社會學(xué)術(shù)論文挑戰(zhàn)杯作品(2)
社會學(xué)術(shù)論文挑戰(zhàn)杯作品篇二
把握社會發(fā)展規(guī)律 構(gòu)建社會主義和諧社會
[摘要]構(gòu)建社會主義和諧社會,體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律,是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前,我們必須把握和運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律,真正按客觀規(guī)律辦事,更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。
[關(guān)鍵詞]社會發(fā)展規(guī)律;和諧社會;社會主義和諧社會
[作者簡介]張英,中共太倉市瀏河鎮(zhèn)黨委委員,中共江蘇省委黨校2004級研究生,江蘇太倉215431;楊余春,蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授,政治學(xué)博士研究生,江蘇蘇州215021
[中圖分類號]B03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2728(2007105-0010-03
2004年,黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》,第一次明確提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的重大命題。2006年,黨的十六屆六中全會專門通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了總體規(guī)劃和部署。那么,怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會呢?我們認(rèn)為,把握社會發(fā)展規(guī)律是其中一個非常重要的方面,只有把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律,才能更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。
所謂規(guī)律,即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,不可改變也不能違背,但我們可以認(rèn)識、把握和運(yùn)用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事,是馬克思主義的一個基本觀點(diǎn)和基本要求。馬克思主義認(rèn)為,人類社會是不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的,人類社會的發(fā)展和進(jìn)步是有規(guī)律的,人們的社會實(shí)踐必須是合規(guī)律性的活動。由此可見,構(gòu)建社會主義和諧社會,必須把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。
(一)從歷史層面看。構(gòu)建社會主義和諧社會是人類社會發(fā)展的必然趨勢,體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律
人類社會的發(fā)展是一個自然歷史進(jìn)程。翻開一部人類社會的發(fā)展史,不難發(fā)現(xiàn),和諧與和諧社會始終是人類社會不懈追求的重要目標(biāo),始終是人類社會前進(jìn)和發(fā)展的基本取向。在中國,從孔子的“和為貴”、孟子的“天時不如地利,地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”,無一不具有和諧的特性,至于儒家理想的“小康社會”和“大同社會”,則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界,古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇,主張和諧即美;柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn);19世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》,認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧,而且力圖解答何為和諧的問題??梢哉J(rèn)為,人類社會由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進(jìn),就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
在人類社會之中,社會主義社會必然是和諧社會。在馬克思主義誕生前,空想社會主義者對資本主義社會進(jìn)行了猛烈的批判,并一致認(rèn)為未來的社會主義社會是和諧與自由的社會。在馬克思主義誕生后,馬克思、恩格斯認(rèn)為,盡管資本主義文明超過了以往一切社會,但資本主義社會仍然是片面和畸形發(fā)展的社會,只有通過無產(chǎn)階級革命,用共產(chǎn)主義取代資本主義,才能實(shí)現(xiàn)社會和諧和人的自由而全面的發(fā)展。在這里,馬克思、恩格斯不僅展望了未來的和諧社會,而且指明了通向和諧社會的必由之路。毫無疑問,和諧社會是社會主義社會的重要構(gòu)件。
必須指出,社會主義和諧社會是一種更新類型和更高層次的和諧。社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo),整合社會的方方面面,調(diào)節(jié)社會的各種關(guān)系,實(shí)現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言,“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會主義和諧社會的基本特征。而且,社會主義和諧社會本身也是一個不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過程。
(二)從現(xiàn)實(shí)層面來看,構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。具有鮮明的中國特色和時代特點(diǎn)
馬克思主義是關(guān)于人類社會及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué),馬克思主義的使命在于探究人類社會的發(fā)展規(guī)律并推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。以馬克思主義和中國化的馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨,從來就極為重視探究人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律,從來就極為重視探究共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。早在新民主主義革命時期,毛澤東就把實(shí)事求是規(guī)定為我們黨的思想路線。實(shí)事求是之“是”,就是規(guī)律。在十一屆三中全會之后,鄧小平恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線,并把它發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是。在新世紀(jì)之初,江澤民在“七・一”講話中要求“我們站在時代前列,立足于新的實(shí)踐,把握時代特點(diǎn),運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識”,并提出了與時俱進(jìn)這一馬克思主義的重要概念和重要觀點(diǎn)。在十六大報(bào)告中,江澤民又進(jìn)一步指出:“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn),決定著黨和國家的前途命運(yùn)。”可以說,中國共產(chǎn)黨是始終以探究中國社會發(fā)展規(guī)律、推動中國社會前進(jìn)和發(fā)展為己任的。
在探究中國社會發(fā)展規(guī)律的過程中,我們黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的認(rèn)識愈加深刻。2002年,黨的十六大報(bào)告提出“我們要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”,從而將社會和諧列為小康社會的重要內(nèi)容和全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。2003年,黨的十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展,并要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。其實(shí),科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)之一即是和諧。在此基礎(chǔ)上,黨的十六屆四中全會正式提出了“和諧社會”的概念,指出“要適應(yīng)我國社會的深刻變化,把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”,并要求我們黨不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。最近.黨的十六屆六中全會明確指出:“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù),反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國
家的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。”
當(dāng)前,我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展已經(jīng)到了一個關(guān)鍵的階段。2006年,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值突破20萬億元,人均約2000美元,已處于國際上公認(rèn)的人均GDP1000―3000美元的社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期。而現(xiàn)代化可能產(chǎn)生不穩(wěn)定性,這種不穩(wěn)定性在這樣一個社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期變得愈強(qiáng)和愈加明顯。如果應(yīng)對得當(dāng),社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期就是一個黃金發(fā)展期;反之,社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期將是一個停滯甚至動蕩期。在這樣的情況下,中國共產(chǎn)黨和以胡錦濤為的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大課題和發(fā)展戰(zhàn)略,確是審時度勢、高瞻遠(yuǎn)矚之舉,甚是及時和必要,也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對性和實(shí)踐性。
(三)從實(shí)踐層面看,構(gòu)建社會主義和諧社會必須一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際。解放思想。實(shí)事求是,與時俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)。不斷強(qiáng)化探究和尊重規(guī)律的意識。不斷提高把握和運(yùn)用規(guī)律的本領(lǐng)。真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事
1.堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識論,一切從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,努力探究和把握社會發(fā)展規(guī)律
規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中,隱藏于許許多多的偶然性之后,正確認(rèn)識和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真二字,越是如此,我們越要堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識論,解放思想,實(shí)事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下,一切從實(shí)際出發(fā),自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,勇于實(shí)踐,善于學(xué)習(xí),勤于思考,敏于發(fā)現(xiàn),最終到達(dá)認(rèn)識的自由王國。
2.堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論,尊重規(guī)律,重在實(shí)踐,理論聯(lián)系實(shí)際,真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事
認(rèn)識規(guī)律固然重要,運(yùn)用規(guī)律更為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期復(fù)雜的過程,是一個宏大系統(tǒng)的工程,任重而道遠(yuǎn)。在此之中,運(yùn)用規(guī)律大有可為。我們要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論,堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,尊重規(guī)律,重在實(shí)踐,大膽探索,勇于創(chuàng)新,使我們的思想和行動更加符合客觀實(shí)際,更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求,一句話,真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事。
3.堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,與時俱進(jìn),求真務(wù)實(shí),把按社會發(fā)展規(guī)律辦事做得更好
胡錦濤指出,構(gòu)建社會主義和諧社會,必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會主義的基本制度,堅(jiān)持走中國特色社會主義道路;必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展;必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展;必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動一切積極因素,激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力;必須注重社會公正,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系;必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。只有做到這“六個必須”,構(gòu)建社會主義和諧社會才能成功。真正做到這“六個必須”,是當(dāng)前及今后我們的一項(xiàng)長期任務(wù)。
認(rèn)識事物,重在認(rèn)識事物的本質(zhì);把握事物,重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會的過程,其實(shí)就是要不斷認(rèn)識規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的實(shí)踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求,立足實(shí)際,著眼時代,面向未來,重在實(shí)踐,努力認(rèn)識、把握、尊重和運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律,真正按客觀規(guī)律辦事,科學(xué)、高效地構(gòu)建社會主義和諧社會。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法,則是應(yīng)該堅(jiān)決反對的。
把握社會發(fā)展規(guī)律,構(gòu)建社會主義和諧社會,這是一件大事,理當(dāng)引起我們的更多重視。
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