝術(shù)多元化的時代藝術(shù)語境中,民間美術(shù)在美術(shù)教育中愈加受到重視。
將民間美術(shù)引入高校美術(shù)教育,對于雙方來說是互惠互利的,民間美術(shù)因?qū)W校教育的繼承,可以避免在傳承上斷裂的命運(yùn),并且能夠不斷向前蓬勃發(fā)展;學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛忻耖g美術(shù)的加入能增加新的活力,豐富教學(xué)內(nèi)容,民間美術(shù)所蘊(yùn)涵的拙樸的造型、古樸的色彩、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念等,對學(xué)校美術(shù)教學(xué)有著借鑒與啟示作用。通過對民間美術(shù)的學(xué)習(xí),學(xué)生能提高想象力、敏銳的觀察力,開拓創(chuàng)造思維,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶,豐富情感,形成獨(dú)特的審美觀,進(jìn)而創(chuàng)作出具有個人風(fēng)格和時代精神的優(yōu)秀作品。
1.傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提高
美術(shù)教育的目標(biāo)在于提升人的精神境界,豐富人的情感,完善人的生命感受,而且能作為重要的協(xié)作因素,幫助完成人的德育、智育和體育。美術(shù)教育對人的精神的陶冶、提升,本身就是德育所追求的目標(biāo)。可以說美育與德育密不可分。美術(shù)教育肩負(fù)著審美教育之重任,審美性是美術(shù)教育最基本的性質(zhì)。很多美術(shù)教育家一直致力于將民族的東西帶入當(dāng)代美術(shù)課堂。如董希文先生在教學(xué)中便堅(jiān)持不懈地貫徹油畫民族化,引導(dǎo)學(xué)生廣泛地研究古今各種優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)和中國民間藝術(shù),以開拓學(xué)生眼界、培養(yǎng)全面的藝術(shù)修養(yǎng)。在美術(shù)教育中引進(jìn)民間美術(shù)可以避免美術(shù)教育中過于側(cè)重技巧、美術(shù)技法、關(guān)注操作程式,忽略審美教育對學(xué)生精神層面陶冶與啟迪的弊端。
對我國民間美術(shù)的重新認(rèn)識,是推動我國美術(shù)教育發(fā)展的重要基礎(chǔ),是探求美術(shù)教育工作中本土化與全球化之間平衡、全球化背景下美術(shù)教育發(fā)展之關(guān)鍵所在。在全球化的背景下,從傳統(tǒng)文化中挖掘出美術(shù)教育資源,以新世紀(jì)的視角對中國民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,最終形成一種具有時代內(nèi)涵,又不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)的中國的現(xiàn)代美術(shù)文化建構(gòu)。林風(fēng)眠曾說:“一個民族的文化,一定是固有的文化為基礎(chǔ),我們有5000年文化,每個時代都有其很好的時代感的創(chuàng)造,我們要保存我們固有的、很好的東西,吸收外面的東西。”[1]傳統(tǒng)文化是美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源,將其轉(zhuǎn)化為多元的美術(shù)教育資源,可以使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,拓展視野,達(dá)到具有中國特色的美術(shù)教育的目的。
民間美術(shù)是勞動群眾為了滿足自身與社會生活需要而創(chuàng)造的藝術(shù),它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài),代表著民族文化群體的中國本原宇宙觀、美學(xué)觀、感情氣質(zhì)和中華民族的民族精神。其獨(dú)特造型與審美方法,產(chǎn)生出質(zhì)樸淳厚的美感,其中所蘊(yùn)藏著的民族精神,具有強(qiáng)大的生命活力。老一輩民間藝人們的生存環(huán)境和物質(zhì)水平較為低下,可在藝術(shù)作品中卻總是抒發(fā)一種積極向上、健康勃發(fā)的情懷。民間美術(shù)作品中所包含著的真、善、美,給精神以滿足,有助于凈化心靈,無形中給人們的生活和創(chuàng)作態(tài)度帶來有益影響,使人們提高藝術(shù)鑒賞力和形成健康向上的審美情趣。
2.創(chuàng)造思維的開拓
在美術(shù)教學(xué)中,民間美術(shù)只是一種達(dá)到目的的方法,而不是一個目標(biāo)。真正的目的是通過美術(shù)教育,使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力?？梢悦耖g美術(shù)作為美育的媒介,幫助學(xué)生尋找藝術(shù)的切入點(diǎn)。
有些美術(shù)院校聘請當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo),通過藝人的授課掌握其所運(yùn)用的造型、色彩、花紋等各具特色的塑造型技巧,以及造型輪廓形式和材料工藝特點(diǎn),使學(xué)生的視覺感官得到積極的刺激,增強(qiáng)觀察事物的敏銳性、理解性和選擇性,提高學(xué)生的整體感知能力,找到美的共性,從而獲得自身審美情感的豐富和成熟。在學(xué)習(xí)過程中尋求創(chuàng)作靈感、拓展視野、提高審美情趣,從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
1986年,中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立了民間美術(shù)系,將鄉(xiāng)間藝術(shù)的研究與教學(xué)引進(jìn)我國最高美術(shù)學(xué)府。并于當(dāng)年組織了一次民間美術(shù)教學(xué),邀請六位農(nóng)民藝術(shù)家走上美術(shù)學(xué)院的講臺傳授民間藝術(shù),在教學(xué)總結(jié)會上,同學(xué)們紛紛說:“畫出了幾年來畫不出來的東西,學(xué)到了以往課堂教學(xué)中難以學(xué)到的內(nèi)容。”而教師們也認(rèn)為:“找到了自己多少年來苦苦求索的藝術(shù)真諦。這是一次令人鼓舞、令人振奮的教學(xué)。”[2]
3.民間美術(shù)在美術(shù)教育中的地位
對中國傳統(tǒng)美術(shù)來說,多元化的層次決不是簡單并列的,而是在民間美術(shù)的根基上發(fā)展起來的。民間美術(shù)是一切美術(shù)的基礎(chǔ),既是藝術(shù)之源,又是藝術(shù)之流。因此,“中國民間美術(shù)的造型規(guī)律及其創(chuàng)作方法,完全應(yīng)該與其他美術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法并駕齊驅(qū)地存在于中國的美術(shù)學(xué)府里,只有這樣,中國的美術(shù)教育才是名副其實(shí)的、以具有本民族特色的完整的面貌獨(dú)立于世”。[3]
優(yōu)秀藝術(shù)皆根植于自己所生長的土地,只有認(rèn)清自己的根在哪里,從根本上認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的不可或缺性,才能傳承和弘揚(yáng)民族藝術(shù)。當(dāng)下有些青年藝術(shù)者不屑于民間美術(shù),認(rèn)為這些來自鄉(xiāng)間的東西是粗俗的,土得掉渣,盲目崇尚西方所謂的一些主義或是樣式,殊不知只有積累豐厚的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng),才能創(chuàng)造出高品位的藝術(shù)作品。在借鑒別國優(yōu)秀藝術(shù)形式的同時,更要明白我國的傳統(tǒng),充分吸收中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中的營養(yǎng),把豐富多彩的民間美術(shù)元素、民族文化精神融匯于現(xiàn)代藝術(shù),才能創(chuàng)作出具有影響力的藝術(shù)作品。
近些年,教育界越來越重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中的重要作用。美術(shù)教育除要求學(xué)生熟悉和掌握基本的表現(xiàn)法則和造型規(guī)律之外,更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉對描寫對象的內(nèi)心感受,指導(dǎo)學(xué)生在充分理解對象、把握對象的基礎(chǔ)上滿懷激情地把對象概括而生動地表現(xiàn)出來,注重把自己的感受、意志融入作品中,準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的個性與風(fēng)格。
這些民族化的特色在民間美術(shù)樣式上都有著深刻及鮮活的表達(dá)。在藝術(shù)界,在目前這種風(fēng)格與形式大爆發(fā)與大融合的情形之下,通過對民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民族心理特質(zhì)、傳統(tǒng)美學(xué)觀念及獨(dú)特造型方法的剖析與學(xué)習(xí),美術(shù)教育可以擺脫原有美術(shù)教學(xué)體系中機(jī)械論與虛無論的缺憾,汲取中國傳統(tǒng)文化中靈性與自然的精華,造就出時代精神與文化底蘊(yùn)交相輝映的審美教育風(fēng)格。最終這種審美教育所形成的人格力量將滲透到個人的精神生活的潛意識層次,并跨越一定的時間和空間形成一個民族、一個時代的精神風(fēng)貌。
結(jié)語
當(dāng)代美術(shù)教育應(yīng)立足并根植于民族傳統(tǒng)文化,把發(fā)展民族傳統(tǒng)精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作為主導(dǎo)性工作。優(yōu)秀藝術(shù)作品無不根植于深厚的民族土壤之中,民族精神是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,只有民族的才是世界的。
注入民間美術(shù)教育意識,思考中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略,提高和強(qiáng)化全民族藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的前瞻性,奠定學(xué)生的價值觀念、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范,使其樹立民族情感,為傳承國家傳統(tǒng)文化精粹,保障社會團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、進(jìn)步發(fā)展而開展有意義的實(shí)質(zhì)性工作,這也是當(dāng)今乃至今后基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的方向。
美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文篇二
論美術(shù)欣賞在美術(shù)教育應(yīng)用
摘要：為使學(xué)生全面準(zhǔn)確地掌握相關(guān)的美術(shù)知識，也為了充分發(fā)揮素質(zhì)教育中美術(shù)教學(xué)的重要作用，教師必須充分重視美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。本文從創(chuàng)設(shè)文化情境入手，論述了美術(shù)欣賞課程的相關(guān)內(nèi)容。希望本文的觀點(diǎn)能為相關(guān)研究提供參考。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;文化情境;美術(shù)教學(xué);多媒體
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2011)32-0247-01
一、在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)
藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造時，周圍的環(huán)境會對其產(chǎn)生一定程度的影響，創(chuàng)造出的藝術(shù)作品自然也會帶有相應(yīng)的環(huán)境特點(diǎn)，因此，我們可以從文化情境入手提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平。通常情況下，我們將美術(shù)作品的特征與其所處的文化條件、文化環(huán)境看做是作品的文化情境。所以，教師在講授美術(shù)欣賞的課程時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將作品置于特定的文化情境中學(xué)習(xí)，決不能僅僅局限于技法的講解。
(一)美術(shù)和音樂的有效融合
從一定程度上講，音樂有渲染人的情感的作用。情緒的調(diào)動在美術(shù)欣賞中處于非常重要的地位，情感的體驗(yàn)離不開感情豐富的欣賞過程。在美術(shù)欣賞課程中加入音樂的內(nèi)容，使美術(shù)和音樂實(shí)現(xiàn)完美融合會取得事半功倍的效果：不僅能夠取得聲色俱全、圖音并茂的教學(xué)效果，還能營造出有利于學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生在活潑、輕松、愉快的情境中感受作品的真諦。以美術(shù)教學(xué)中的古代山水畫專題為例，在教學(xué)中教師可以播放諸如《高山流水》這一類的古箏音樂，讓學(xué)生在音樂的渲染下欣賞作品，如此一來不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生集中精力全身心的投入學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會藝術(shù)作品的真諦。
(二)綜合運(yùn)用各種手段
對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程乏味枯燥，這是因?yàn)槊佬g(shù)教材中相關(guān)的文字說明的內(nèi)容比較少，受印刷因素的影響美術(shù)教材中的插畫的質(zhì)量不高，為完成教學(xué)目標(biāo)，教師必須進(jìn)行制作足夠豐富的幻燈片資料，具體的教學(xué)過程也以教師的口頭講述為主要形式。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展與教學(xué)中多媒體設(shè)備的應(yīng)用，我們無需再局限于以往單一的掛圖講解，能夠通過對多媒體的充分利用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中聽、視、思、析、讀的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生在有限的課堂時間中準(zhǔn)確有效地掌握相關(guān)的美術(shù)知識，學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞能力自然也就得以提升了。將多媒體教學(xué)應(yīng)用于美術(shù)欣賞課教學(xué)中意義重大，概括地講主要有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)方式更形象、更直觀、更生動，完美地實(shí)現(xiàn)了聲音、圖形、文字的有機(jī)融合，學(xué)生也非常喜歡多媒體的教學(xué)方式，課堂氛圍較好，課堂效果理想;第二，多媒體教學(xué)方式的使用實(shí)現(xiàn)了教師精講、學(xué)生多看、多練，打破了以往“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式，有利于師生間的互動;第三，光盤資料具有選擇性強(qiáng)、容量大的優(yōu)勢，這就使學(xué)校以較小的空間建立美術(shù)欣賞圖書室的設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。以《中國民間美術(shù)——剪紙》這一課程為例：中國的民間剪紙藝術(shù)屬于我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，有著悠久的發(fā)展史，制作剪紙的工藝較多，剪紙的樣式也極為豐富。
二、在欣賞中了解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)
(一)美術(shù)和文學(xué)的淵源
文學(xué)語言能夠提供給人足夠的想象空間，屬于魅力較強(qiáng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中教師或柔情、或憤怒、或激昂、或低沉的語言都能對學(xué)生產(chǎn)生某種程度上的影響，使學(xué)生面對藝術(shù)作品時獲得豐富的情感體驗(yàn)。美術(shù)欣賞屬于認(rèn)識與情感相統(tǒng)一、理解與感覺相融合的一種活動。對藝術(shù)作品的欣賞屬于潛移默化的活動，在藝術(shù)欣賞的過程中欣賞者陶冶了情操、受到了教育，認(rèn)識也得以提升。但是，美術(shù)的教育作品是包含在作品所反映的藝術(shù)形象之中的，作品并非是一種單純用來開展道德說教的工具，藝術(shù)作品以它獨(dú)特的方式批判那些消極的東西、褒揚(yáng)那些積極的東西，讓欣賞者通過其所蘊(yùn)含的內(nèi)容作出自己的判斷。
(二)用背景故事感悟心靈
許多美術(shù)作品都隱含了那樣或這樣的軼事趣聞，讓學(xué)生通過對創(chuàng)造者創(chuàng)作故事的了解來感悟創(chuàng)作者的創(chuàng)造情感，不僅可以深化學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，還能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生了解作品背后的故事，將學(xué)生帶入創(chuàng)作的故事情節(jié)中去，學(xué)生受故事情節(jié)中的戲劇沖突的影響，產(chǎn)生極為豐富的情感體驗(yàn)。
(三)了解中國藝術(shù)，提升民族榮譽(yù)感
美術(shù)課程主要的教學(xué)目標(biāo)之一是，讓學(xué)生了解中國的藝術(shù)，培育學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。教師利用美術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生認(rèn)識到我國是以“人”為中心的一種藝術(shù)文化。在塑造意識形象時，它將筆墨作為“線索”，并且在畫作中融入了詩作，如此一來畫的色彩、筆墨、意境、布局就實(shí)現(xiàn)了詩化，畫也不僅僅是畫，而成為一首“無聲”的詩。所以，中國繪畫融合了寫意畫學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與抒情詩學(xué)的豐富內(nèi)容。在對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了對中國藝術(shù)的了解，還接受了新觀念，受到思想政治教育，通過學(xué)習(xí)學(xué)生以祖國的優(yōu)秀藝術(shù)為榮，形成了強(qiáng)烈的民族自豪感與榮譽(yù)感。
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2.關(guān)于美術(shù)學(xué)術(shù)論文模板