對(duì)學(xué)術(shù)論文的評(píng)語(yǔ)
學(xué)術(shù)論文評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)位論文是否達(dá)到相應(yīng)的學(xué)術(shù)水平作出的評(píng)價(jià)。小編整理了AAAAA，歡迎閱讀!
音樂(lè)的學(xué)術(shù)論文
從音樂(lè)的功能看音樂(lè)教育
摘要：音樂(lè)有陶冶情操，促進(jìn)人的身心健康的功能; 有寓教于樂(lè)，提高人的道德修養(yǎng)的功能;有啟迪智慧，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力的功能;音樂(lè)有強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人形成良好心態(tài)的功能 。因此，音樂(lè)教育應(yīng)被列為素質(zhì)教育的必修課，是我國(guó)的素質(zhì)教育更加完善。
關(guān)鍵詞：音樂(lè) 功能 教育
[中圖分類號(hào)]：G623.71[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0097-02
音樂(lè)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中一條必不可少的重要途徑。在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)音樂(lè)本身具有的獨(dú)特的育人功能，能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚情操。這些都是由音樂(lè)本身特殊的功能決定的。
1、音樂(lè)有陶冶情操，促進(jìn)人的身心健康的功能音樂(lè)是滋潤(rùn)心靈的雨露，是哺育感情的乳汁，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用。
音樂(lè)可以促進(jìn)人的健康發(fā)育成長(zhǎng)。胎教音樂(lè)是最有說(shuō)服力的例子,俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院,發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進(jìn)行大合唱訓(xùn)練,而對(duì)出生嬰兒的測(cè)驗(yàn)表明:他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平,均超過(guò)出生前未進(jìn)行過(guò)音樂(lè)胎教的新生兒。音樂(lè)還可以治療人的某些疾病。
總而言之,音樂(lè)在人的整體素質(zhì)的提高方面所具備的功能是十分重要的,所起的作用是多方面的,清醒而深刻的認(rèn)識(shí)更具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。這提醒每一位音樂(lè)教育工作者,以嚴(yán)肅的態(tài)度、極高的熱情,投入到音樂(lè)教育工作中,為提高國(guó)民素質(zhì)而努力。
2、音樂(lè)有寓教于樂(lè)，提高人的道德修養(yǎng)的功能任何思想品德教育如果沒(méi)有情感的基礎(chǔ)，只能成為空洞的說(shuō)教，音樂(lè)在實(shí)現(xiàn)思想教育作用時(shí)，并不是靠強(qiáng)制的方式，它依靠音樂(lè)鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來(lái)表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂(lè)教育能以樂(lè)輔德。
《樂(lè)記》中說(shuō):“先王之為樂(lè)也,以治也,善則行象德矣。”古代的“先王”制樂(lè),其目的就在于治理國(guó)家,是治國(guó)的一種方法。以樂(lè)治國(guó),可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)道:“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì),則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科。”他們都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。
3、音樂(lè)有啟迪智慧，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力的功能
人的創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大腦。心理學(xué)研究表明,人腦的發(fā)達(dá)源于手的發(fā)達(dá),俗話說(shuō)的“心靈手巧”,實(shí)際上闡明了手和腦的相互關(guān)系,心靈(大腦思維發(fā)達(dá))必然促進(jìn)手巧,反過(guò)來(lái)手巧必然促進(jìn)心靈。音樂(lè)教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進(jìn)“心靈”的教育過(guò)程,這突出表現(xiàn)在器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個(gè)事實(shí):創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果,而前者更重要一些。
音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的提高還有助于從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)世界。藝術(shù)教育是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式。正確的音樂(lè)教育對(duì)兒童智力的發(fā)展確實(shí)有著積極的促進(jìn)作用，古今中外許多高智能的名人，如孔子、愛(ài)因斯坦、列寧都酷愛(ài)音樂(lè)，可以說(shuō)音樂(lè)對(duì)他們的事業(yè)成就具有一定的影響。世界著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,他的小提琴演奏水平較高,因而他的形象思維能力較強(qiáng)。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果,經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動(dòng)往往不是借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行,而是借助于圖形來(lái)進(jìn)行,可以說(shuō)形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
4、音樂(lè)有強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人形成良好心態(tài)的功能我國(guó)古代名醫(yī)朱震亨說(shuō)：“樂(lè)者，亦為藥也”。馬克思也說(shuō)過(guò)：“一種美好的心情比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。
在張揚(yáng)個(gè)性,注重自我的今天,心平氣和的良好心態(tài)、堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等,已漸漸走向萎靡,而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一,音樂(lè)教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
音樂(lè)還是培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因?yàn)橐魳?lè)其實(shí)是一種需要精誠(chéng)合作來(lái)完成的藝術(shù),合唱、重唱、齊唱,合奏、重奏、齊奏,只有協(xié)調(diào)一致,才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品?？梢?jiàn)在浸潤(rùn)、滋養(yǎng)人的心靈世界方面,沒(méi)有什么藝術(shù)形式能與音樂(lè)相媲美。
音樂(lè)教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，文化知識(shí)，心理及身體素質(zhì)等方面均可起重要的輔助促進(jìn)作用，尤其是對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)更是起著直接的影響。然而在應(yīng)試教育條件下，不僅音樂(lè)教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂(lè)教育的上述功能的發(fā)揮，由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，在音樂(lè)教學(xué)中往往不同程度的打上應(yīng)試教育的烙印，甚至背離了素質(zhì)教育的方向。當(dāng)前，一個(gè)以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的教育改革熱潮已在全國(guó)蓬勃興起。在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，音樂(lè)教育的位置將逐步得到提高，音樂(lè)教育的功能將得到更好的發(fā)揮。無(wú)疑，它給音樂(lè)教學(xué)改革指明了方向，并為改革的成功創(chuàng)造了有利條件。
1、選擇與學(xué)科特點(diǎn)相適應(yīng)教育方法
要依據(jù)該學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的目的、任務(wù)。音樂(lè)教學(xué)的根本目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，即通過(guò)音樂(lè)教學(xué)陶冶學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力;音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能;音樂(lè)課又是一門(mén)技藝性較強(qiáng)的學(xué)科，這就決定了音樂(lè)教學(xué)普遍采用的是練習(xí)法、欣賞法和示范法。
音樂(lè)教育作為一種審美教育，并不是純知識(shí)理論傳授，感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)都必須以掌握一定的技能、技巧為基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)就是為欣賞音樂(lè)、演奏演唱、創(chuàng)作表現(xiàn)音樂(lè)而進(jìn)行技術(shù)方面一系列的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，離開(kāi)了技術(shù)訓(xùn)練就很難完成美育任務(wù)，也就無(wú)法完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。故而練習(xí)法理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為音樂(lè)教學(xué)中廣泛使用的基本方法和重要方法。作為音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容之一的欣賞本身就是以欣賞教學(xué)方法為主，而在歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)等教學(xué)中也無(wú)不貫穿和體現(xiàn)著欣賞活動(dòng)，所以欣賞法也是音樂(lè)課普遍采用的一種教學(xué)方法。我們知道，兒童學(xué)音樂(lè)是從模仿開(kāi)始，在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)各種技能也都離不開(kāi)教師的示范，尤其是在唱歌、器樂(lè)等教學(xué)活動(dòng)中，教師的范唱、范奏都必不可少。所以，示范法也是音樂(lè)教學(xué)的重要方法之一。
2、音樂(lè)教學(xué)方法的應(yīng)用
長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐教育的過(guò)程中，由于指導(dǎo)思想不明確，音樂(lè)教育往往喪失了自身的本質(zhì)特征，音樂(lè)教育沒(méi)有藝術(shù)性，存在著一種異化現(xiàn)象，即音樂(lè)教育的德育化、智育化問(wèn)題。我們要先明確兩個(gè)不同的概念：一個(gè)是“借助”于音樂(lè)藝術(shù)的形式所進(jìn)行的思想政治教育;一個(gè)是能夠潛移默化地發(fā)揮德育作用的音樂(lè)教育;前者例如戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文工團(tuán)員在戰(zhàn)斗前線進(jìn)行演出，鼓舞戰(zhàn)斗士氣。而音樂(lè)教育的最主要目的是為了提高受教育者的藝術(shù)審美修養(yǎng)，它具有一定的輔德功能是音樂(lè)的審美功能所派出來(lái)的。音樂(lè)教育具有智育的功能并不是音樂(lè)能直接開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而主要是因?yàn)樗苡行У販p輕智育本身對(duì)學(xué)生身心施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。因此，新的音樂(lè)教育觀念必須首先確立起音樂(lè)教學(xué)要以音樂(lè)審美為核心的思想，一切教學(xué)活動(dòng)都要以審美體驗(yàn)為中心。
參考文獻(xiàn)：
【1】陳肖東;論音樂(lè)教育的思想政治教育功能[D];大連理工大學(xué);2006年
【2】滕青;音樂(lè)教育的功能與高校音樂(lè)教育;中國(guó)大學(xué)教學(xué);2009年
對(duì)學(xué)術(shù)論文的評(píng)語(yǔ)
1. 本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
2. 論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會(huì)，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順、流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
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