社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文(2)
社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文
社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文篇二
社會(huì)學(xué)理論視野下的社會(huì)保障
摘要：隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)保障水平的高低通常被作為衡量一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。社會(huì)保障問題作為社會(huì)問題的一部分，作為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，其與社會(huì)學(xué)的關(guān)系便不言而喻。文章從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，以社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)支持、社會(huì)分層方面闡述與社會(huì)保障的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：社會(huì)保障，社會(huì)學(xué)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，社會(huì)支持，社會(huì)分層
社會(huì)學(xué)是從整體上研究社會(huì)、社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)問題的一門綜合性學(xué)科。其優(yōu)勢(shì)在于將社會(huì)看成一個(gè)整體，這種整體觀對(duì)于研究社會(huì)保障問題有直接的啟示。社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)問題、社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)控制、社會(huì)公平、社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)價(jià)值等相關(guān)社會(huì)學(xué)理論與我國(guó)社會(huì)保障密切相關(guān)，這不僅為社會(huì)保障研究奠定了必要而又堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且也直接指導(dǎo)著社會(huì)保障理論研究與制度實(shí)踐的發(fā)展。
1 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論
1.1 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克1986年在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中首次提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”以來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論日益成為社會(huì)學(xué)、社會(huì)哲學(xué)等諸多領(lǐng)域所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)理論問題。關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)有理解方式：
第一種是現(xiàn)實(shí)主義者，以勞(lau)的“新風(fēng)險(xiǎn)”理論為代表，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的出現(xiàn)是由于出現(xiàn)了新的、影響更大的風(fēng)險(xiǎn)，如極權(quán)主義增長(zhǎng)，種族歧視，貧富分化，民族性缺失等，以及某些局部的或突發(fā)的事件能導(dǎo)致或引發(fā)潛在的社會(huì)災(zāi)難，比如核危機(jī)、金融危機(jī)等。
第二種理解是文化意義上，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的出現(xiàn)體現(xiàn)了人類對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)的加深。比如凡·普里特威茨的“災(zāi)難悖論”理論以及拉什等人提出的“風(fēng)險(xiǎn)文化”理論。第三種理解是制度主義的，貝克、吉登斯等人是“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論的首倡者和構(gòu)建者。貝克認(rèn)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的定義是特定文化背景下的規(guī)則、制度和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)定和評(píng)估能力，是一系列特殊的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化因素，這些因素具有普遍的不確定性原則的特征，它們承擔(dān)者現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)、體制和社會(huì)關(guān)系向著更加復(fù)雜、更加偶然和更容易分裂的社團(tuán)組織轉(zhuǎn)的重任。吉登斯認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是由于全球化的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使當(dāng)今社會(huì)面臨著與傳統(tǒng)社會(huì)不同的風(fēng)險(xiǎn)，是現(xiàn)代性發(fā)展的結(jié)果。
1.2 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)同反思現(xiàn)代性相互關(guān)聯(lián)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)進(jìn)步的陰暗面對(duì)社會(huì)的支配，人類面臨的威脅是由現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步所制造的風(fēng)險(xiǎn)：
如工業(yè)的自我危害及工業(yè)對(duì)自然的毀滅性的破壞;風(fēng)險(xiǎn)的程度和范圍發(fā)生了改變，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，各種全球性風(fēng)險(xiǎn)不再是僅僅影響人類生活的某一方面，而是對(duì)整個(gè)人類的生存和發(fā)展存在威脅;其空間影響超越了地理邊界和社會(huì)文化邊界的限制，其時(shí)間影響可以持續(xù)到后代，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)也成為全球共同的責(zé)任。風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)生的，伴隨著人類的決策與行為，是各種社會(huì)制度，尤其是工業(yè)制度、法律制度、技術(shù)和應(yīng)用科學(xué)等正常運(yùn)行的共同結(jié)果;是“被制造出來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)具有高度復(fù)雜性與復(fù)合性特征，由于人類的實(shí)踐活動(dòng)導(dǎo)致全球范圍內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)廣度和深度的變化，使得風(fēng)險(xiǎn)的構(gòu)成及其后果趨于高度復(fù)合化和復(fù)雜化，從單一風(fēng)險(xiǎn)向多重風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化，風(fēng)險(xiǎn)從簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)方式轉(zhuǎn)向綜合應(yīng)對(duì)方式。
1.3 應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的社會(huì)保障策略
首先，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)所帶來(lái)的威脅，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)可能沖擊經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景目標(biāo)和方向的因素，進(jìn)行預(yù)警和干預(yù)，并防患于未然，包括建立風(fēng)險(xiǎn)管理計(jì)劃，建立預(yù)警系統(tǒng)，建立與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相匹配的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)。其次，必須對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行理性分析，既看到自然的力量是不可抗拒的，也要看到，經(jīng)過努力把各種風(fēng)險(xiǎn)和損失降低到最低限度是可能的，而且是做得到的。只有這樣才能對(duì)可能發(fā)生的沖擊經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的突發(fā)事件做出快速反應(yīng)。再次，理念上，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不僅僅是只是一個(gè)認(rèn)知概念，還是一個(gè)正在出現(xiàn)的秩序和認(rèn)知空間。正如貝克和吉登斯所說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并不是等級(jí)的、垂直的，而是網(wǎng)絡(luò)的平面擴(kuò)張的，此外，風(fēng)險(xiǎn)的跨邊境特征也要求更多的治理主體出現(xiàn)并達(dá)成合作關(guān)系。
因此，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的最基本策略就是建立安全保護(hù)殼，這里的安全保護(hù)機(jī)制，其中就包括建立有效的社會(huì)保障機(jī)制。
2 社會(huì)支持理論
2.1 社會(huì)支持
現(xiàn)代社會(huì)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在社會(huì)弱者身上爆發(fā)，并構(gòu)成危及社會(huì)穩(wěn)定，影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)巨大隱患。從這一角度，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)提出了以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持，通過構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體，即社會(huì)生活有困難者所提供的救助和服務(wù)。它是由社會(huì)網(wǎng)絡(luò)提供的，而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成又是依賴于個(gè)人與網(wǎng)絡(luò)成員有規(guī)律的互動(dòng)所形成的社會(huì)資本，實(shí)際上，是一種社會(huì)交換。社會(huì)支持給人們提供了兩個(gè)方面的資源：物質(zhì)的資源和情感的資源。從社會(huì)學(xué)視角來(lái)看社會(huì)支持是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神手段對(duì)弱者進(jìn)行無(wú)償幫助的一種選擇性社會(huì)行為。
2.2 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系。個(gè)人的社會(huì)支持網(wǎng)就是指?jìng)€(gè)人能借以獲得各種資源支持的網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)支持是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)獨(dú)特的功能，通過社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，幫助人們解決日常生活中的問題和危機(jī)，以維護(hù)日常生活的正常運(yùn)行，良好的社會(huì)支持網(wǎng)有益于減緩生活壓力。社會(huì)支持網(wǎng)的缺乏，則會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的身心疾病，使個(gè)人日常生活的維持出現(xiàn)困難。在社會(huì)層面上，社會(huì)支持網(wǎng)作為社會(huì)的有益補(bǔ)充，有助于減輕人們對(duì)社會(huì)的不滿，緩解個(gè)人與社會(huì)的沖突，從而有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
社會(huì)支持網(wǎng)是從整合社會(huì)支持資源開始，形成相互聯(lián)系的支持網(wǎng)絡(luò)，提高支持的整體效能，通過支持與被支持雙方的平等互動(dòng)，幫助社會(huì)弱勢(shì)群體建立自己的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)以傳遞社會(huì)支持，并獲取必要的社會(huì)資源，來(lái)解決自身的困難。社會(huì)支持本身還具有社會(huì)性，選擇性，無(wú)償性，交換性以及非均衡性等特征。
2.3 社會(huì)支持理論對(duì)發(fā)展社會(huì)保障的啟示
社會(huì)支持和社會(huì)保障都屬于社會(huì)行為。其目的都是為了追求社會(huì)公平，減少社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，都是以“社會(huì)”為終極價(jià)值目標(biāo)和積極的社會(huì)行為。
首先，構(gòu)建以社會(huì)保障為重點(diǎn)的社會(huì)支持系統(tǒng)。不斷完善以社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和軍人保障為主的基本社會(huì)保障制度以及慈善事業(yè)、社區(qū)服務(wù)、企業(yè)年金和家庭保障為主要內(nèi)容的補(bǔ)充社會(huì)保障，以完備的社會(huì)保障體系為追求目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障體系的完整性、協(xié)調(diào)性和層次性。
其次，樹立社會(huì)支持理念，強(qiáng)化社會(huì)保障意識(shí)。生活中的人們只有在相互的支持下，才能獲得共同的發(fā)展，社會(huì)支持表達(dá)了社會(huì)成員充分利用社會(huì)支持網(wǎng)提供的各種社會(huì)資源，以實(shí)現(xiàn)自我的不斷提升和自我完善。具有雙重功能，在發(fā)生困難的時(shí)候需要社會(huì)支持來(lái)分擔(dān)，在快樂的時(shí)候則需要社會(huì)支持來(lái)分享，而社會(huì)保障也正是獲得社會(huì)支持的一種重要途徑。
再次，重視非政府組織在社會(huì)保障及社會(huì)支持系統(tǒng)建設(shè)中的作用。社會(huì)支持理論認(rèn)為，將社會(huì)保障制度運(yùn)行環(huán)節(jié)的具體工作交由非政府的組織來(lái)完成，更能調(diào)動(dòng)制度參與者的積極性，從而體現(xiàn)參與到體系中來(lái)的個(gè)體之間的互動(dòng)和人際間的紐帶和關(guān)愛關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展，而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)正是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)支持體系的基礎(chǔ)。
因此，要利用和發(fā)揮個(gè)人、家庭、企業(yè)、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體等非政府組織在社會(huì)保障建設(shè)中的積極作用，使政府與非政府組織間的互動(dòng)更加充分。社區(qū)則是比較理想的建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的基本單位，其與政府在支持社會(huì)弱勢(shì)群體這一目標(biāo)上是一致的，因此，能成為政府的有力助手。
3 社會(huì)分層理論
3.1 社會(huì)分層
社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社會(huì)分層是指依據(jù)一定的具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過程與現(xiàn)象。實(shí)質(zhì)上社會(huì)分層是社會(huì)發(fā)展過程中存在的社會(huì)利益關(guān)系及其不平等的利益分配格局的觀念反映。
從功能論的角度來(lái)看，階層是滿足社會(huì)需要的必然存在，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)因需要整合、協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)而產(chǎn)生社會(huì)階層;階層反映了社會(huì)的共享價(jià)值觀，提高了社會(huì)與個(gè)人的功能;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)中的主要結(jié)構(gòu)，權(quán)力在社會(huì)中是合法分配的，工作與報(bào)酬是合理分配的，社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)經(jīng)由社會(huì)變遷而改變。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，地位或者榮譽(yù)是社會(huì)分層的最重要的維度，人們根據(jù)他人在社會(huì)中的時(shí)間主流價(jià)值的好壞來(lái)被評(píng)價(jià)和劃分社會(huì)等級(jí)，不管這些價(jià)值是什么。共同價(jià)值體系在功能上確保最重要的角色由最有能力的人經(jīng)由他們的地位努力來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。個(gè)體在職業(yè)結(jié)構(gòu)中通過其功能位置能獲得權(quán)威，這是通過地位獲取而得到的。
3.2 社會(huì)分層與社會(huì)保障
社會(huì)變遷所導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)進(jìn)而引起的社會(huì)分層，使社會(huì)出現(xiàn)了不同的階層，同時(shí)，社會(huì)不同階層的存在也是社會(huì)選擇機(jī)制發(fā)揮作用的必然結(jié)果。正是因?yàn)樯鐣?huì)弱勢(shì)階層的客觀實(shí)在性，為社會(huì)保障制度的產(chǎn)生和發(fā)展提供了某種程度上的理論支持。
處于社會(huì)低層的弱勢(shì)群體是社會(huì)救助的對(duì)象。承認(rèn)階層的客觀實(shí)在性，通過相關(guān)制度措施，為這個(gè)群體提供必要的幫助，解決其生活困境。適當(dāng)?shù)姆謱雍筒罹鄬?duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、效率的提高具有積極的作用，而差距過大，已造成兩極分化，影響社會(huì)穩(wěn)定，加劇社會(huì)不公平，從而阻礙整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
通過為社會(huì)底層成員提供救助促使其向上流動(dòng)。救助應(yīng)包括最基本的生活救助，醫(yī)療救助，教育救助，法律援助等內(nèi)容。從而改變其所屬的社會(huì)階層。社會(huì)保障制度可以提供社會(huì)安全，以修正不平等的結(jié)構(gòu)，因而，社會(huì)保障之于社會(huì)分層是十分必要的。
參考文獻(xiàn)：
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作者單位: 上海工程技術(shù)大學(xué)
來(lái)源：《勞動(dòng)保障世界》2013年第3期 作者：肖亞梅 尹盼盼
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