期刊文化學(xué)術(shù)論文的格式要求
學(xué)術(shù)論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，而其中的論文格式是必須要規(guī)范的，論文格式就是論文達(dá)到可公之于眾的標(biāo)準(zhǔn)樣式和內(nèi)容要求。下面小編給大家分享一些期刊文化學(xué)術(shù)論文的格式要求，大家快來跟小編一起欣賞吧。
期刊文化學(xué)術(shù)論文的格式要求
第一部分：扉頁
論文題目(黑體二號(hào)，居中);其他填寫內(nèi)容在橫線上居中(指導(dǎo)教師不需填寫職稱)，使用宋體三號(hào)字。
第二部分：中、英(外)文內(nèi)容摘要
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個(gè)字居中書寫(宋體三號(hào)加粗)，前后兩個(gè)字之間空一個(gè)中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書寫中文內(nèi)容摘要(宋體小四號(hào))。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。書寫“關(guān)鍵詞”三字時(shí)，左縮兩格添加冒號(hào);“關(guān)鍵詞”三個(gè)字使用宋體小四號(hào)加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號(hào)字;在前后兩個(gè)中文關(guān)鍵詞之間，空兩個(gè)中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書寫英(外)文內(nèi)容摘要(ABSTRACT)和關(guān)鍵詞(KEY WORDS)。書寫英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)，但是，字體為Time New Roman ，小四號(hào)，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
第三部分：目錄
在書寫第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁，開始書寫目錄。
“目錄”兩字之間空兩個(gè)中文字符，居中書寫，使用宋體三號(hào)字加粗。
書寫“目錄”二字之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書寫目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)及對(duì)應(yīng)正文的起始頁碼。
目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)要求標(biāo)注到二級(jí)標(biāo)題，即：(一)、(二)、(三)…。書寫目錄的具體內(nèi)容時(shí)，一級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字加粗;二級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字。行距為“固定行間距22pt”。
第四部分：正文及參考文獻(xiàn)
在書寫第三部分即“目錄”完畢的下一頁，開始書寫正文及參考文獻(xiàn)。
關(guān)于文化的學(xué)術(shù)論文范文
文化下鄉(xiāng)與農(nóng)村文化建設(shè)研究
一、文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的核心地位
1、文化建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平提高的重要保障。建設(shè)新農(nóng)村，把發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入放在首位是必要的，但不能把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)割裂開，文化建設(shè)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。第一，農(nóng)村文化建設(shè)能夠增強(qiáng)農(nóng)民投身于新農(nóng)村建設(shè)的各種技能和本領(lǐng)，提高農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想認(rèn)識(shí)和自覺性，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。第二，在經(jīng)濟(jì)與文化互相融合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化已不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)手段，而是新型的朝陽產(chǎn)業(yè)，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，它是農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的有效途徑。第三，農(nóng)村文化建設(shè)不僅能夠通過提高農(nóng)民的各種技能和本領(lǐng)發(fā)展生產(chǎn)，改善農(nóng)民的物質(zhì)生活條件，而且能夠通過開展優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)，提供高雅健康的文化產(chǎn)品，組織豐富多彩的文化活動(dòng)，不斷滿足農(nóng)民群眾的精神文化需要。
2、文化建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，它表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、科學(xué)知識(shí)、文化修養(yǎng)、行為操守與時(shí)俱進(jìn)，并且蔚然成風(fēng)。農(nóng)村文化建設(shè)不僅為新農(nóng)村建設(shè)營造良好的社會(huì)文化氛圍，而且推動(dòng)農(nóng)民生活方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，努力培育文明向上的社會(huì)主義新風(fēng)尚。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，通過各種文化、藝術(shù)形式鞭撻丑惡落后現(xiàn)象，為農(nóng)民提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，并且長期不斷、持之以恒地開展豐富的文化活動(dòng)，讓人民群眾接受文化熏陶，幫助農(nóng)民劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信，移風(fēng)易俗、新事新辦，積極倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、勤儉持家、勤勞致富、誠實(shí)守信的社會(huì)公德、公民道德和家庭美德，塑造積極、和諧、健康、文明的鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)。
3、文化建設(shè)是培育新型農(nóng)民的必由之路。“十一五”規(guī)劃的《建議》要求“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)”，這是持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的力量源泉。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主人也是農(nóng)民。農(nóng)村文化建設(shè)根本在樹人，在造就新型農(nóng)民、新型農(nóng)民工、新型企業(yè)家和基層干部。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開培育和造就新型農(nóng)民。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們用自己的雙手創(chuàng)造美好的家園，培育新農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的首要環(huán)節(jié)。從一定程度上說，農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰，決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗。
二、
1、發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力。為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的重要方面。由于傳統(tǒng)落后文化的影響，農(nóng)民在生活富裕后，滿足于小富及安，滿足于傳統(tǒng)的“二畝地，一頭牛，老婆、孩子熱炕頭”的生活方式，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)出不思進(jìn)取，日常生活中封建迷信沉渣泛起,賭博
現(xiàn)象隨處可見等。因此， 發(fā)展 社會(huì)主義新農(nóng)村的先進(jìn) 文化建設(shè)就是要在農(nóng)村建立新的生活方式方面發(fā)揮重要作用。除陳去舊，革除弊端，消除愚昧迷信的宿命論思想，以先進(jìn)的思想為指導(dǎo)，用科學(xué)的理性思維改造農(nóng)民的頭腦，抵制腐朽文化的侵蝕與傳播，增強(qiáng)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力，促使農(nóng)村發(fā)展緊跟現(xiàn)化化發(fā)展的潮流，變傳統(tǒng)意義上的舊式農(nóng)民為現(xiàn)代意義上的新式農(nóng)民。
2、發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，為農(nóng)村發(fā) 展提供智力支持。農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵在農(nóng)民，而農(nóng)民的發(fā)展關(guān)鍵在于自身素質(zhì)的提高。當(dāng)前我國農(nóng)村不僅 教育水平比較低，而且缺乏對(duì)科學(xué)教育基礎(chǔ)性地位的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為農(nóng)民反正是一輩子都離不開土地，就得靠山吃山、靠水吃水，只要風(fēng)調(diào)雨順就會(huì)有好收成，對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用與創(chuàng)造持不屑態(tài)度。而當(dāng)今社會(huì)是個(gè)科技的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，科技運(yùn)用所產(chǎn)生的巨大效用已是有目共睹，世界的 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)步入規(guī)?；⒓s化的生產(chǎn)模式，若是中國農(nóng)民還是抱著舊觀念不放的話，則難以適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，以農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展，提高農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技知識(shí)、 管理知識(shí)和適應(yīng)市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的新型農(nóng)民。這樣，就能以農(nóng)民文化知識(shí)的提高為鋪墊，促進(jìn)整個(gè)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展。
3、發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，有利于城鎮(zhèn)化水平的提升。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國現(xiàn)化化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)比重的下降和農(nóng)民數(shù)量的減少，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素在于中國城鎮(zhèn)化水平的提高。但是，發(fā)展城鎮(zhèn)化并不僅限于硬件設(shè)施上進(jìn)行城市化的改造，正如現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化一樣，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的本質(zhì)內(nèi)涵在于農(nóng)民具備城鎮(zhèn)化思維，具備城鎮(zhèn)化的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力。發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，就是要提升農(nóng)民群體的整體素質(zhì)，變革他們傳統(tǒng)的思維模式，造就具有城鎮(zhèn)化文化理念的現(xiàn)代農(nóng)民，加速中國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，促進(jìn)農(nóng)村向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型。
4、加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，鞏固農(nóng)村文化陣地。鞏固利用好農(nóng)村文化陣地，是我們需要下大力氣抓好的一項(xiàng)基礎(chǔ)性 工作。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，要利用好各行政村已有的文化活動(dòng)室、室外文化活動(dòng)場(chǎng)所、圖書室等基礎(chǔ)設(shè)施。 組織引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾積極參與戲劇演唱、健身操、游戲、歌曲比賽、技能培訓(xùn)等活動(dòng)，有條件的村都要成立莊戶劇團(tuán)或文藝演出隊(duì)、秧歌隊(duì)。文化部門在經(jīng)常開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的同時(shí)，還要加強(qiáng)村與村之間的文化、體育交流，活躍群眾文化生活，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的參與意識(shí)和文化意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧伯沖.發(fā)揮新農(nóng)村文化的“軟實(shí)力”.光明日?qǐng)?bào)[N].2006.2.16.
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