新聞學(xué)在我國的發(fā)展走過了近百年的歷史，北京大學(xué)1918年成立新聞學(xué)研究會，標(biāo)志著我國的新聞學(xué)的誕生。而傳播學(xué)則是改革開放之后傳入我國并獲得了迅速發(fā)展，一度成為我國的一門“顯學(xué)”。下面是小編精心推薦的新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)術(shù)論文，希望你能有所感觸!

　　新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)術(shù)論文篇一

　　理性審視新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系

　　引言

　　新聞學(xué)在我國的發(fā)展走過了近百年的歷史，北京大學(xué)1918年成立新聞學(xué)研究會，標(biāo)志著我國的新聞學(xué)的誕生。隨后徐寶璜《新聞學(xué)》問世、邵飄萍發(fā)行《實際應(yīng)用新聞學(xué)》，這些著作的先后出現(xiàn)標(biāo)志著我國新聞學(xué)的成熟。傳播學(xué)則是改革開放之后傳入我國并獲得了迅速發(fā)展，一度成為我國的一門“顯學(xué)”。由于新聞學(xué)與傳播學(xué)有著一定的關(guān)聯(lián)性，所以“新聞學(xué)拓展出傳播學(xué)”、“傳播學(xué)將取代新聞學(xué)”等一系列論斷層出不窮，但是也有丁淦林、李良榮等一些知名學(xué)者從概念、研究對象和研究領(lǐng)域、產(chǎn)生背景等眾多方面論述了新聞學(xué)和傳播學(xué)的不同。本文梳理了一些對于傳播學(xué)和新聞學(xué)二者關(guān)聯(lián)性問題的有影響的爭論，然后又分析了二者在產(chǎn)生的背景、所具有的功能等方面的差異，旨在引導(dǎo)人們，以便更好的開展對于傳播學(xué)和新聞學(xué)的研究與教育工作。

　　1有關(guān)新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)聯(lián)性的論斷

　　1.1 新聞學(xué)“拓展”出傳播學(xué)

　　對于新聞學(xué)、傳播學(xué)二者關(guān)聯(lián)性的問題，甘惜分、高永振以及何光先等學(xué)者認(rèn)為傳播學(xué)是由新聞學(xué)拓展出來的，所謂傳播學(xué)研究無非就是從一些新的視角、采用一些新的方法拓展新聞學(xué)的研究領(lǐng)域、拓展新聞學(xué)的研究對象而已，因此傳播學(xué)應(yīng)該從屬于新聞學(xué)，還將傳播學(xué)稱為“廣義新聞學(xué)”。例如1988年何光先在《現(xiàn)代新聞學(xué)》中指出“傳播學(xué)成為新聞學(xué)研究不可回避的新課題”，“應(yīng)該把傳播學(xué)列入新聞理論的研究對象”。這種觀點主要出現(xiàn)在傳播學(xué)進入我國的初期，那時學(xué)者們認(rèn)為傳播學(xué)所研究的內(nèi)容都是新聞學(xué)應(yīng)該研究的內(nèi)容，因此提出了“新聞學(xué)拓展論”的觀點。傳播學(xué)在發(fā)展初期的研究對象確實與新聞學(xué)有所重合，因此說兩者具有關(guān)聯(lián)性不無道理，但是傳播學(xué)是在政治學(xué)、哲學(xué)以及社會學(xué)等眾多學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展的，片面的認(rèn)為傳播學(xué)屬于新聞學(xué)是不合適的。

　　1.2傳播學(xué)會“取代”新聞學(xué)

　　上世紀(jì)90年代，邵培仁、胡正榮等學(xué)者提出了“取代論”，認(rèn)為新聞學(xué)將逐漸轉(zhuǎn)向傳播學(xué)，將成為大眾傳播學(xué)或者被大眾傳播學(xué)所取代。例如1995年邵培仁與葉亞東合著《新聞傳播學(xué)》指出“傳統(tǒng)的新聞學(xué)已經(jīng)失去了光輝”，于是倡導(dǎo)“改革新聞學(xué)，給新聞學(xué)引進新的方法、植入新的基因”，為此，邵培仁等名家預(yù)測新聞學(xué)會先發(fā)展成新聞傳播學(xué)，而后徹底變?yōu)閭鞑W(xué)，傳播學(xué)“取代”新聞學(xué)是“社會的需要、歷史的必然”。隨后1997年胡正榮發(fā)文指出傳播學(xué)的發(fā)展軌跡是“新聞學(xué)發(fā)展到大眾傳播學(xué)，最后再發(fā)展成傳播學(xué)”，同樣支持傳播學(xué)將“取代”新聞學(xué)這一論斷。雖然有眾多學(xué)者贊成這一觀點，但是不得不承認(rèn)新聞學(xué)中像“事務(wù)新聞學(xué)”等內(nèi)容是傳播學(xué)始終未涉及到的，而且從“取代論”提出到現(xiàn)在已有近20年，絲毫沒有出現(xiàn)新聞學(xué)將被傳播學(xué)“取代”的跡象，所以這一論斷就不攻自破了。

　　1.3.新聞學(xué)與傳播學(xué)將“融合”

　　學(xué)者們除了認(rèn)為新聞學(xué)將被傳播學(xué)“替代”外，另有學(xué)者提出了大眾傳播學(xué)與新聞學(xué)研究將融為一體，難以區(qū)分，更有學(xué)者認(rèn)為兩者將會“融合”為“新聞傳播學(xué)”這一新的學(xué)科。持這類觀點的學(xué)者有陳力丹、童兵等一些名家，在他們的倡導(dǎo)下傳播學(xué)和新聞學(xué)將“融合”為“新聞傳播學(xué)”的論斷很快引起了轟動，隨即出現(xiàn)了大量關(guān)于“新聞傳播學(xué)”的理論專著。例如1996年徐小鴿發(fā)行了《新聞傳播學(xué)研究》，明確提出了“將傳播學(xué)與新聞學(xué)有機結(jié)合”，并聲稱自己的使命是“建立一門新興學(xué)科，即新聞傳播學(xué)”。劉衛(wèi)東在1999年出版《新聞傳播學(xué)概論》中則直接定義：“新聞傳播學(xué)是研究人類社會信息交流現(xiàn)象和活動規(guī)律的新興交叉學(xué)科”，也主張在傳統(tǒng)的新聞學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建新聞傳播學(xué)。陳力丹更是在多篇論文中提出“傳播學(xué)和新聞學(xué)二者已經(jīng)融合”。傳播學(xué)同新聞學(xué)有著一定的關(guān)聯(lián)性是不容置疑的，兩者在互相借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展是有可能的，但是兩者在研究方法、研究對象等眾多方面是存在差異的，所以簡單的認(rèn)為它們將“融合”成一個學(xué)科可能性不大。

　　2新聞學(xué)與傳播學(xué)的差異性

　　由以上對于新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)聯(lián)性的論斷可以看出，新聞學(xué)和傳播學(xué)關(guān)系密切，但是通過分析可以得出，兩者之間存在著許多差異性，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　2.1兩者產(chǎn)生背景存在差異

　　眾所周知，許多學(xué)科都是在人們社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，新聞學(xué)也不例外，它正是人們新聞實踐的產(chǎn)物。新聞事業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉，新聞學(xué)隨著新聞事業(yè)的發(fā)展于20世紀(jì)誕生，新聞學(xué)早期的著作基本都是涉及包括采訪、寫作以及編輯等在內(nèi)的實際新聞運轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)，后來擴展到評述、總結(jié)新聞事業(yè)的歷史等。此外，新聞學(xué)自產(chǎn)生之初就側(cè)重研究新聞事業(yè)與民主整治的關(guān)系，例如《解放日報》等一些黨報理論。與新聞學(xué)相比，傳播學(xué)則是多學(xué)科交叉、滲透而成的學(xué)科，它伴隨著電子傳媒等大眾傳播事業(yè)的興盛而出現(xiàn)，興起于20世紀(jì)40年代以后的美國。隨著以新聞和廣告等為傳播內(nèi)容的大眾傳播業(yè)的不斷發(fā)展，社會受到大眾傳媒業(yè)越來越大的影響，于是人們開始嘗試借助社會學(xué)、信息科學(xué)、哲學(xué)以及政治學(xué)等眾多學(xué)科的知識來對社會上的信息交流活動進行跨學(xué)科研究，這是傳播學(xué)所產(chǎn)生背景，顯然與新聞學(xué)存在著巨大差異。

　　2.2 兩者研究對象和領(lǐng)域各異

　　新聞學(xué)和傳播學(xué)二者無論是在研究對象上還是在研究領(lǐng)域上都是存在差別的。從研究對象上看，新聞學(xué)研究對象可以分為三大部分，第一部分是大眾傳媒上所承載和傳播的新聞信息，如什么是新聞、新聞的特質(zhì)以及新聞采寫編評等內(nèi)容;第二部分是大眾傳媒與社會的關(guān)系，如國家和政黨對傳媒業(yè)的運用、管理;第三部分則是大眾傳媒及其活動。正如錢辛波在《新聞學(xué)是一門科學(xué)》中所言：“什么是新聞學(xué)?那就是研究人類新聞傳播活動的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律和它對社會影響的一門科學(xué)”。與新聞學(xué)相比，傳播學(xué)要研究包括傳播媒介、傳播者和受眾以及傳播效果等眾多對象，除此之外公共關(guān)系、電影、廣告、圖書以及大眾文化等內(nèi)容也是其研究對象。因此可見，雖然二者研究對象和領(lǐng)域有重合部分，但是總的來講是各有側(cè)重的。

　　2.3 兩者研究方法不同

　　傳播學(xué)在研究方法方面也不同于新聞學(xué)。例如，注重研究方法是傳播學(xué)的一個優(yōu)點和特點，只就其實證研究而言，它就具有個案研究、抽樣調(diào)查、控制實驗以及內(nèi)容分析等。此外，傳播學(xué)在研究方法上還帶有十分鮮明的思辨性。如美國作為傳播學(xué)大國，一直強調(diào)將 心理實驗、 社會調(diào)查等研究方法運用到傳播學(xué)中，通過對傳播內(nèi)容進行客觀、定量的分析來得到結(jié)論，以此作為完善傳播活動的科學(xué)依據(jù)。相比之下，新聞學(xué)對研究方法則顯得不夠重視，由于它側(cè)重于媒介的新聞和評論方面，帶有很強的理論性，因此一般以定性研究為主，通過歸納、演繹等基本的推理方法來進行研究。

　　2.4兩者的功能有別

　　新聞學(xué)和傳媒學(xué)的功能是指兩者在與社會和大眾的互動中所表現(xiàn)出來的作用、能力和功效，兩者所具有的功能是不同的。新聞學(xué)重點突出新聞報道，其最重要的功能正是通過新聞報道來滿足公眾的日常需要、維持新聞傳播系統(tǒng)的穩(wěn)定。例如我們能夠利用《人民日報》、《光明日報》等報紙來獲知新資訊，正是新聞學(xué)作用的體現(xiàn)。此外，對時事 發(fā)表評論也是新聞學(xué)重要作用的一大體現(xiàn)，發(fā)表時事評論能幫助人們明確媒介或者他人對當(dāng)下社會問題的觀點和看法。總的來說，新聞學(xué)側(cè)重培養(yǎng)具有責(zé)任感的社會人才，通過新聞報道和時事評論來發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能。與新聞學(xué)相比，傳播學(xué)所發(fā)揮的功能更為寬泛，它不僅能夠發(fā)揮監(jiān)視 環(huán)境、協(xié)調(diào)社會等作用，而且還能傳承 文化、推動 經(jīng)濟 發(fā)展。如傳播學(xué)在推動經(jīng)濟發(fā)展方面的作用體現(xiàn)在它所提供的理論和方法能夠作為商品進入市場，正如李希光所言，傳播學(xué)所講授的內(nèi)容除了一些理論知識，還涉及到包括公關(guān)、 組織傳播等在內(nèi)的實用課程，這些理論和方法能夠直接為各類 工商企業(yè)、組織機構(gòu)以及公關(guān)公司服務(wù)，從而推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

　　3結(jié)語

　　總而言之，新聞學(xué)和傳播學(xué)是各自獨立的兩門學(xué)科，兩者既不能互相取代也不能融為一科，而是要互相借鑒和影響，協(xié)同發(fā)展。正如王勇所言：“從新聞學(xué)與傳播學(xué)兩個學(xué)科的前景來看，它們有著各自的軌跡和方向，雖然有的時候也可能出現(xiàn)相交的情況，不過它們卻不會永久的重合下去，因此新聞學(xué)和傳播學(xué)誰也不能替代彼此”。新聞學(xué)和傳播學(xué)既存在一定的關(guān)聯(lián)性，又具有明確的差異性，應(yīng)該理性審視新聞學(xué)與傳播學(xué)二者之間的關(guān)系，只有在正確明確二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能真正促進新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個學(xué)科攜手共同發(fā)展。

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