淺析外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)論文

　　語(yǔ)言是人類(lèi)敞開(kāi)心扉的交流形式;是人類(lèi)搭架心靈橋梁的快捷方式;是人類(lèi)情感交集的抒發(fā)模式;是人類(lèi)釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺析外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺析外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)全文如下：

　　眾所周知，每一個(gè)作者都有自己的語(yǔ)言藝術(shù)，每一個(gè)民族的作品也都存在著自己民族的表達(dá)特色，因此，如何恰當(dāng)?shù)乩斫馔鈬?guó)文學(xué)作品，需要我們深入到外國(guó)文學(xué)作品內(nèi)部，進(jìn)行積極的思考和探究。要想更好地理解外國(guó)文學(xué)作品，探究語(yǔ)言藝術(shù)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)言是文學(xué)作品主要的載體，沒(méi)有語(yǔ)言，文學(xué)作品將無(wú)法存在，因此，為了能夠更好地了解外國(guó)文學(xué)作品，探究文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)是十分必要的，它不僅能夠擴(kuò)充我們的文化知識(shí)，還可以幫助我們了解外國(guó)文學(xué)作品的文化內(nèi)涵，使我們的文學(xué)素養(yǎng)得以提高。

　　一 外國(guó)文學(xué)作品所體現(xiàn)出來(lái)的意象性

　　文學(xué)作品之所以能夠吸引人們廣泛閱讀，其一大原因就是能夠通過(guò)語(yǔ)言描述來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)近乎真實(shí)的虛擬世界，在這個(gè)世界中，任何事情都有可能發(fā)生。除此之外，作者還可以通過(guò)文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行背景的描述、情感的渲染、思想的鼓動(dòng)和形象的塑造，以此來(lái)為人們呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)著快樂(lè)、悲傷、真實(shí)、虛無(wú)的想象世界。

　　一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品并不是文字的簡(jiǎn)單堆砌，而是通過(guò)文字來(lái)構(gòu)造出一個(gè)文學(xué)構(gòu)架，并在此構(gòu)架中創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文學(xué)形象，以此來(lái)表達(dá)作者的思想感情和文學(xué)主張。所以說(shuō)，外國(guó)文學(xué)作品的一大特征就是語(yǔ)言文字具有意象性。

　　意象派的文學(xué)創(chuàng)作有三個(gè)主要原則，即：第一，單一意象;第二，用詞簡(jiǎn)潔有力;第三，語(yǔ)言充滿(mǎn)音樂(lè)感。例如，美國(guó)著名意象派詩(shī)人龐德的一部作品《在地鐵站中》有過(guò)這樣的描述：“人群中出現(xiàn)的鬼影，正如盛開(kāi)在潮濕漆黑枝椏上的花。”寥寥幾筆，就表現(xiàn)出了一種決絕的美麗。由此可見(jiàn)，這三個(gè)主要原則都與語(yǔ)言藝術(shù)相關(guān)，我們可以從上述例子中有所體會(huì)，“擁擠的地鐵站”是單一意象，在這個(gè)平凡的生活場(chǎng)景中，詩(shī)人龐德卻看到了“潮濕漆黑枝椏上的花”這一意象，而整個(gè)場(chǎng)景只有兩句話，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，音樂(lè)感強(qiáng)烈。

　　在匈牙利詩(shī)人裴多菲的《我愿意是急流》這篇作品中，詩(shī)人裴多菲用“急流”、“廢墟”和“云朵”等多個(gè)意象來(lái)表達(dá)了自己甘愿為愛(ài)情獻(xiàn)身的思想感情，并運(yùn)用了“小魚(yú)”、“常春藤”和“夕陽(yáng)”等意象來(lái)表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的守護(hù)。這些意象彼此交織，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的贊美和對(duì)愛(ài)人的向往。

　　二 外國(guó)文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的情感性

　　文學(xué)作品之所以能夠在世界藝術(shù)之林中得以保存，是因?yàn)槠湔Z(yǔ)言表達(dá)蘊(yùn)含了豐富的情感性，這種情感既是作者的思緒，同時(shí)也是一代人的思緒，無(wú)論是虛無(wú)、憤恨、痛苦，還是快樂(lè)、興奮、激情，這一切的情感都能夠被作者融入文學(xué)作品中，并通過(guò)語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。所以，在文學(xué)作品中，語(yǔ)言都是富于感情的，這種通過(guò)語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的情感，才是作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖，這也就是說(shuō)，情感性是外國(guó)文學(xué)作品的又一大特征。

　　例如，英國(guó)著名的文學(xué)大師莎士比亞的《哈姆雷特》中，有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“to be or not to be，that is a question…”(“是生存，還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題……”)。這句獨(dú)白不僅僅是哈姆雷特對(duì)于人生的思考，同時(shí)也是莎士比亞對(duì)于人生的拷問(wèn)。當(dāng)觀眾讀到這句話時(shí)，自然而然會(huì)對(duì)自己的人生產(chǎn)生反思。由此可知，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，除了生動(dòng)的語(yǔ)言形象之外，更引人關(guān)注的就是所表達(dá)出來(lái)的情感內(nèi)涵，因?yàn)檫@才是一部文學(xué)作品的靈魂。

　　在詩(shī)歌當(dāng)中，英國(guó)詩(shī)人托馬斯格雷是“傷感主義”的代表人物，同時(shí)也是“墓園派”的奠基人物。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，懷古傷今的句子隨處可見(jiàn)，他醉心于墓園風(fēng)光，擅長(zhǎng)通過(guò)悲涼的文字來(lái)喚起人們的傷感情懷。如在《鄉(xiāng)村墓地的挽歌》中有這樣一句話：“The breezy call of incense―breathing morn，The swallow twittering from the straw―built shed，The cock’s shrill clarion，or the echoing horn，No more shall rouse them from their lowly bed.”(“清新的早晨輕拂的微風(fēng)，草窩里的燕子呢喃聲聲，號(hào)角的回蕩，雄雞的啼鳴，也無(wú)法將他們從墓中喚醒。”)在這篇詩(shī)歌中，筆者所羅列的意象仿佛都與挽歌無(wú)關(guān)，但是仔細(xì)回想，每一個(gè)意象都表現(xiàn)出了無(wú)法言說(shuō)的悲涼，這種空洞、虛無(wú)的情感，貌似只有通過(guò)文字，才能被淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

　　三 外國(guó)文學(xué)作品所表達(dá)出來(lái)的生動(dòng)性

　　生動(dòng)性是文學(xué)作品語(yǔ)言所必備的特性。所謂生動(dòng)性，也就是通過(guò)語(yǔ)言描述將文學(xué)作品的文學(xué)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使之能夠更加活靈活現(xiàn)，同時(shí)帶給讀者身臨其境的感覺(jué)。在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，我們常常有這樣的感受，我們能夠隨著主人公的悲傷而悲傷，隨著故事人物的開(kāi)心而開(kāi)心，當(dāng)作者向我們描述一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，我們能夠在腦海中構(gòu)建出相似的環(huán)境，而這些，都是由語(yǔ)言的生動(dòng)性所帶動(dòng)的。文學(xué)作品語(yǔ)言的生動(dòng)性能夠加深讀者的閱讀印象，同時(shí)使讀者能夠快速掌握作品的思想內(nèi)涵。在許多外國(guó)作品中，作者都是通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)腦海中產(chǎn)生的場(chǎng)景進(jìn)行描繪，來(lái)為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)思想境界，并揭示出一個(gè)深刻的哲理。

　　例如，在英國(guó)作家狄更斯的《霧都孤兒》當(dāng)中，作者成功地刻畫(huà)出了一些生動(dòng)真實(shí)的人物形象，比如說(shuō)故事的主人公奧利佛被作者刻畫(huà)成一個(gè)凄苦悲情的孤兒，而費(fèi)金則被刻畫(huà)成一個(gè)唯利是圖的竊賊，在這部小說(shuō)中，還有善良的梅里夫人和正直的布朗咯。狄更斯通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表述來(lái)賦予了不同人物不同的性格，使每個(gè)角色都呈現(xiàn)出了不同的活力。在描寫(xiě)奧利佛時(shí)，狄更斯使用的是充滿(mǎn)童真的語(yǔ)言;在描寫(xiě)費(fèi)金時(shí)，狄更斯使用的卻是行業(yè)黑話;在描寫(xiě)善良的人物時(shí)，狄更斯使用的是恭敬的語(yǔ)言。因此，在他的文章中，每一句話都是為描寫(xiě)人物而埋下的伏筆，讀者可以從這些語(yǔ)言中感受到不同人物的不同性格，以及人物形象所反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。

　　四 外國(guó)文學(xué)作品所體現(xiàn)出來(lái)的形象性

　　形象性是文學(xué)作品語(yǔ)言的另一大特征，它的主要作用是能夠使文學(xué)作品的語(yǔ)言表述更加清晰，并讓讀者能夠在清晰化的語(yǔ)言場(chǎng)景中領(lǐng)會(huì)作者的思想內(nèi)涵。在文學(xué)探究中，我們常常把語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性放在一起進(jìn)行理解，而在外國(guó)文學(xué)作品中，這兩個(gè)特征是具有一定區(qū)別的。生動(dòng)性通常指的是表述具體生動(dòng)，使讀者能夠快速理解文章內(nèi)涵，而形象性指的是從情感上來(lái)為讀者提供更加清晰的渠道，使讀者能夠更加快速地掌握文章的情感內(nèi)容。在文學(xué)作品中，語(yǔ)言的形象性通常具有兩個(gè)特征，即抽象性和表象性。抽象性的表述往往不是真實(shí)的，這種表述特征指的是作者會(huì)根據(jù)一定的思維和社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)虛構(gòu)出一些文學(xué)作品形象，而表象性指的是在某些文學(xué)作品中，文學(xué)作品的一些形象往往是人們所熟知的，因此這些形象會(huì)在人們頭腦中形成一種表象。

　　例如，法國(guó)著名女作家瑪格麗特?杜拉斯，這位生于越南胡志明市的法國(guó)姑娘，整個(gè)人生都與東方有著不解之緣。在其代表作《情人》這部小說(shuō)中，作者向我們描繪了一個(gè)中國(guó)小伙子與法國(guó)姑娘的絕美愛(ài)戀，而對(duì)于瑪格麗特本人來(lái)說(shuō)，其人生的第一段戀情就是與中國(guó)男生發(fā)生的，這也就說(shuō)明《情人》或多或少都有一些自傳成分在里面，而瑪格麗特也毫不隱藏地將自己的感情融入作品里，以此來(lái)紀(jì)念自己的感情。

　　五 結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，外國(guó)文學(xué)作品中的語(yǔ)言表述是十分重要的，它不僅能夠表達(dá)出作者的情感，同時(shí)也為讀者提供了一座通向文學(xué)作品的橋梁。因此，在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，我們需要向先輩們學(xué)習(xí)，積極積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)提高自身的寫(xiě)作水平和感悟能力，并為祖國(guó)的文學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。