国产成人v爽在线免播放观看,日韩欧美色,久久99国产精品久久99软件,亚洲综合色网站,国产欧美日韩中文久久,色99在线,亚洲伦理一区二区

學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 學(xué)術(shù)論文 > 管窺國畫藝術(shù)中的意境美及其表現(xiàn)論文

管窺國畫藝術(shù)中的意境美及其表現(xiàn)論文

時(shí)間: 謝樺657 分享

管窺國畫藝術(shù)中的意境美及其表現(xiàn)論文

  中國畫善于將詩、書、畫、印完美地結(jié)合在一起、豐富畫面、調(diào)動(dòng)想象等高超的手法。 在萬紫千紅的藝苑之中,中國畫是一枝獨(dú)秀的奇葩。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:管窺國畫藝術(shù)中的意境美及其表現(xiàn)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  管窺國畫藝術(shù)中的意境美及其表現(xiàn)全文如下:

  意境美是我國傳統(tǒng)美學(xué)理論中的重要內(nèi)容,同時(shí)也是我國藝術(shù)審美中的重要標(biāo)準(zhǔn),在我國國畫的創(chuàng)作中,優(yōu)秀的國畫作家不僅能夠刻畫出逼真的藝術(shù)形象,同時(shí)能夠表達(dá)出自身的情趣和思想,所以在對(duì)國畫作品進(jìn)行鑒賞的過程中,鑒賞者往往能夠體會(huì)到國畫所具有的意境美,這種意境美是神游于藝術(shù)形象之外的藝術(shù)魅力。在國畫領(lǐng)域的發(fā)展中,有必要保留和傳承國畫創(chuàng)作中的這種特質(zhì)與精神內(nèi)涵,并重視體現(xiàn)出國畫的時(shí)代性來推動(dòng)國畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新,從而使我國國畫藝術(shù)能夠具有更加旺盛的活力與生命力。在此過程中,對(duì)國畫所具有的意境美以及表現(xiàn)手法做出研究與探討,對(duì)于體驗(yàn)這種意境美并更高的傳承這種藝術(shù)精神和藝術(shù)特質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  1 虛實(shí)相生的意境美及其表現(xiàn)

  國畫在創(chuàng)作過程中能夠體現(xiàn)出天人合一的藝術(shù)理念以及人生理念,這種創(chuàng)作理念對(duì)我國繪畫藝術(shù)的演變與發(fā)展發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。在這種理念的基礎(chǔ)上,國畫具有虛實(shí)相生的意境美。其中實(shí)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)所做出的逼真描寫,而虛境則是在逼真的現(xiàn)實(shí)描寫中誘發(fā)的審美想象空間,虛境是對(duì)實(shí)境畫面所做出的一種延伸,而這種延伸的產(chǎn)生主要是通過聯(lián)想等方法獲得,具體表現(xiàn)為感悟與體味,這種感悟與體味能夠讓國畫本身具有言之不盡之意。

  蒲震元認(rèn)為:“意境的形成是諸種藝術(shù)因素虛實(shí)相生的結(jié)果,它是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想及幻想形象的總和。”也就是說,這種意境美產(chǎn)生于形象但是同時(shí)也是對(duì)形象的延伸,并且會(huì)受到形象的制約。由此可見,國畫中的虛實(shí)之間具有相互依存的關(guān)系,而其中的虛境就是人們?cè)趯?duì)國畫做出鑒賞的過程中所體會(huì)到的意境美的主要來源。

  虛實(shí)的概念本身是我國傳統(tǒng)哲學(xué)領(lǐng)域中重要的內(nèi)容,并且這一哲學(xué)思想在古代文學(xué)研究中得到了廣泛的應(yīng)用。同時(shí)這種哲學(xué)思想在國畫意境美的構(gòu)建中也得到了充分的體現(xiàn)。國畫筆墨藝術(shù)在表現(xiàn)中強(qiáng)調(diào)留白,這種不追求畫面太滿的創(chuàng)作理念就是虛實(shí)相生的最好體現(xiàn),因?yàn)閲嬜骷沂褂昧舭资址ǖ谋疽獠辉谟趪嬐庠诘男蜗?,而是為了讓國畫作品的鑒賞者具有更大的想象空間,所以這種留白的手法不僅不會(huì)導(dǎo)致國畫作品意蘊(yùn)的缺失,而且能夠使國畫作品的意蘊(yùn)得到無限大且具有差異的延伸。就像笪重光先生曾說過的一樣:“空本圖難,實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪,真景逼而神境生。位置相決,有畫處,多成贅慶。虛實(shí)相生,無畫處,皆成妙境。”

  例如,國畫創(chuàng)作中烘云托月的創(chuàng)作手法就能夠體現(xiàn)出虛實(shí)相生的意境美。另外,我國著名國畫大師齊白石最擅長(zhǎng)創(chuàng)作的蝦和魚,雖然他并沒有描繪出水體與水波,但是這種并不存在的水體與水波卻可以通過生動(dòng)的魚蝦寫實(shí)來表現(xiàn)出來,其中魚蝦為實(shí),而水體與水波為虛,通過對(duì)實(shí)體的表現(xiàn)來讓鑒賞者聯(lián)想到虛體,也就是說,齊白石的作品以及其他優(yōu)秀的國畫作品可以通過無聲、休止、隱蔽、殘缺甚至空白來觸發(fā)國畫鑒賞者利用自身的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到實(shí),并對(duì)這些無聲、休止、隱蔽、殘缺甚至空白之處進(jìn)行填補(bǔ),從而體會(huì)到作者要表達(dá)的創(chuàng)作思想,并使自身獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

  再如,齊白石先生所創(chuàng)作的《蛙聲十里出山泉》中,畫面繪出了山澗、清泉、亂石以及蝌蚪,但是卻沒有畫出一只青蛙。如果對(duì)這幅國畫作品做出簡(jiǎn)單的理解,顯然畫名與畫的內(nèi)容存在沖突。然而,這正是我國國畫虛實(shí)相生意境美的體現(xiàn)。齊白石先生利用所描繪出的蝌蚪指出了蛙聲來源,鑒賞者也能夠從蝌蚪聯(lián)想到山澗中發(fā)出蛙聲的青蛙,于是這幅作品雖然只有蝌蚪?jīng)]有蛙,但是卻能夠讓人體會(huì)到十里之外自是一片蛙聲的意境,并且相對(duì)而言,比直接繪出青蛙的畫作相比,這一作品更能體現(xiàn)出齊白石線上用安靜來表現(xiàn)喧鬧的繪畫功底,同時(shí)也體現(xiàn)出了國畫中無中生有的手法以及景中含意與物中見情的創(chuàng)作理念,這是齊白石的偉大之處,同時(shí)也是我國國畫的意境之美。

  2 情景交融的意境美及其表現(xiàn)

  在我國國畫創(chuàng)作中,審美意識(shí)的體現(xiàn)具有雙重結(jié)構(gòu),即作者所創(chuàng)作的國畫作品不僅能夠?qū)陀^事物進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn),同時(shí)能夠體現(xiàn)出作者的主觀思想以及在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)作理念。這種雙重結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了我國國畫的意境美。換而言之,在國畫的意境塑造中,作者既不是對(duì)客觀事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的描摹,也不是單純的以體現(xiàn)自身主觀意念為出發(fā)點(diǎn),而是通過實(shí)現(xiàn)主客觀世界的結(jié)合來對(duì)國畫進(jìn)行創(chuàng)作并對(duì)意境美進(jìn)行表現(xiàn),即,國畫中的意境美強(qiáng)調(diào)情與景的高度結(jié)合與和諧。

  在國畫情景交融的意境美體現(xiàn)方面,借景抒情是主要的方式。我國國畫創(chuàng)作側(cè)重表達(dá)和抒發(fā)作者的主觀思想與情緒,蘇軾曾對(duì)國畫創(chuàng)作提出了“文以達(dá)吾心,畫以適吾意”以及“君子可以寓意于物,不可以留意于物”的創(chuàng)作理念,即在國畫創(chuàng)作中不要過于專注再現(xiàn)客觀事物,而應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)注主題思想的表達(dá),在這種創(chuàng)作原則的影響下,許多國畫作家在創(chuàng)作過程中“或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結(jié)之懷”。

  例如,蘇軾所創(chuàng)作的《枯木怪石圖》就開創(chuàng)了借景抒情的繪畫新風(fēng),在創(chuàng)作這一作品的過程中,蘇軾主要是為了通過草木與怪石的儀態(tài)來對(duì)自身的郁結(jié)情緒進(jìn)行表達(dá)。所以可以說,在蘇軾之前的繪畫創(chuàng)作中,作家能夠通過表現(xiàn)自然與實(shí)物的過程中表達(dá)出自身的情感,但是這種情感表達(dá)是無意識(shí)的,而蘇軾之后我國國畫創(chuàng)作中對(duì)情感地融入則成了一種自覺且有意識(shí)的行為。直到明清時(shí)期,這種自覺且有意識(shí)的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作行為得到了更加明顯的強(qiáng)化,國畫作家不僅重視將自身的情感傾注于繪畫作品之中,而且開始用國畫中的客觀形象來對(duì)自身意志進(jìn)行表現(xiàn),這種創(chuàng)作手法即繪畫中的托物言志。

  例如,國畫畫家經(jīng)常使用梅蘭竹菊松等來表現(xiàn)道德情操和道德品質(zhì),這種創(chuàng)作手法中的情境交融已經(jīng)更加明顯。例如,鄭所南擅長(zhǎng)畫蘭花,這種蘭花代表著一種君子形象,通過這種形象可以表達(dá)出作者不愿為官的心態(tài)。而清朝畫家金農(nóng)在畫水仙中題上“蔥和蒜賣街頭”的題語,鑒賞者也能夠體會(huì)到作者本人懷才不遇的悲憤情緒。這種托物言志以及借景抒情的手法在我國國畫創(chuàng)作中十分普遍,但是在國畫創(chuàng)作中,優(yōu)秀的作家以及作品不僅重視對(duì)自身意識(shí)的表達(dá),同時(shí)也重視對(duì)藝術(shù)形象的刻畫。因此,我國國畫具有逼真的畫面效果以及豐富的人文情感。

  中國國畫所具有的意境美并不是國畫作者對(duì)藝術(shù)形象的簡(jiǎn)單刻畫,而是在通過利用獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象與主題思想的統(tǒng)一,這種意境美是中國國畫最為突顯的藝術(shù)魅力。隨著我國社會(huì)的發(fā)展,繪畫藝術(shù)也呈現(xiàn)出了多元化的局面,在這種背景下,對(duì)我國國畫的創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作理念的繼承應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代畫家所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。所以,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)國畫意境美的研究與探索,并在學(xué)習(xí)國畫意境美表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上對(duì)國畫的意境美進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展,從而創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色且更具深度與時(shí)代性的繪畫作品。

399970