動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討論文

　　動(dòng)畫是通過把人物的表情、動(dòng)作、變化等分解后畫成許多動(dòng)作瞬間的畫幅，再用攝影機(jī)連續(xù)拍攝成一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖畫。它的基本原理與電影、電視一樣，都是視覺暫留原理。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格探討全文如下：

　　摘 要：社會(huì)的快速發(fā)展，使得動(dòng)漫藝術(shù)這種獨(dú)特的藝術(shù)受到了人們廣泛的關(guān)注。本文首先闡述動(dòng)漫的含義，分析動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)特征，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，指出動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值。通過對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)美學(xué)品格的談?wù)撆c分析，旨在挖掘出動(dòng)漫藝術(shù)中的美學(xué)品格，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)漫藝術(shù);美學(xué);審美價(jià)值

　　動(dòng)漫作為全球一種新興的文化產(chǎn)業(yè)，越來越引起社會(huì)各界的關(guān)注與討論。動(dòng)漫藝術(shù)具有獨(dú)特的審美機(jī)制，不斷在人們的視野中出現(xiàn)?，F(xiàn)階段，人們已經(jīng)改變了對(duì)動(dòng)漫的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，不再簡(jiǎn)單地把它看成是兒童的一種讀物，而是通過動(dòng)漫中的構(gòu)圖和視覺文化來重新審視這個(gè)世界和自我的內(nèi)心世界和形象。隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)漫藝術(shù)的概念己沖破了傳統(tǒng)范疇的認(rèn)識(shí)，而且向我們?；钪械亩鄠€(gè)領(lǐng)域蔓延。由此可見“動(dòng)漫”不僅僅只是一種藝術(shù)形式，它能夠影響著我們的生活方式、審美情趣等多個(gè)方面。

　　1 動(dòng)漫的含義

　　動(dòng)漫是近些年來的出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，指的是一系列具有特定運(yùn)動(dòng)規(guī)律的連續(xù)性畫面，它是動(dòng)畫和動(dòng)漫的總稱。動(dòng)漫的產(chǎn)生主要得益于漫畫，而漫畫是在16世紀(jì)末出現(xiàn)，可以說漫畫是一種簡(jiǎn)筆而十分注重內(nèi)容意義的繪畫形式;而動(dòng)畫一般情況下都是指動(dòng)畫片，注重體現(xiàn)把其中人物變“活”的規(guī)律運(yùn)用變化的過程。[1]無論是動(dòng)畫還是漫畫都是在繪畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫和漫畫都已經(jīng)成了大眾文化中不可分割的載體，進(jìn)而形成了“動(dòng)漫”這一概念。

　　2 動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)特征

　　(1)現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。

　　藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作者在日常生活中獲取素材，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選、加工與創(chuàng)新，使藝術(shù)創(chuàng)作得到升華。但是很多藝術(shù)創(chuàng)作者為了使藝術(shù)創(chuàng)作更加純粹、更具美感，往往會(huì)創(chuàng)作出虛幻類的藝術(shù)，通過虛幻的藝術(shù)形式展現(xiàn)出自己的思想感情與價(jià)值判斷。動(dòng)漫藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)與虛幻進(jìn)行了完美結(jié)合。動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出了許多“虛假的情景”，意在傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“真”。在虛幻中體現(xiàn)出“真”、“善”、“美”，是動(dòng)漫藝術(shù)的原則。[2]但是動(dòng)漫藝術(shù)中構(gòu)建出的這種“虛幻”，不是單純?yōu)榱颂摶枚摶?，在虛假背后，蘊(yùn)藏的是一個(gè)期許、一種愿望，這種創(chuàng)作的形象是飽滿的，也是另一種真實(shí)。

　　例如，由英國(guó)BBC公司和Rag Doll公司一同創(chuàng)作設(shè)計(jì)的《天線寶寶》，就是由兩個(gè)基本要素構(gòu)成，第一要素是“虛幻的園地”，也就是天線寶寶一起生活的樂園――“神奇島”。在這個(gè)小島上存在很多神奇的景觀與事物，激發(fā)了兒童的想象思維，提高了他們的創(chuàng)新能力，另一要素就是生活中的“真實(shí)情節(jié)”，它真實(shí)的記錄與描述了四個(gè)聰明可愛的天線寶寶與一個(gè)太陽寶寶在一起生活中的故事，呈現(xiàn)出了孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、游戲等生活趣事?！短炀€寶寶》通過把虛假和真實(shí)進(jìn)行結(jié)合，使兒童更易于理解與記憶。在動(dòng)漫世界里，虛假、幻想是還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種有效手段。

　　(2)人物造型多變。

　　人物造型在動(dòng)漫藝術(shù)中占有重要地位。創(chuàng)作者經(jīng)常采用多種形式，對(duì)人物進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)，吸引受眾眼球。動(dòng)漫藝術(shù)中的人物通常都是通過繪畫的方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，根據(jù)人物的不同性格，展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。[3]日本著名動(dòng)漫大師宮崎駿的作品中的人物就具有豐富的形象。例如，在《龍貓》這部動(dòng)漫中，盡管故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是其中龍貓的形象卻十分飽滿，龍貓呈現(xiàn)出的是一個(gè)善良老實(shí)、助人為樂，受大家喜愛的形象。在宮崎駿的筆下，龍貓雖然體態(tài)較胖，眼睛較小，但是同樣具有魅力。站在美學(xué)的角度，藝術(shù)形象通過精心設(shè)計(jì)，可以向受眾傳達(dá)出特定的理念與情感，容易博得受眾的喜愛。動(dòng)漫中不同的人物有不同的形象設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生的審美感也會(huì)不同。

　　再如《借東西的小人阿莉埃蒂》故事中，首先假定了阿莉埃蒂的小人身份形象，因而，在漫畫中人物的構(gòu)圖比例都隨之發(fā)生了改變，翔在曬太陽時(shí)，鏡頭畫面中的鮮花都呈現(xiàn)的是較小的狀態(tài)，而當(dāng)主人公阿莉埃蒂進(jìn)入鏡頭之后，則給了一個(gè)特寫鏡頭，此時(shí)在翔的世界里，鮮花則變大了，可是阿莉埃蒂的人物形象依舊很小，形成了鮮明的對(duì)比。通過創(chuàng)作者，多樣化的人物形象設(shè)計(jì)，豐富了動(dòng)漫的內(nèi)涵，不禁引發(fā)人們的思考。展現(xiàn)了不同的人物性格，人物感情和內(nèi)心世界的變化以及人物性格的不同，都通過多變的人物形象設(shè)計(jì)來展現(xiàn)，給觀眾創(chuàng)造了不同的視覺效果，進(jìn)而產(chǎn)生不同的審美情感。

　　(3)優(yōu)美的音樂旋律。

　　動(dòng)漫藝術(shù)中除了超強(qiáng)的繪畫工藝外，音樂效果也為動(dòng)漫的藝術(shù)創(chuàng)作增色不少。音樂是動(dòng)漫藝術(shù)中的重要組成部分，每一部受大家所喜愛的動(dòng)漫都有自己特定的音樂旋律，可見音樂對(duì)動(dòng)漫的重要意義。一些動(dòng)漫影視的配樂都需要格外精心設(shè)計(jì)，通過對(duì)動(dòng)漫故事內(nèi)容的深入剖析，創(chuàng)作出與之相對(duì)應(yīng)的完美配樂。例如，《天空之城》這個(gè)動(dòng)漫配樂，其旋律空曠悠長(zhǎng)，渲染了一個(gè)奇妙的氛圍，天空之城仿佛在空中漂流，同時(shí)附帶著一個(gè)衰敗的帝國(guó)在游蕩，到最后卻留下簡(jiǎn)單的事物，一切好似平淡。動(dòng)漫作品中，通過配合這樣的優(yōu)美旋律，更加深化了動(dòng)漫的內(nèi)涵，激發(fā)了人們的感情，引起了共鳴，增強(qiáng)了動(dòng)漫藝術(shù)的欣賞性。

　　3 動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值

　　(1)符合大眾緩解壓力的審美要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在提高人們物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也增加了人們的精神壓力?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活，使人們面臨的問題也越來越多。動(dòng)漫藝術(shù)是自我的一種外化表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)世界中被各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與條條框框所禁錮了的自我，可以憑借動(dòng)漫來得到釋放。由于動(dòng)漫藝術(shù)可以充滿藝術(shù)幻想，在動(dòng)漫的世界里，人們可以不考慮自己的身份，充分享受動(dòng)漫中蘊(yùn)含的快樂，盡管這種快樂是虛構(gòu)的，但表達(dá)出的情感卻是真實(shí)的，沒有等級(jí)劃分，純粹而簡(jiǎn)單。因此，動(dòng)漫被現(xiàn)代社會(huì)所需要，動(dòng)漫是現(xiàn)代人們審美趣味的表達(dá)，也是當(dāng)代社會(huì)問題的另一種解說。

　　(2)展現(xiàn)民族特色與時(shí)尚元素。民族文化是一個(gè)民族的靈魂，因而使得民族元素在時(shí)尚界發(fā)揮著重要作用。由于地域差異，人們對(duì)異域文化不能夠深刻理解，但同時(shí)也會(huì)旁生出一些好奇心理，從而期待著更多的情感體驗(yàn)。[4]由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的動(dòng)畫電影《牧笛》，其中就采用了水墨畫的技法，并配一首笛音，整個(gè)動(dòng)漫中沒出現(xiàn)過一個(gè)文字注釋，完全依托畫面的更替，并配有中國(guó)江南特有景色――小橋流水、竹林幽深、田野遠(yuǎn)曠的風(fēng)光作為了背景，講述了牧童“失牛、找牛及得到牛”的故事。

　　整個(gè)動(dòng)漫影片傳達(dá)出了深厚的詩情畫意，展示出了具有中國(guó)風(fēng)韻的高山峻嶺和飛流瀑布，仿佛一幅淡雅的山水畫，一曲旋律動(dòng)聽的交響樂、一首質(zhì)樸的田園詩。從《牧笛》這部動(dòng)漫中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)漫領(lǐng)域中，對(duì)民族元素不斷提煉與創(chuàng)新，不僅能夠彰顯出民族的個(gè)性，而一種新生律動(dòng)的運(yùn)用，也凸顯了理性時(shí)尚的認(rèn)同。

　　4 結(jié)束語

　　隨著動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)更加關(guān)注。尤其是動(dòng)漫藝術(shù)中的審美元素，越來越受到人們重視。動(dòng)漫藝術(shù)中無論是人物的塑造、構(gòu)圖的形式還是色彩等的搭配，能夠給人一種美的享受，影響著人們審美的能力。因此，一定要加強(qiáng)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)美學(xué)品格的探討，增強(qiáng)人們情感體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。