發(fā)學(xué)術(shù)論文的正規(guī)流程
學(xué)術(shù)論文一直是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)，是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性具有的新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識(shí)的科學(xué)記錄，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的發(fā)學(xué)術(shù)論文的正規(guī)流程，希望你們喜歡。
發(fā)學(xué)術(shù)論文的正規(guī)流程
1、課題選擇
選擇一個(gè)課題，即研究問題，是第一步，也是關(guān)鍵性的一步。選擇一個(gè)合適的問題，對(duì)于后期論文發(fā)表起著極為重要的作用。當(dāng)然如何選擇一個(gè)合適的問題要根據(jù)所處環(huán)境選擇。比如選擇所在實(shí)驗(yàn)室有所積累的課題，調(diào)研文獻(xiàn)選擇當(dāng)下熱門或者即將成為熱門的課題等。
2、研究展開
在確定感興趣的課題后，即可展開研究，這個(gè)過程包括前期設(shè)計(jì)，研究實(shí)施，數(shù)據(jù)分析等過程，大多數(shù)情況下其中會(huì)根據(jù)現(xiàn)狀不斷遞歸調(diào)整優(yōu)化研究設(shè)計(jì)，并不斷深入。比如研究實(shí)施過程中可能會(huì)遇到一些之前沒有預(yù)想到的問題，需要回過頭調(diào)整實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì);根據(jù)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，需要調(diào)整實(shí)驗(yàn)參數(shù)，并重新開展實(shí)驗(yàn)予以驗(yàn)證。
3、論文寫作
前期順利的話，在得到數(shù)據(jù)分析結(jié)果后，即可開展論文寫作工作(論文寫作也可以和課題展開同步進(jìn)行)。論文寫作的過程可以看做是講故事的過程，寫作者需要用一個(gè)故事將研究和發(fā)現(xiàn)順暢地串在一起。如何寫好學(xué)術(shù)論文是一門學(xué)問，日后可以細(xì)談。這里僅提一點(diǎn)，學(xué)術(shù)論文寫作一般都有固定的格式，在進(jìn)行論文寫作時(shí)，參考類似研究設(shè)計(jì)的論文作為模板，根據(jù)自己的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行臨摹對(duì)于入門會(huì)很有幫助。
4、論文投稿
論文投稿主要指投稿前的準(zhǔn)備工作，包括格式調(diào)整，期刊選擇，審稿人選擇等。論文格式除了一般的要求外，個(gè)別期刊會(huì)有特別的要求，需要根據(jù)選擇的期刊做相應(yīng)的調(diào)整。對(duì)于期刊和審稿人的選擇，更是一門學(xué)問，可以日后具體分享。
5、論文修改和發(fā)表
在論文投稿后，一般情況下會(huì)經(jīng)歷幾輪的修改，直至發(fā)表。當(dāng)然期間也會(huì)經(jīng)歷很多次的被拒。不管是被拒還是修改機(jī)會(huì)，如何利用或回復(fù)編輯和審稿人的意見，更是一門學(xué)問，可以日后分享。這里只提及一點(diǎn)，比如某期刊給了修改機(jī)會(huì)，盡量100%滿足審稿意見是一條鐵律，畢竟大多數(shù)情況下審稿人在暗里，自己在明里，這個(gè)時(shí)候“誠(chéng)意”二字極為重要。
關(guān)于人性的學(xué)術(shù)論文
戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性
摘 要：《金陵十三釵》與《辛德勒的名單》都關(guān)注了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性，并且都通過畫面色彩和人物設(shè)置來烘托出主題。在兩部電影中，黑白影像與彩色影像的結(jié)合使用、主角配角的形象設(shè)置，又存在著值得細(xì)細(xì)探討的異同之處。
關(guān)鍵詞：《金陵十三釵》;《辛德勒的名單》;色彩;人物形象
《金陵十三釵》和《辛德勒的名單》同為刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的主題的電影，也都與奧斯卡金像獎(jiǎng)有著深淺不同的緣分。前者曾是中國(guó)影片中沖擊奧斯卡獎(jiǎng)的呼聲很高的一部作品，卻最終未能收獲任何獎(jiǎng)項(xiàng)，后者則曾囊獲奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)?！督鹆晔O》的確容易讓人聯(lián)想到《辛德勒的名單》，兩部影片不僅在主題上有著一致之處，而且在運(yùn)用色彩、人物設(shè)置來烘托主題方面也有著可以比較的地方。
1 色彩運(yùn)用的異同
色彩是電影視覺語(yǔ)言的重要組成部分?！督鹆晔O》和《辛德勒的名單》通過黑白畫面和彩色畫面的轉(zhuǎn)換傳達(dá)影片的情感和思想。在這個(gè)相似點(diǎn)上，兩部影片又有著不同的色彩運(yùn)用，從而譜寫出不同的戰(zhàn)爭(zhēng)悲歌?！督鹆晔O》開始時(shí)，畫面色彩是灰色調(diào)：戰(zhàn)火中奔逃的女學(xué)生灰頭土臉、一身黑裝，南京城內(nèi)最后一批中國(guó)戰(zhàn)士也是滿身污血和塵土。在這種黑白影像之后，教堂窗戶的彩色玻璃、十三個(gè)秦淮河女人的艷麗裝扮所形成的彩色影像就顯得格外突出。這些濃重的色彩為秦淮河妓女們蒙上了一層傳奇色彩，不僅透過女學(xué)生的眼睛強(qiáng)調(diào)了不同于以往戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的歷史畫面，而且象征了女人們舍生取義的崇高形象，烘托了影片贊頌戰(zhàn)爭(zhēng)中偉大人性的主題。
《辛德勒的名單》在色彩運(yùn)用上則相反。為表達(dá)自身對(duì)猶太人命運(yùn)悲劇的肅穆之情，導(dǎo)演斯皮爾伯格使用了黑白影像，只在影片開頭猶太人家庭念祝禱詞和結(jié)尾幸存的猶太人走在自由的草地上時(shí)才使用彩色的畫面。這種運(yùn)用色彩的手法也是極富寓意的。開頭的彩色轉(zhuǎn)向黑白，寓意著猶太人正常的生活因戰(zhàn)爭(zhēng)而跌入深淵，之后一直使用的黑白色調(diào)則營(yíng)造了莊嚴(yán)沉痛、悲憫的影片氣氛，而影片最后又由黑白轉(zhuǎn)向彩色喻示著幸存的猶太人終于脫離了悲慘的命運(yùn)，邁向自由的新生活。
2 人物設(shè)置的相似
《金陵十三釵》和《辛德勒的名單》都講述了戰(zhàn)爭(zhēng)中受害人通過英雄般的人物獲得解救的故事。在主角和配角的形象、行為動(dòng)機(jī)、心理變化等人物設(shè)置方面，兩部影片有著相似之處。
2.1 主角形象轉(zhuǎn)變
《金陵十三釵》中貫穿影片始末的主角是洋人約翰。這個(gè)美國(guó)入殮師一開始是為了微薄收入不惜生命進(jìn)入南京城的下層美國(guó)人，后來在教堂里因?yàn)闊o錢而拒絕安葬牧師，不僅對(duì)美艷的玉墨心懷鬼胎，而且看見洋酒便興奮不已，儼然一副“二流子”形象?！缎恋吕盏拿麊巍分械闹鹘切恋吕談t是靠發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)耐稒C(jī)倒把分子。他是德國(guó)人，也是納粹集團(tuán)的商人，貪財(cái)愛色，揮霍無度，壓榨猶太人，也是很負(fù)面的形象。這兩個(gè)人物在開始都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害人漠不關(guān)心的利己主義者，在后來不斷地通過親眼看見集權(quán)主義者的慘無人道的行徑，從而心靈上受到震撼，發(fā)生轉(zhuǎn)變，冒著與納粹軍閥作對(duì)的危險(xiǎn)解救受害人，散發(fā)出人道主義精神之光。
2.2 配角形象關(guān)鍵
約翰和辛德勒發(fā)生轉(zhuǎn)變，除了親身經(jīng)歷，也有身邊人的促使?！督鹆晔O》中促使約翰變得勇敢的人，一個(gè)是以玉墨為代表的妓女群體，另一個(gè)是小教士喬治。妓女們?yōu)榫扰畬W(xué)生而甘愿犧牲自己的行為震撼了約翰，一群生活在社會(huì)底層的弱女子的大義之舉無疑喚起了約翰內(nèi)心的憐憫和勇敢。喬治深受____教義的影響，負(fù)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感，也有舍生取義的無畏精神，他內(nèi)心純正的善良和勇敢也無疑推動(dòng)了約翰的角色轉(zhuǎn)變?！缎恋吕盏拿麊巍分型瑯佑羞@么一個(gè)促使主角轉(zhuǎn)變的人，他就是辛德勒當(dāng)初為了新廠發(fā)展而找來的猶太會(huì)計(jì)師斯特恩。斯特恩為利用為辛德勒做事的便利為同胞們爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì)。他將老弱病殘、婦女兒童、教育程度高的科學(xué)家藝術(shù)家等人招進(jìn)工廠，照顧了可憐的弱勢(shì)群體，也保留了自己民族的希望。他的執(zhí)著和付出讓辛德勒更多地了解到猶太人悲慘的處境，可以說，是斯特恩促使了辛德勒發(fā)現(xiàn)了自己的拯救力量。
3 主題――戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的卑微與偉大
兩部影片都將故事背景設(shè)置在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，描繪了不同國(guó)家不同民族在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中受到的創(chuàng)傷。但是兩部影片都沒有將重點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是放在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人身上。
在兩部影片中，戰(zhàn)爭(zhēng)侵略者們冷漠、殘暴，似乎泯滅了所有的人性?！督鹆晔O》里刻畫了日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中非人的、殘忍的一面，同時(shí)又向觀眾展示了這樣的一面：日本軍官和日本士兵在彈奏和歌唱家鄉(xiāng)童謠間，脫離了殘酷的外殼，像所有有情感的人一樣，形象變得溫和。然而，一時(shí)的情感流露并沒有讓他們停止暴行，思鄉(xiāng)以外，他們依然是戰(zhàn)爭(zhēng)和法西斯勢(shì)力的一員。《辛德勒的名單》中的侵略者們也是如此。納粹軍官阿蒙是企圖滅絕猶太民族的惡魔，由于人性使他對(duì)猶太女仆海倫產(chǎn)生情愫，卻因法西斯極權(quán)教育使他的理性喪失，明明愛著海倫卻對(duì)她進(jìn)行毒打。日本官兵和納粹軍官的思想在人性與非人性中矛盾，最終人性還是敗給了極權(quán)主義思想，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略者們?nèi)涡灾拔ⅰ?/p>
兩部影片中的受害者們并不都是同仇敵愾，或者說并不都有勇氣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出人性卑微的一面?！缎恋吕盏拿麊巍分杏行┆q太人做了納粹軍隊(duì)中的保安警察，在同胞的隊(duì)伍里諷刺譏笑那些不屑與他們?yōu)槲榈耐?/p>
《金陵十三釵》中書娟的父親為了將女兒送出南京，做了日本人的翻譯官，對(duì)日本官兵低頭哈腰。這些與敵為伍的人雖是為了保全自己的利益，但在民族存亡間，其行為也顯現(xiàn)出人性的卑微。
戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有摧毀所有人的人性?！缎恋吕盏拿麊巍分械乃固囟鳎督鹆晔O》中的玉墨等妓女就顯現(xiàn)出人性的偉大。他們都不顧自身的安危，希望幫助同胞脫離困境，在大難面前彰顯了人性的光輝。前文已論述過戰(zhàn)爭(zhēng)的事外人――約翰和辛德勒，他們?cè)敢饷爸ｋU(xiǎn)發(fā)揚(yáng)國(guó)際人道主義精神，救助受迫害者，其行為同樣展現(xiàn)了人性的偉大。戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有完全奪走他們的良知，反倒讓他們變得崇高。
4 結(jié)語(yǔ)
《金陵十三釵》和《辛德勒的名單》兩部電影通過黑白與彩色影像的轉(zhuǎn)換，形成了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的不同記憶;相似的人物設(shè)置則直接傳達(dá)了影片所要表達(dá)的相同的人性主題。從這些方面來看，《金陵十三釵》雖未獲獎(jiǎng)，亦有值得肯定的地方。
參考文獻(xiàn)：
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