學(xué)術(shù)不端論文檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)術(shù)不端是指學(xué)術(shù)界的一些弄虛作假、行為不良或失范的風(fēng)氣，或指某些人在學(xué)術(shù)方面剽竊他人研究成果，學(xué)習(xí)啦小編整理了學(xué)術(shù)不端論文檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
學(xué)術(shù)不端論文檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)
前 言
1范圍
2術(shù)語(yǔ)和定義
2.1剽竊 plagiarism
2.2偽造 fabrication
2.3篡改 falsification
2.4不當(dāng)署名 inappropriate authorship
2.5一稿多投 duplicate submission/multiple submissions
2.6重復(fù)發(fā)表 overlapping publications
2.7拆分發(fā)表 slicing publications
3剽竊
3.1剽竊觀點(diǎn)
3.2剽竊數(shù)據(jù)
3.3剽竊圖像
3.4剽竊研究(實(shí)驗(yàn))方法
3.5剽竊文字表述
3.6整體(大量)剽竊
3.7自我剽竊
3.8剽竊未發(fā)表成果
4偽造
5篡改
6不當(dāng)署名
7一稿多投
8重復(fù)發(fā)表
9拆分發(fā)表
10相關(guān)研究倫理問(wèn)題
11其他
前 言
為進(jìn)一步提升學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量，尊重和維護(hù)學(xué)術(shù)出版規(guī)范，更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在規(guī)范科研行為和凈化學(xué)術(shù)環(huán)境方面的作用，推動(dòng)科學(xué)道德和科研誠(chéng)信建設(shè)，中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)特組織編制《學(xué)術(shù)期刊論文不端行為的界定標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“本標(biāo)準(zhǔn)”)。本標(biāo)準(zhǔn)概括了學(xué)術(shù)期刊論文作者可能涉及的不端行為類型，通過(guò)羅列各類不端行為的主要表現(xiàn)形式，給出基本的界定原則和標(biāo)準(zhǔn)。
本標(biāo)準(zhǔn)以《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》、《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》等法律法規(guī)為依據(jù)，參照教育部、科技部、新聞出版總署、中國(guó)科協(xié)等部門的相關(guān)規(guī)定，借鑒重要國(guó)際組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體有關(guān)學(xué)術(shù)倫理規(guī)范，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)最新研究成果。本標(biāo)準(zhǔn)在范圍涵蓋、內(nèi)容陳述、行為界定等方面，盡可能地與國(guó)際學(xué)術(shù)期刊通用規(guī)范保持一致，同時(shí)兼顧國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊論文撰寫和發(fā)表中的特殊情況。
本標(biāo)準(zhǔn)充分考慮科學(xué)技術(shù)類期刊和人文社科類期刊的特點(diǎn)，涵蓋自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)類期刊和人文社科類期刊可以依照自己學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)本標(biāo)準(zhǔn)編制更加細(xì)致的認(rèn)定規(guī)則。本標(biāo)準(zhǔn)按照準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用的原則編寫，力求方便查閱和使用。
學(xué)術(shù)期刊論文不端行為的界定標(biāo)準(zhǔn)
1 范圍
本標(biāo)準(zhǔn)涵蓋學(xué)術(shù)期刊論文作者所可能涉及的各類不端行為，不包括學(xué)術(shù)期刊的編輯、出版單位、審稿人等。根據(jù)學(xué)術(shù)期刊論文作者可能涉及到的不端行為的特性，本標(biāo)準(zhǔn)涵蓋以下三類不端行為：論文本身存在的不端行為、作者署名中的不端行為、投稿和發(fā)表過(guò)程中的不端行為。具體包括：剽竊、偽造、篡改、不當(dāng)署名、一稿多投、重復(fù)發(fā)表、拆分發(fā)表、相關(guān)研究倫理問(wèn)題以及其他問(wèn)題。
標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)期刊論文作者在學(xué)術(shù)論文撰寫和投稿時(shí)避免不端行為的指南，也是學(xué)術(shù)期刊編輯發(fā)現(xiàn)和處理不端行為的指導(dǎo)，同時(shí)也可為研究機(jī)構(gòu)、資助機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體判斷相應(yīng)的不端行為提供參考。
2 術(shù)語(yǔ)和定義
下列術(shù)語(yǔ)和定義適用于本標(biāo)準(zhǔn)。
2.1剽竊 plagiarism
直接將他人或已存在的思想、觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、圖像、研究方法、文字表述等，不加引注或說(shuō)明，以自己的名義發(fā)表;過(guò)度引用他人已發(fā)表文獻(xiàn)的內(nèi)容。
2.2偽造 fabrication
編造或虛構(gòu)數(shù)據(jù)或事實(shí)。
2.3篡改 falsification
故意改變數(shù)據(jù)和事實(shí)，使其失去真實(shí)性。
2.4不當(dāng)署名 inappropriate authorship
署名與對(duì)論文的實(shí)際貢獻(xiàn)不符。
2.5一稿多投 duplicate submission/multiple submissions
同一篇論文或只有微小差別(如論文題目、關(guān)鍵詞、摘要、作者排序、作者單位不同，或論文正文有少量?jī)?nèi)容不同)的多篇論文，投給多個(gè)期刊，或在約定或法定期限內(nèi)再轉(zhuǎn)投其他期刊 。
2.6重復(fù)發(fā)表 overlapping publications
未恰當(dāng)說(shuō)明，在論文中大量重復(fù)自己已經(jīng)發(fā)表論著中的內(nèi)容。
2.7拆分發(fā)表 slicing publication
將實(shí)質(zhì)上基于同一主題、數(shù)據(jù)、資料的研究結(jié)果，本可以一次發(fā)表而拆分成若干可發(fā)表的單元，作為多篇論文發(fā)表。
3 剽竊
3.1 剽竊觀點(diǎn)
3.1.1 直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論等，卻不加引號(hào)和引注。
3.1.2 不改變其本意地轉(zhuǎn)述他人的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論等，卻不加引注。
3.1.3 對(duì)他人的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論等刪簡(jiǎn)部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.1.4 對(duì)他人的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論等拆分或重組后使用，卻不加引注。
3.1.5 對(duì)他人的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論等增加一些內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.2 剽竊數(shù)據(jù)
3.2.1 直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)，卻不加引注。
3.2.2 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行些微修改后使用，卻不加引注。
3.2.3 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行一些添加后使用，卻不加引注。
3.2.4 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行部分刪簡(jiǎn)后使用，卻不加引注。
3.2.5 改變他人已發(fā)表文獻(xiàn)中數(shù)據(jù)原有的排列順序后使用，卻不加引注。
3.2.6 改變他人已發(fā)表文獻(xiàn)中數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)方式后使用，如將圖表轉(zhuǎn)換成文字表述，或者將文字表述轉(zhuǎn)換成圖表，卻不加引注。
3.3 剽竊圖像
3.3.1 使用應(yīng)經(jīng)許可才能使用的他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像，卻未獲得許可。
3.3.2 使用可不經(jīng)許可使用的他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像，卻不加引注。
3.3.3 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像進(jìn)行些微修改后使用，卻不加引注。
3.3.4 在他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像上添加一些內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.5 在他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像上刪除部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.6 在他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像上增強(qiáng)部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.7 在他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的圖像上弱化部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.4 剽竊研究(實(shí)驗(yàn))方法
3.4.1 直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)中具有獨(dú)創(chuàng)性的研究(實(shí)驗(yàn))方法，卻不加引注。
3.4.2 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的研究方法的一些非核心元素修改后使用，卻不加引注。
3.5 剽竊文字表述
3.5.1直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述，卻不加引注。
3.5.2成段使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述，雖然進(jìn)行了引注，但對(duì)所使用文字不加引號(hào)，或者不改變字體，或者不使用特定的排列方式顯示。
3.5.3多處使用某一已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述，卻只在其中一處或幾處加以標(biāo)注。
3.5.4 連續(xù)使用來(lái)源于多個(gè)文獻(xiàn)的文字表述，卻只標(biāo)注其中一個(gè)或幾個(gè)文獻(xiàn)出處。
3.5.5 不改變其本意地轉(zhuǎn)述他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述，包括概括、簡(jiǎn)化他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字，或者改變他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表的句式，或者用類似詞語(yǔ)對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述進(jìn)行同義替換，卻不加引注。
3.5.6 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述增加一些詞句后使用，卻不加引注。
3.5.7 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的文字表述刪減一些詞句后使用，卻不加引注。
3.5.8 直接套用他人已發(fā)表文獻(xiàn)的論證結(jié)構(gòu)，僅僅改變其中的方法、數(shù)據(jù)、結(jié)論等內(nèi)容。
3.6 整體(大量)剽竊
3.6.1 直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)的全部或大部分內(nèi)容。
3.6.2 在他人已發(fā)表文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上增加部分內(nèi)容后使用，如補(bǔ)充一些數(shù)據(jù)，或者補(bǔ)充一些新的分析等。
3.6.3 縮簡(jiǎn)他人已發(fā)表文獻(xiàn)的全部或大部分內(nèi)容后使用。
3.6.4 替換他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的研究對(duì)象后使用。
3.6.5 改變他人已發(fā)表文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)、段落順序后使用。
3.6.6 將多篇他人已發(fā)表文獻(xiàn)拼接成一篇論文后發(fā)表。
3.6.7 直接使用他人已發(fā)表文獻(xiàn)的全部或大部分參考文獻(xiàn)。
3.6.8 對(duì)他人已發(fā)表文獻(xiàn)中的參考文獻(xiàn)進(jìn)行一些增減后直接使用。
3.7 自我剽竊
3.7.1 在論文中使用自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻(xiàn)中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.2 合作作者在論文中使用自己(或其中一個(gè)作者)已發(fā)表文獻(xiàn)中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.3 在論文中使用自己已經(jīng)通過(guò)答辯的學(xué)位論文中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.4 論文的主要內(nèi)容源于自己已經(jīng)通過(guò)答辯的學(xué)位論文，卻不加說(shuō)明。
3.8 剽竊未發(fā)表成果
3.8.1 未經(jīng)許可使用他人未正式發(fā)表(包括在學(xué)術(shù)會(huì)議上的報(bào)告)的觀點(diǎn)、研究方法、數(shù)據(jù)、圖片等。
3.8.2 獲得許可使用他人未正式發(fā)表(包括在學(xué)術(shù)會(huì)議上的報(bào)告)的觀點(diǎn)、研究方法、數(shù)據(jù)、圖片等，卻不加引注，或者不以志謝等方式予以說(shuō)明。
4 偽造
4.1 編造不以實(shí)際調(diào)查或?qū)嶒?yàn)取得的數(shù)據(jù)、圖像。
4.2 偽造無(wú)法通過(guò)重復(fù)實(shí)驗(yàn)而再次取得的樣品等。
4.3 編造不符合實(shí)際或無(wú)法重復(fù)驗(yàn)證的研究方法、結(jié)論等。
4.4 編造能為論文提供支撐的資料或參考文獻(xiàn)。
4.5 編造論文中相關(guān)研究的資助來(lái)源。
5 篡改
5.1 改變?cè)颊{(diào)查或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)，使其本意發(fā)生改變。
5.2 挑選、刪減原始調(diào)查或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)，使其本意發(fā)生改變。
5.3 修改原始文字記錄等，使其本意發(fā)生改變。
5.4 拼接不同圖像從而構(gòu)造不真實(shí)的圖像。
5.5 從圖像整體中去除一部分或添加一些虛構(gòu)的部分，使對(duì)圖像的解釋發(fā)生改變。
5.6 增強(qiáng)、模糊、移動(dòng)圖像的特定部分，使對(duì)圖像的解釋發(fā)生改變。
5.7 改變所使用文獻(xiàn)的本意，使其對(duì)己有利。
6 不當(dāng)署名
6.1 將對(duì)論文所涉及的研究有實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單外。
6.2 將未對(duì)論文所涉及的研究有實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的人列入作者名單。
6.3 擅自在自己的論文中加署他人的姓名。
6.4 虛假標(biāo)注作者信息。
6.5 作者排名不能正確反映實(shí)際貢獻(xiàn)。
7 一稿多投
7.1 將同一篇論文同時(shí)投給多個(gè)期刊。
7.2 在約定或法定回復(fù)期內(nèi)，將論文再次投給其他期刊。
7.3 在未接到期刊確認(rèn)撤稿的正式通知前，將稿件投給其他期刊。
7.4 將只有微小差別的多篇論文，同時(shí)投給多個(gè)期刊。
7.5 在收到首次投稿期刊回復(fù)之前或在約定或法定期內(nèi)，將論文作稍微修改后，投給其他期刊。
7.6 在不做任何說(shuō)明的情況下，將自己(或自己作為作者之一)已經(jīng)發(fā)表論文，原封不動(dòng)或做些微修改后，再次投稿。
8 重復(fù)發(fā)表
8.1 在論文中使用自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻(xiàn)中的內(nèi)容，卻不加以說(shuō)明或引注，或者只將已發(fā)表文獻(xiàn)籠統(tǒng)地列在文后參考文獻(xiàn)中。
8.2 在不做任何說(shuō)明的情況下，摘取多篇自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻(xiàn)中的部分內(nèi)容，拼接成一篇新論文后再次發(fā)表。
8.3 被允許的二次發(fā)表，不說(shuō)明首次發(fā)表的出處。
8.4 多次重復(fù)使用一次調(diào)查結(jié)果、一幅圖像或一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，卻不加說(shuō)明。
8.5 將實(shí)質(zhì)上基于同一實(shí)驗(yàn)或研究的論文，每次補(bǔ)充少量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或資料后，多次發(fā)表方法、結(jié)論雷同的論文。
8.6 在合作研究中，合作者就同一調(diào)查、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，發(fā)表方法、結(jié)論明顯相似或雷同的論文。
9 拆分發(fā)表
9.1 將基于同一項(xiàng)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)或研究的成果拆分成多篇論文發(fā)表，從而破壞了研究的完整性。
9.2 將應(yīng)當(dāng)一次發(fā)表的論文拆成若干可發(fā)表單元發(fā)表，從而破壞了研究的完整性。
10 相關(guān)研究倫理問(wèn)題
10.1 論文所涉及的研究未按規(guī)定獲得相應(yīng)機(jī)構(gòu)的許可，或不能提供相應(yīng)的許可證明。
10.2 論文所涉及的研究超出委員會(huì)許可的內(nèi)容。
10.3 論文所涉及的研究中存在不當(dāng)傷害研究參與者，虐待有生命的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，違背知情同意原則等倫理問(wèn)題。
10.4 論文泄露了被試者或被調(diào)查者的隱私。
10.5 論文未按法定或約定對(duì)所涉及研究中的利益沖突予以說(shuō)明。
11 其他
11.1 不按約定或法定，向他人或社會(huì)泄露論文關(guān)鍵信息，侵犯投稿期刊的首發(fā)權(quán)。
11.2 干擾期刊論文評(píng)審。
11.3 在論文參考文獻(xiàn)中加入實(shí)際未參考過(guò)的文獻(xiàn)。
11.4 將轉(zhuǎn)引自其他文獻(xiàn)的引文標(biāo)注為直引，包括將引自譯著的引文標(biāo)注為引自原著。
11.5 未以恰當(dāng)?shù)姆绞?，?duì)他人提供的研究經(jīng)費(fèi)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、材料、數(shù)據(jù)、思路、未公開的資料等，給予說(shuō)明和承認(rèn)，有特殊要求的除外。
11.6 所引用內(nèi)容構(gòu)成了論文的主要或?qū)嵸|(zhì)部分。
學(xué)術(shù)論文賞析
我的學(xué)術(shù)之路
編者按：從1954年中師畢業(yè)后業(yè)余時(shí)間開始調(diào)查搜集回族歷史文化資料算起，到今年為止，楊懷中先生涉足回族、伊斯蘭教歷史文化研究領(lǐng)域已經(jīng)整整60年了，在這一個(gè)甲子的漫長(zhǎng)歲月里，雖歷經(jīng)磨難，但始終沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)術(shù)研究的一腔深情。孜孜砣砣，鍥而不舍，60年如一日的不懈追求，成就了先生的學(xué)術(shù)功名，也造就了當(dāng)代姹紫嫣紅的回族學(xué)學(xué)術(shù)百花園的芬芳。在個(gè)人研究、培育新人、開拓創(chuàng)新上先生均碩果累累，功不可沒(méi)。為此，本刊特別邀請(qǐng)先生就自己的學(xué)術(shù)研究歷程作一小結(jié)，以彰揚(yáng)正道，啟迪后學(xué)，推動(dòng)學(xué)術(shù)。從本期開始，本刊將陸續(xù)推出回族學(xué)大家自述系列文章，特邀在回族、伊斯蘭教研究上卓然成家的著名學(xué)者以自述的形式總結(jié)個(gè)人所得，以為入此門者必讀，敬請(qǐng)讀者留意。
一、簡(jiǎn)歷
本人楊懷中，回族，1934年生，甘肅靖遠(yuǎn)人。寧夏社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，研究員，《回族研究》學(xué)術(shù)刊物名譽(yù)主編，長(zhǎng)期從事回族歷史文化的研究整理工作。有著、編書籍多種。
1954年從靖遠(yuǎn)師范中師畢業(yè)，在東關(guān)回民小學(xué)任教，業(yè)余時(shí)間調(diào)查搜集回族歷史文化資料。1956年考入陜西師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，1958年分配至寧夏回族自治區(qū)文教廳文化處，從事回族文化資料搜集工作。1970年調(diào)入寧夏人民出版社編輯部做回族歷史文化和伊斯蘭教學(xué)術(shù)研究書稿編輯出版工作。1981年調(diào)入寧夏社會(huì)科學(xué)院從事回族歷史文化研究工作，先后任回族伊斯蘭教研究所所長(zhǎng)、《回族研究》主編、寧夏社會(huì)科學(xué)院回族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科首席專家、中國(guó)回族伊斯蘭研究中心主任。
二、學(xué)術(shù)成果
1962年撰寫了《回族和伊斯蘭教歷史資料調(diào)查研究的設(shè)想》(上篇：《組織力量，向民間搶救近百年來(lái)的回族歷史資料》，下篇：《組織力量，研究中古時(shí)期阿拉伯伊斯蘭文化和回回民族文化》)。1970年秋調(diào)入寧夏人民出版社，編輯出版了《回族簡(jiǎn)史》《漫談清真寺》《清代中國(guó)伊斯蘭教論集》(獲寧夏社科聯(lián)一等獎(jiǎng))《回族史論集》《伊斯蘭教在中國(guó)》《中國(guó)伊斯蘭教史參考資料選編》(上、下冊(cè))《中國(guó)伊斯蘭史存稿》《寧夏伊斯蘭教派概要》(獲寧夏社科聯(lián)一等獎(jiǎng))《中國(guó)伊斯蘭教派與門宦制度史略》(獲甘肅省社科聯(lián)二等獎(jiǎng))《世界伊斯蘭教派概要》《伊本。白圖泰游記》《北方民族原始社會(huì)形態(tài)研究》《故事里的邏輯》《現(xiàn)代漢語(yǔ)同義詞辨析》(獲北方15省區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng))等14種書籍。國(guó)外學(xué)者稱贊這批書的出版，是“沙漠中的綠洲”，國(guó)內(nèi)學(xué)者說(shuō)“編輯慧眼識(shí)書”，白壽彝先生撰文說(shuō)：“這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是需要有一定的學(xué)術(shù)熱情和學(xué)術(shù)勇氣的。”這批書的出版對(duì)打破禁區(qū)，推動(dòng)回族歷史文化的研究，起到了“開山鑿石”的作用。
作為副主編及主要撰稿人參與《回族人物志》元、明、清、近代四卷本的編審撰寫工作，此書獲得教育部的榮譽(yù)獎(jiǎng)狀，又獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)特等獎(jiǎng)(見《光明日?qǐng)?bào)》2009年1月7日)。此套書被國(guó)家民委、新聞出版總署舉辦的“第三屆民族圖書獎(jiǎng)”評(píng)為三等獎(jiǎng)。
史學(xué)大師白壽彝先生總主編《中國(guó)通史》(1—12卷)，約請(qǐng)500位中年學(xué)人撰文，我為其一，寫了明代卷的《鄭和傳》、近代卷的《杜文秀傳》，兩文3萬(wàn)余字。此書榮獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)2009年特等獎(jiǎng)，同時(shí)獲第四屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)特等獎(jiǎng)、第三屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)之歷史科學(xué)特等獎(jiǎng)。
主編的全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”重點(diǎn)課題《伊斯蘭與中國(guó)文化》，獲寧夏回族自治區(qū)第六次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、第十一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。此書引起沙特阿拉伯王國(guó)駐華使館重視，邀請(qǐng)我和余振貴、宋峴三位作者于1999年元月前往利雅得參加沙特阿拉伯開國(guó)百年慶典的文化活動(dòng)。專著《回族史論稿》被認(rèn)為是“展示回族學(xué)史績(jī)的一部功勛著作”，獲得首屆中國(guó)民族圖書三等獎(jiǎng)、自治區(qū)第五次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。余振貴與我主編的《中國(guó)伊斯蘭文獻(xiàn)著譯提要》，在18省區(qū)出版社評(píng)獎(jiǎng)中被評(píng)為優(yōu)秀著作。輯點(diǎn)出版了《欽定蘭州紀(jì)略》《欽定石峰堡紀(jì)略》兩部回族古籍。還有白壽彝先生主編，馬壽千、李松茂副主編的《中國(guó)回回民族史》一書，中華書局，2003年9月版，收錄我的9篇回族史文章。專著《回族史散論》(三冊(cè)，120萬(wàn)字)2012年12月出版。以上獨(dú)立自著或參與寫作的共13部書。發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，其中《論十八世紀(jì)哲赫林耶穆斯林的起義》《甘寧青回族中的蘇非派》分別獲得寧夏社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二等獎(jiǎng)。
1986年起受邀先后在美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州大學(xué)、南加州大學(xué)、華盛頓大學(xué)、馬薩諸塞州霍留奧克學(xué)院，聯(lián)合國(guó)教科文組織，伊朗德黑蘭等地區(qū)、院校參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)并發(fā)表主題講演。我在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)演講，學(xué)術(shù)海報(bào)和會(huì)議通知書中，被認(rèn)為是“中國(guó)西北第一流的學(xué)者和蘇非派專家”。法國(guó)社會(huì)科學(xué)院奧班教授在歐洲發(fā)表文章說(shuō)“寧夏社會(huì)科學(xué)院民族宗教研究所所長(zhǎng)楊懷中教授是17—18世紀(jì)中國(guó)伊斯蘭蘇非派研究的一個(gè)非常著名的學(xué)者”。這“第一流的”和“非常著名的”，都是禮節(jié)性的語(yǔ)言，但至少也說(shuō)明我的演講是被認(rèn)可的。被收入《非阿拉伯、波斯地區(qū)伊斯蘭學(xué)人傳》，摩洛哥伊斯蘭資料庫(kù)《國(guó)際伊斯蘭學(xué)者名錄》。研究論文《中國(guó)歷史上伊斯蘭文化的四次高潮》《波斯照明學(xué)派對(duì)17世紀(jì)中國(guó)漢文著述的影響》(均為英文版)先后發(fā)表于國(guó)外相關(guān)英文雜志，對(duì)寧夏的回族史研究和國(guó)際交流起到了開創(chuàng)性作用。
我追隨史學(xué)大師白壽彝先生受學(xué)，師門問(wèn)學(xué)11年。先生叮囑我：“回族的事情，我們自己得干，你要有精神準(zhǔn)備，要擔(dān)擔(dān)子，要敢于扛大旗。”又說(shuō)：“目前政治形勢(shì)好轉(zhuǎn)，要趁勢(shì)而上，在寧夏回族自治區(qū)把《回族研究》這個(gè)刊物立起來(lái)。”我遵師命，八方奔波，上下疏通，歷時(shí)8年，創(chuàng)辦了《回族研究》，擔(dān)任主編，至今收錄文稿約1200篇、2000萬(wàn)字。繁榮了回族歷史文化研究，培養(yǎng)了一大批中青年學(xué)人。已經(jīng)形成“《回族研究》創(chuàng)刊二十周年精品書系”10種14冊(cè)，結(jié)集出版，寧夏回族自治區(qū)原主席王正偉同志為學(xué)術(shù)顧問(wèn)，我擔(dān)任主編。計(jì)有《仰望高山——白壽彝先生的史學(xué)思想和成就》《辟謬與辯誣——重評(píng)杜文秀的歷史地位與貢獻(xiàn)》《了解回族》(上冊(cè)、下冊(cè))《了解伊斯蘭教》《文明對(duì)話——跨文化的思考》《回族經(jīng)濟(jì)研究》《明清回族進(jìn)士考略》《中國(guó)名城名鎮(zhèn)伊斯蘭教研究》(上冊(cè)、下冊(cè))《張承志研究》《回族史散論》(上冊(cè)、中冊(cè)、下冊(cè))。十冊(cè)中有我的《回族史散論》。上冊(cè)，考史?？疾旎刈宓淖逶?、形成及其歷史軌跡。中華文明養(yǎng)育了回族，回族的一些優(yōu)秀人物以他們的事功、思想，報(bào)答了中華文明的養(yǎng)育之恩。中冊(cè)，論史。把回族歷史中的一些問(wèn)題，從理論層面試探分析。下冊(cè)，評(píng)介。寫學(xué)術(shù)界對(duì)我的評(píng)論介紹。《回族研究》這個(gè)刊物現(xiàn)為寧夏回族自治區(qū)唯一的“中國(guó)民族類核心期刊”及“中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊”雙核心期刊，8次躋身于“CSSCI"來(lái)源期刊行列，被教育部評(píng)選為國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物。國(guó)外已有60個(gè)國(guó)家和地區(qū)圖書館及個(gè)人予以收藏。 中國(guó)歷史上歷朝歷代對(duì)回回民族的發(fā)展?fàn)顩r，不作跟蹤記錄，這使今日的研究人員大有望洋興嘆之苦。1927年3月陳垣教授在北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門作《回教進(jìn)中國(guó)的源流》學(xué)術(shù)演講，這是一篇里程碑式的奠基之作，開山之作，實(shí)開回回民族歷史文化研究的學(xué)統(tǒng)。學(xué)統(tǒng)是指一門學(xué)問(wèn)的研究對(duì)象、起點(diǎn)、過(guò)程、前人的研究成就，還有學(xué)問(wèn)節(jié)操。這正如白壽彝先生所指出的，在治學(xué)態(tài)度上，不虛構(gòu)，不夸大，不說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話，不迎合時(shí)尚，不茍于立異，不簡(jiǎn)單重復(fù)別人已有的成果，也都非常重要。陳垣先生演講之后，一批學(xué)者繼起，他們或稽古鉤沉，查閱史料，或深入民間調(diào)查訪問(wèn)，乃有大成。計(jì)有金吉堂先生的《中國(guó)回教史研究》，傅統(tǒng)先先生的《中國(guó)回教史》，馬以愚先生的《中國(guó)回教史鑒》，白壽彝先生的《中國(guó)回教小史》《中國(guó)伊斯蘭史綱要》《咸同滇變見聞錄》，延安時(shí)期民族問(wèn)題研究會(huì)編《回回民族問(wèn)題》。中華人民共和國(guó)成立，開始了回族研究的新紀(jì)元，這個(gè)時(shí)期有白壽彝先生所著《回回民族的新生》和《回回民族的歷史和現(xiàn)狀》。其后則有楊志玖先生的《元史三論》《元代回族史稿》。我對(duì)前輩學(xué)人深懷敬意，他們的學(xué)術(shù)成果成為今人研究回族歷史文化的經(jīng)典著作。““””突起，萌芽中的回族歷史文化研究遭到嚴(yán)重摧殘，門可羅雀，無(wú)人敢于問(wèn)津。我在恩師白壽彝先生的指導(dǎo)下，創(chuàng)辦了《回族研究》期刊，慘淡經(jīng)營(yíng)22年，同行朋友和回族人民給予了很多鼓勵(lì)和支持。廣州暨南大學(xué)馬明達(dá)教授評(píng)論說(shuō)：“楊懷中先生是陳垣教授開創(chuàng)的中國(guó)回族學(xué)研究學(xué)統(tǒng)在當(dāng)代的承前啟后者?！痘刈逖芯俊飞贽k八載，主編二十二年，談何容易，應(yīng)該看到懷中先生在這個(gè)領(lǐng)域中的作用和地位。他上承陳垣先生及其研究生、白壽彝先生還有楊志玖諸先生之學(xué)，下啟一大批中青年學(xué)人進(jìn)入回族歷史文化領(lǐng)域，事跡昭昭，可賀可贊。這是學(xué)術(shù)源流，顯示了人在其中的作用和位置。學(xué)統(tǒng)亦如人的血統(tǒng)，爺爺生了爸爸，爸爸生了兒子，兒子身上保存了爺爺?shù)腄NA，這就是血統(tǒng)源流。學(xué)術(shù)源流亦復(fù)如此。”我學(xué)力綿薄，“承前啟后”四字實(shí)不敢擔(dān)當(dāng)，究其實(shí)我只不過(guò)在回族歷史文化研究處于困難的時(shí)刻為自己的民族盡了點(diǎn)心力而已。
拙著《回族史散論》中冊(cè)末尾載有《編余題墨》一文，文曰：
“我于1970年秋由寧夏回族自治區(qū)干校調(diào)入寧夏人民出版社編輯部政史編輯組做編輯工作。1981年秋調(diào)入寧夏社會(huì)科學(xué)院，創(chuàng)辦并主編《回族研究》學(xué)術(shù)期刊。悠悠40年，和書稿、文章打交道，每遇有新意書稿、文章，輒走筆點(diǎn)評(píng)，附于書、文之前，計(jì)有卷首語(yǔ)、導(dǎo)語(yǔ)、提要、題記、序、跋、編者按、摘要等形式，現(xiàn)選取42條，匯成《編余題墨》。從中可以看出時(shí)代氛圍、學(xué)術(shù)環(huán)境和編者心路歷程。懷中記2011年8月”
建設(shè)文化中國(guó)，須發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)文化豐富多彩，當(dāng)然也包含著各少數(shù)民族的歷史文化。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。多年來(lái)，孜孜矻矻，勵(lì)志踐行，總希望能對(duì)回族歷史文化的研究有所補(bǔ)益，是所愿也。
回族歷史文化研究，是一門艱苦的學(xué)問(wèn)。它又是一個(gè)正建立過(guò)程的學(xué)科，它需要付出大量勞動(dòng)，才能逐步建立起來(lái)。我所做的、所寫的這些，猶如滄海一粟，僅此而已。
我在1984年被寧夏回族自治區(qū)黨委、人民政府評(píng)選為優(yōu)秀科技工作者;1990年被國(guó)家民委評(píng)為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”;1992年被批準(zhǔn)享受“國(guó)務(wù)院政府津貼”;2008年被評(píng)為“寧夏50年影響力人物”;2009年獲得寧夏回族自治區(qū)政府頒發(fā)的“寧夏回族自治區(qū)首屆社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，受獎(jiǎng)?wù)呷?，我為其一?br/>
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