淺析貝多芬《命運交響曲》潛在的音樂神韻論文
淺析貝多芬《命運交響曲》潛在的音樂神韻論文
貝多芬創(chuàng)作的《命運交響曲》延續(xù)了《英雄交響曲》中英雄的形象和革命戰(zhàn)斗精神，將交響曲的戲劇性推向最高峰。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的貝多芬《命運交響曲》潛在的音樂神韻論文，歡迎閱讀!
貝多芬《命運交響曲》潛在的音樂神韻論文：淺談貝多芬《命運交響曲》潛在的音樂神韻
【摘 要】貝多芬的音樂包含有古典主義和現(xiàn)代主義，他集多種音樂風(fēng)格于一身，一生創(chuàng)作鋼琴伴奏曲共計六十多首。其作品表現(xiàn)力充足，表現(xiàn)形式變化無常，表現(xiàn)手法生動形象，演繹了屬于所有人的內(nèi)心情感。本文主要解析了《命運交響曲》的內(nèi)涵和創(chuàng)作背景，以及貝多芬的生平事，從多方面認(rèn)識貝多芬和他的第五交響曲。
【關(guān)鍵詞】貝多芬;命運交響曲;音樂神韻
0 前言
20世紀(jì)以來，人們物質(zhì)生活方面基本滿足的情況下，很多人開始尋找精神生活的滿足。音樂以其獨特的面貌和它方便收聽的個性，深得所有人的喜歡。一些具有民族特色的音樂和樂器還被作為世界性遺產(chǎn)儲存在博物管里。19世紀(jì)歐洲音樂盛行，繼莫扎特之后的貝多芬無疑成為歐洲月壇一顆耀眼的明星。在之后的20世紀(jì)，他的音樂傳遍地球的每一個角落。就連現(xiàn)在《英雄》、《命運》等交響曲也是無人不知無人不曉。一首著名的曲子，在于它能否引起人們內(nèi)心情感的共鳴。貝多芬的音樂激昂有力、催人奮進(jìn)，帶給人們心靈的震撼與感悟。這就是為什么他的音樂一直被音樂類教科書收錄，不止今天，直至未來，他的音樂將被更多人學(xué)習(xí)，因為他的音樂給人帶來積極向上的力量，指引我們前進(jìn)而且在青少年的成長中具有教育意義。
1 貝多芬的簡介
貝多芬全名路德維希?凡?貝多芬，貝多芬出生在一個貧窮的家庭，他的父親想把他培養(yǎng)成莫扎特一樣的人物。貝多芬他從小酷愛音樂，幼苗時曾經(jīng)跟隨多位大師學(xué)習(xí)音樂。十歲時開始創(chuàng)作，在以后的幾十年中創(chuàng)作思想愈發(fā)成熟。他的代表作第三交響曲、第五交響曲、第六交響曲等等讓他從一個小人物，變成世界矚目的音樂大師。他的音樂包含古典主義和浪漫主義，他的出現(xiàn)對于世界音樂的發(fā)展有不可磨滅的功勛。直到1827年他逝世。這一代大師也離我們而去，這是音樂界的損失，也是我們?nèi)祟惖膿p失。
在生活艱苦無比時，他的耳朵漸漸的聽不到聲音，失戀也無情地降臨在他的身。許多人在事事不順的時候總是埋怨老天對他的不公平，卻沒有想著用自己的力量去打破這些困難。貝多芬在困難接踵而來之時沒有退縮。他用他的靈魂為人類譜寫了一曲曲震撼人心的樂章。他用他的努力和頑強站在古典主義和浪漫主義的巔峰，在這方面無人能撼動他的地位，他就像一直屹立在我們前面的指明燈，閃爍著耀眼的光芒，指引我們前進(jìn)。
2 第五交響曲《命運》的創(chuàng)作過程和背景
這部交響曲早在1804年《第三交響曲》即將脫稿之際，貝多芬就已經(jīng)構(gòu)思和動手創(chuàng)作了，只是后來他改變了計劃，先完成了《第四交響曲》。先后4年的時間，他與生活中的種種挫折、不幸抗?fàn)幍耐瑫r創(chuàng)作也更加努力，他沒有向生活屈服，他以他堅不可摧的意志和毅力戰(zhàn)勝一個個困難。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓他毀滅我!”所以這幾年也使他的心里發(fā)生很大變化，創(chuàng)作思想逐漸成熟。最終創(chuàng)作出《命運交響曲》，所以這一段時間也是他創(chuàng)作的黃金時期。同時在大時代的背景下，這首曲子也反映了民族強烈的戰(zhàn)斗熱情，它有很強大的感染力和震撼力。《命運交響曲》就是在這樣的背景下誕生的。
3 《命運交響曲》的音樂賞析
貝多芬的《命運交響曲》又名第五交響曲《命運》，它是一部有很深寓意的有很強感染力的作品，它完美的詮釋了貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格。《命運交響曲》結(jié)構(gòu)層次分明，士氣震撼人心，形象鮮明生動，各樂章之間具有十分緊密內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯的區(qū)分。整部作品富有強烈的藝術(shù)感染力。它氣勢宏偉，音樂高亢，情緒高昂，是貝多芬一生中的巔峰之作。全曲共有四個樂章。
3.1 第一樂章命運抗?fàn)幥跋?/p>
第一樂章節(jié)奏歡快有力，旋律跌宕起伏。類似敲門的聲音，處處表現(xiàn)命運著痕跡，命運的動機貫穿其中。這一動機體現(xiàn)了人們在抗?fàn)幥跋?nèi)心躁動的、惶恐不安的情緒，這一情緒貫穿著第一樂章。使得第一樂章整體充滿著力量，表現(xiàn)出勇往無前的信心和決心，表現(xiàn)出人們對現(xiàn)實生活的強烈不滿以及和命運抗?fàn)幍降椎膱远Q心。緊接著，圓號的聲音徐徐響起，引出第二樂章。這一段表現(xiàn)了貝多芬對于美好的生活的渴望和與命運抗?fàn)巹倮你裤健＿@一段是他內(nèi)心轉(zhuǎn)變的真實寫照。
展開部中命運動機再次加入，使得整個樂章變化更頻繁。起伏的旋律表現(xiàn)出人們內(nèi)心的不安，心底里那一點點不自信表現(xiàn)的淋漓盡致?？?fàn)幍慕Y(jié)果會是怎么樣的?人們對于未來的許多不確定性憂慮重重。但是，擔(dān)心也就是一瞬間，這一瞬間過后的激昂有力的旋律迅速的淹沒了之前的種種顧慮。再現(xiàn)部與呈示部的會和，整個樂章的氣勢變得更加有力，更加勢不可擋。這一段表明了人民必將戰(zhàn)勝封建社會的決心和信念。
3.2 第二樂章命運抗?fàn)?/p>
第二樂章稍快的行板以及雙重變奏的曲子，使這個樂章變得充滿活力。第一主題安詳、沉穩(wěn)、抒情?？?fàn)幥跋ζ痰膶庫o預(yù)示著更猛烈的，更瘋狂的，歇斯底里的爆發(fā)。大提琴和中提琴的演奏，讓這個旋律變得起伏，把這個主題表現(xiàn)的更有活力。第二主題由木管和銅管演奏，先抒情后表現(xiàn)出英雄人民的熱情和豪邁的凱旋進(jìn)行曲。第二樂章整體既表現(xiàn)了充滿活力的人們，又表現(xiàn)了熱情和豪邁的人們。這是第一樂章的承接，也是第三樂章的開頭。通過這個過渡，使這個故事更加完整，聽者能更清楚的了解這些和命運抗?fàn)幷叩男睦锘顒印?/p>
3.3 命運抗?fàn)幐叱?/p>
第三樂章大提琴和低音琴旋律沉重優(yōu)美，小提琴聲音高亢明亮。比喻了戰(zhàn)爭前夕雙方力量的對比。本章是快板、詼諧曲。黑暗總會成為過去，人們即將迎來光明的生活。戰(zhàn)爭中的人民在歡快的舞蹈聲中士氣激昂，激流勇進(jìn)，表現(xiàn)出樂觀的心態(tài)。在第三樂章的最后，聲音越來越大，氣勢恢宏，預(yù)示著人們對于斗爭勝利的渴望，也表達(dá)了他對于黎明生活的強烈的期望。以此引出輝煌的第四樂章。
3.4 命運抗?fàn)幬猜?/p>
第四樂章第一主題是大合奏演奏出來的，其內(nèi)容大氣恢弘，風(fēng)格豪邁雄偉。第二主題是由弦樂引領(lǐng)，節(jié)奏歡快有力，旋律優(yōu)美。其中的轉(zhuǎn)折小的微不足道，但是這一點小小的轉(zhuǎn)折表明的是封建主義茍延殘喘的反抗，這一點反抗也淹沒在歷史的大潮流中。大氣恢弘的第一主題緊接著跟上，豪邁的風(fēng)格，預(yù)示著人們在這場戰(zhàn)斗中取得了勝利。所有的人過著幸福安定的生活。
3.5 總結(jié)
這就是《命運交響曲》。它是一個完整的故事。他激昂、高亢、鼓舞人心。這是人們在飽經(jīng)磨難生活中的吶喊，它是所有人在磨難中向命運的挑戰(zhàn)，它是一個民族奮起向上的決心，它是寂寞的人訴說的心里話，它是人們心中憤怒的咆哮，是人們對命運的質(zhì)問。從第一樂章到第四樂章，先由激昂的音樂和舒緩的音樂相結(jié)合，更能體現(xiàn)人內(nèi)心的變化，表明人們內(nèi)心惶恐不安的情緒。在第一樂章的結(jié)尾氣勢更強，引出第二樂章則是代表了更強的信心，也是一個人從迷茫到有方向之后奮起直追的勇氣和力量。第三樂章的主要帶表人們心中的希望，畢竟有希望才不會絕望。同時也表明人們心中對于光明未來的憧憬。第四樂章是凱旋的號角，讓我們感受到了喜悅，同時也讓我們看到了人們看到光明時的感動。完整的一首《命運交響曲》旋律跌宕起伏，它仿佛在向我們展示一場斗爭中的整個過程。
4 結(jié)語
一首《命運交響曲》幾百年來帶給了無數(shù)人力量、堅忍不拔的信念和勇往直前的精神。貝多芬在年僅57歲的生命中為我們留下了如此寶貴的財富，這個財富永遠(yuǎn)不會消失，他將伴隨著所有的人生活到永遠(yuǎn)。貝多芬的音樂是他的偉大靈魂的象征。貝多芬以前，莫扎特引領(lǐng)歐洲的音樂潮流。但是自莫扎特之后，貝多芬是世界樂壇上的里程碑一樣的大師，留給我們的是不可估量的精神財富。
【參考文獻(xiàn)】
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貝多芬《命運交響曲》論文：貝多芬《命運交響曲》對當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的影響
摘要：貝多芬的《命運交響曲》是最為出色的代表作品之一，這部音樂集中表現(xiàn)了貝多芬終生同命運抗?fàn)幍木瘛１疚囊浴睹\交響曲》的研究入手，以音樂教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)教育、高校學(xué)生思想道德理論為理論支持，以當(dāng)代高校大學(xué)生為研究對象，借以貝多芬的《命運交響曲》所表達(dá)的思想內(nèi)涵樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的人生觀和價值觀作為研究目的。從貝多芬《命運交響曲》對當(dāng)代大學(xué)生人生觀和價值觀的影響，對社會責(zé)任、樹立良好心態(tài)、勇于面對機遇和挑戰(zhàn)等方面的影響，提出當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀和價值觀的建議。
關(guān)鍵詞：人生觀;價值觀;貝多芬;《命運交響曲》;大學(xué)生
一、對社會責(zé)任的影響
社會責(zé)任是指在具體的某一個社會里，人們在思想上和情感上對別人道義上的關(guān)心愛護(hù)以及應(yīng)盡的責(zé)任。我們是聯(lián)合起來的整體，而不是單獨個體的簡單綜合。在社會這個大家庭中生活、學(xué)習(xí)、工作，就要對社會有強烈的責(zé)任感。責(zé)任感來源于具有高度的愛國主義精神和民族精神、具有遠(yuǎn)大的理想、具有誠信做人的道德水準(zhǔn)、具有正確的價值觀等。
1.具有愛國主義精神和民族精神。
古今中外，愛國主義從來都是鼓舞人民團結(jié)一致、艱苦奮斗的法寶，是振興民族精神、加強民族凝聚力、人類社會歷史發(fā)展進(jìn)步的精神力量。每個人的未來和命運，都與國家民族的榮辱興衰密切聯(lián)系的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)心國內(nèi)外的大事，了解全球發(fā)展的趨勢，密切關(guān)注中國的國情，關(guān)切中國的前途和命運，不要辜負(fù)時代的托付，要擔(dān)當(dāng)時代的使命，把實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和國家的需要聯(lián)系到一起，積極運用個人的才能，把精力投入到中華民族偉大復(fù)興的洪流中去，熱愛國家、建設(shè)國家、回報社會，這就是我們當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)之一。
2.具有遠(yuǎn)大的理想。
理想和信念是人生的思想源泉，是社會責(zé)任感的精神支柱和精神力量，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想和信念的保證。理想和社會責(zé)任是密切相關(guān)的，遠(yuǎn)大的理想，可以鼓舞我們當(dāng)代大學(xué)生主動去擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會責(zé)任，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)和做好本職工作。具有社會責(zé)任感就應(yīng)該從具體事情做起，從一件件小事開始，在實際工作中去鍛煉。作為一個公民，一個大學(xué)生，每個人都可以擁有法律賦予自己的權(quán)力，但是同時要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，一邊自己要從社會中獲得，一邊又要為社會作出自己的貢獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是一致的，既沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。每個社會成員都必須發(fā)揮合作精神，樹立集體主義思想，主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，盡到應(yīng)盡的義務(wù)，人人為我，我為人人。
3.具有誠信做人的道德水準(zhǔn)。
貝多芬的道德準(zhǔn)繩之一是“正直誠信”。貝多芬的這種理念和歌德、席勒是絲毫不差的。貝多芬視這種道德為一種精神動力，他把這種品質(zhì)看成是讓他高于那些貴族子弟的力量。在過去的舊社會里，每一個人都會自動或者被動地從自己所處的社會地位和關(guān)系中去決定自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。貝多芬的這些道德標(biāo)準(zhǔn)所諷刺的就是封建貴族。誠信屬于道德的范疇，是為人的一條基本要求，是人與人之間進(jìn)行社會交往的主要保證和條件。就此方面，古人多次說過：“無信人之言，人實不信。”，“政令信者強，政令不信者弱”，“信者，誠也，專一不移也”，“誠，五常之本，百行之源也”，“信者，無偽而已”，“誠則是人，偽則是禽獸”，“勿持功能而失信”。在現(xiàn)代的市場經(jīng)濟環(huán)境下，社會要求人的誠信度將越來越高。
4.具有正確的價值觀。
我們當(dāng)代大學(xué)生要把自己的未來和國家的命運統(tǒng)一起來，把我們每個人的個性發(fā)揮和國家需要統(tǒng)一起來，把工作的選擇和國家的需要聯(lián)系起來，讓自己成才的目的與國家發(fā)展和人民的根本利益相一致，把振興國家、國富民強當(dāng)作自己的努力方向，要在有利于國家和人民的基礎(chǔ)上，追求個人事業(yè)的最大成功，把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)作我們共同的目標(biāo)，要有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的心態(tài)，把握認(rèn)真學(xué)習(xí)的環(huán)境，掌握專業(yè)知識，樹立責(zé)任意識。
二、對樹立良好心態(tài)的影響
任何事物都是有兩面的，以積極的心態(tài)看到的總是事物好的方面，反之消極的心態(tài)僅能看到不好的方面。就好似是“玫瑰花下有刺，還是刺上有玫瑰花”的問題一樣。積極的心態(tài)能把不理想的事情向好的方面轉(zhuǎn)化，而消極的心態(tài)可以把好端端的事情做糟糕。貝多芬如果以消極厭世的心態(tài)結(jié)束了自己的生命，那么我們今天也就無法聽到《命運交響曲》這些偉大的音樂了。
1.對積極心態(tài)的影響。
“我要扼住命運的咽喉，它絕不能使我完全屈服”——這是貝多芬在和命運抗?fàn)帯Ｔ谒纯嗖恍业囊簧?，始終在奮斗、在尋求歡樂，并在自己的音樂領(lǐng)域中創(chuàng)造歡樂。美麗的大自然滋養(yǎng)了貝多芬溫柔細(xì)膩的情感，慰藉了他不幸的生活，他音樂中淳樸的旋律、寬廣的意境都來源于大自然賦予的靈感。在他的音樂作品中，充滿了對于幸福、愛情的渴望和深情贊頌。當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)貝多芬的這種樂觀向上的生活態(tài)度，不向命運低頭，即使身處惡劣的環(huán)境，也要從中感受到歡樂，獲得力量和勇氣，去戰(zhàn)勝一切艱難困苦。貝多芬是這樣，把謳歌歡樂當(dāng)作自己畢生的奮斗方向，這也是他之所以能取得如此巨大的藝術(shù)成就的最好詮釋。
2.對消極心態(tài)的影響。
現(xiàn)代的社會是競爭的社會，當(dāng)前的就業(yè)情況相當(dāng)嚴(yán)峻，這已是公認(rèn)的事實，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)字又在逐年攀升，相形之下這樣的情況就愈加嚴(yán)峻了。就業(yè)參加工作是人生發(fā)展中的一個轉(zhuǎn)折點，是大學(xué)生從學(xué)生走向社會的重要轉(zhuǎn)折階段。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)心理是說讓他們在選擇工作的過程中對自己、對工作還有對社會環(huán)境等方面的了解、認(rèn)識以及在工作中對事情的分析與選擇。大學(xué)生要平衡自己的心理，避免就業(yè)緊張的心理，主要就是要更新就業(yè)的理念。對于就業(yè)時候的焦慮，堅持理性的思考是根本，依照情況的更新調(diào)整自己的思想意識最為必要。
唯有敢于面對就業(yè)的壓力，才能讓自己主動應(yīng)對起來，我們要了解合理的心理焦慮可以變成壓力，這種壓力也能夠轉(zhuǎn)化成動力，它可以提高人的信心。反之假如心理過于焦躁、緊張，自己又沒能在一定時間內(nèi)協(xié)調(diào)好這種情緒，這種情緒就很可能產(chǎn)生心理障礙乃至心理疾病，輕者影響人主觀能動性的活動，重者甚至能夠壓抑自己的潛能發(fā)揮，給就業(yè)帶來不必要的麻煩。 3.對調(diào)整良好的心態(tài)的影響。
在平時的生活中，我們對焦慮心理的認(rèn)識是非?？陀^、真實的。但是面對真實的就業(yè)形勢，自己正在身處其中，此時的焦慮心理是一種比較正常的情況。焦慮的心態(tài)可以使大學(xué)生感到不安和憂慮，積極良好的心態(tài)有助于他們抓住就業(yè)的良機。在擇業(yè)過程中，一邊要適度地給自己減壓，讓自己維持一個平衡的狀態(tài)，一邊還要留心抓住機會，不要總是讓一個個不錯的職位和自己失之交臂。調(diào)整心態(tài)有很多種有效的方法，例如運用想象的方法來降低緊張感、補充適宜的健身活動、多聽聽自己喜歡的音樂等，這些都可以安撫我們緊張不安的心緒。
三、對勇于面對機遇和挑戰(zhàn)的影響
1.對知識和能力的影響。
當(dāng)我們面對著一個又一個的機遇和挑戰(zhàn)的時候，是否可以成功，其實最重要的還是大學(xué)生自身的知識和能力的儲備。每個人的成長離不開教育，教育是成才的根本，貝多芬也是由多位老師在共同教育下成長起來的。現(xiàn)代社會的許多工作要求把各個學(xué)科的知識綜合運用，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，即使是有了知識，但不一定具備了相應(yīng)的實際能力。知識和能力是兩回事，因為大學(xué)生除了完成學(xué)業(yè)，還要多參加社會實踐，鍛煉自己實際運用的水平。往往在很多時候能力比知識更實用，我們當(dāng)代大學(xué)生只要把所學(xué)的各學(xué)科知識同社會需要的各種能力聯(lián)系起來，就能把握更多、更好的成功機會。
2.對戰(zhàn)勝困難的影響。
貝多芬自幼年便已顯露出他在音樂方面的天賦，父親急于培養(yǎng)他成為一個像莫扎特那樣的音樂神童，所以四歲就逼著他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，八歲的他已經(jīng)開始在音樂會上演奏并開始嘗試寫作，但是，這段時期他所接受的一直是雜亂無章、沒有系統(tǒng)的音樂教育。十二歲時，貝多芬開始接受正規(guī)學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教育，他的老師卡爾·聶夫是一位多方面天才的音樂家，他在擴大了貝多芬的藝術(shù)視野的同時，也鞏固了貝多芬對崇高目的的理解。隨后，貝多芬又師從莫扎特、海頓，維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代雖然相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想和海頓、莫扎特顯然不屬于一個“時代”。
海頓逆來順受的性格導(dǎo)致他的一生備受凌辱，雖然偶爾也被激怒過，但當(dāng)時進(jìn)步的革命情緒、文學(xué)思潮都很少能使他激動，所以他的音樂與斗爭是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特在精神上所遭受的苦難并不比海頓少，但是他勇于反抗，寧愿貧困也不忍受大主教的侮辱，在他那充滿陽光和青春活力的歡樂音樂的背后，隱藏著一絲痛苦、傷感、憂郁的情緒。只有貝多芬，他用他的音樂來號召人們?yōu)榱俗杂珊托腋６窢?，憤怒地反對了封建制度的專制。在他的最后十年?dāng)中(1818-1827)，耳朵全聾，健康情況極度惡化，生活貧困潦倒，精神上還受到折磨，可他仍然以巨人般的毅力創(chuàng)作出了《第九(合唱)交響曲》，為他光輝的、史詩般的一生畫上了圓滿的句號。
3.對具備的多種能力的影響。
當(dāng)今社會最需要的是以下幾種能力：首先是創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是人類改造自然和社會的一種能力。貝多芬是我們的出色榜樣，不容置疑音樂創(chuàng)作本身就是一個創(chuàng)造力極強的工作，所以現(xiàn)在具備一定的創(chuàng)造能力是當(dāng)代大學(xué)生必須要有的一項能力。其次就是社交能力。簡而言之就是在社會生活中和其他人交往的能力。在當(dāng)今社會，社交能力也是一個人能否成功的必要條件，例如許多工作崗位都有面試一項，國外的領(lǐng)導(dǎo)人競選有電視辯論，所以擁有良好的社交能力，可以讓自己的理想和能力得到充分的發(fā)揮。積極參加社會實踐是快速提高這項能力的方法。再次是操作能力。
操作能力是專業(yè)人員所必備的一種能力。貝多芬自幼學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等多種樂器，如沒有這些樂器的實際演奏能力，而只有作曲理論的話，是很難寫出高水平的交響曲的。在社會生活中，特別是教學(xué)和生產(chǎn)的前沿，沒有實際的操作能力是無法做好工作的。最后是組織能力。組織能力是指管理者運用知識和能力決定整體的活動。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)水平早已是高度的綜合化和社會化，多個部門共同協(xié)作的機會越來越多，這就需要高水平的組織能力，而且這也漸漸成為一項工作成功與否的關(guān)鍵。
貝多芬及他的《命運交響曲》讓當(dāng)代大學(xué)生得到啟示，樹立社會責(zé)任感，承擔(dān)社會責(zé)任，奮發(fā)學(xué)習(xí)，誠信做人，樹立正確的人生觀、價值觀，為社會多做貢獻(xiàn)。把自己塑造成一個有知識、有能力、有精神的當(dāng)代大學(xué)生。
貝多芬《命運交響曲》論文：淺析貝多芬《第二交響曲》的音樂特色
摘要 本文主要是對德國音樂巨匠路德維希·凡·貝多芬所創(chuàng)作的《第二交響曲》中的音樂特色進(jìn)行賞析，重點是從《第二交響曲》的結(jié)構(gòu)特色、音樂手法以及思想內(nèi)涵三個方面進(jìn)行探究品析。貝多芬在《第二交響曲》之中的四個樂章，以繼承和創(chuàng)造為主線，代入了自己的思想和情感沖突，并且創(chuàng)造性地運用和聲以及和弦兩種音樂手法，以此表達(dá)自己對于人生的思考和向往。
關(guān)鍵詞：路德維希·凡·貝多芬 《第二交響曲》 結(jié)構(gòu)特色 和弦 情感沖突
一 略論貝多芬和《第二交響曲》
路德維希·凡·貝多芬作為歐洲音樂乃至世界音樂殿堂級別的人物，其創(chuàng)作的大量音樂作品都在誕生后成為了很多人耳畔的旋律。貝多芬從歐洲的古典音樂中走來，因其獨特的人生經(jīng)歷和別致的音樂人格，給古典音樂帶入了浪漫主義的元素，在貝多芬的眾多音樂作品類型中，只有交響曲最能夠表現(xiàn)出他內(nèi)心獨立的人生觀以及慷慨高歌的英雄氣質(zhì)。
貝多芬的音樂人生中，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的交響曲作品，如第三交響曲《英雄交響曲》、第五交響曲《命運交響曲》等，而其中貝多芬創(chuàng)作的《第二交響曲》，雖然并未為人所熟知，但是其旋律溫婉激昂，層層遞進(jìn)，完全一代音樂巨人的偉岸心胸展現(xiàn)在聆聽者的腦海之中。因此，筆者認(rèn)為，對于貝多芬的交響樂創(chuàng)作以及風(fēng)格的研究，不能夠脫離對其《第二交響曲》的音樂特色之賞析。因此，本文主要是圍繞音樂巨匠貝多芬的音樂作品《第二交響曲》，從多角度品析貝多芬的音樂靈魂。
二 貝多芬《第二交響曲》的結(jié)構(gòu)特色
貝多芬繼承了歐洲古典音樂層次交疊以及結(jié)構(gòu)鮮明的特點，在處理《第二交響曲》的時候，貝多芬注重這首交響曲的整體結(jié)構(gòu)，因此，整個《第二交響曲》，總共分成四個不同的樂章，以此貝多芬構(gòu)筑了屬于自己的交響曲的樂章結(jié)構(gòu)。
1 第一樂章：二元交織，引出后續(xù)情感
在《第二交響曲》的第一樂章部分，貝多芬主要是采用了奏鳴曲的形式作為引領(lǐng)整部交響曲作品的結(jié)構(gòu)形式。貝多芬在第一樂章的第一主題當(dāng)中，考慮到這個樂章在整部交響曲的音樂藝術(shù)影響力，因此，設(shè)計了兩個不同的旋律，以螺旋式的旋律結(jié)構(gòu)，勾勒出貝多芬內(nèi)心多元而豐富的情感。在第一樂章的旋律選擇上，過多的不同旋律，可能會顯得整部交響曲作品有頭重腳輕之嫌，在音樂作品的整體結(jié)構(gòu)之上就顯得稍有累贅，而如果旋律單一，則不利于引出整部交響曲在第二樂章以及第三樂章等后續(xù)的樂章之中，那種在靈魂深處不斷燃燒的感情與欲望，更不能夠顯現(xiàn)出一種藝術(shù)上的張力。
貝多芬考慮在第一主題的第一種旋律上采用了二元的結(jié)構(gòu)。貝多芬首先讓一段較為安靜的簡單奏鳴旋律作為整個音樂主題的引子，然后把第一支旋律引入到聆聽者的耳畔間。在這種緩慢的節(jié)奏中，慢慢地浮現(xiàn)出單簧管以及雙簧管交織的一段旋律，里面帶有翩翩起舞的舞蹈特質(zhì)，而又不喪失淳樸，并且貝多芬還讓圓號，如森林里小鳥回蕩的叫聲一般，和第一主題的第一旋律交纏在一起，表現(xiàn)出一種自然又空曠的音樂氛圍，把貝多芬的《第二交響曲》引入到一個充滿情緒的氛圍之中。
2 第二樂章：突破窠臼，慢板中奏出進(jìn)行曲
在《第二交響曲》作品中的第二樂章部分，加入了一定的傳統(tǒng)歐洲音樂元素。如貝多芬在這首交響曲的第二樂章部分，采用了一些相對比較抒情的慢板，作為整個第二樂章的一個典雅的音樂主題，這種處理的手法，和另一位音樂殿堂級的巨匠，莫扎特在五小步舞曲之中所運用的交響曲處理結(jié)構(gòu)的方式相似。不過，貝多芬對于該元素的結(jié)構(gòu)性運用則更具有自己的特色。貝多芬的這部《第二交響曲》作品，在結(jié)構(gòu)上有屬于貝多芬式的創(chuàng)新，貝多芬以革新的特色，讓整個旋律在交響曲的旋律結(jié)構(gòu)當(dāng)中呈現(xiàn)出鮮明以及突出的特點。因此，貝多芬純熟地運用了這樣的慢板，卻絲毫不影響整部交響曲作品的英偉之氣。貝多芬對于這部交響曲有著非常宏偉的音樂構(gòu)圖方式，有著厚實更是輝煌的配器以及管樂器作為基礎(chǔ)，以此突出了貝多芬在交響曲結(jié)構(gòu)上的特色，并且將傳統(tǒng)的歐洲古典交響曲的老舊形式進(jìn)行突破和創(chuàng)新。貝多芬以進(jìn)行曲一般的節(jié)奏，讓整個交響曲的第二樂章，呈現(xiàn)出一種更為鮮明而且劇烈的對比，以嚴(yán)峻和淳樸相交織的旋律，呈現(xiàn)出貝多芬式的交響曲音樂藝術(shù)張力。
3 第三、四樂章：紛繁復(fù)雜、承接和戲謔風(fēng)韻
在貝多芬的《第二交響曲》之中，第三樂章主要在結(jié)構(gòu)是為了表達(dá)貝多芬內(nèi)心那種瞬息萬變，不斷更迭而且洶涌澎湃的內(nèi)心情感。貝多芬在這一部交響曲作品當(dāng)中，運用了多種樣式的轉(zhuǎn)折，互相之間的不斷變化，以及在音樂素材上面的廣泛應(yīng)用，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都閃耀著非常耀眼的光輝。在這部《第二交響曲》的第三樂章之中，貝多芬讓前半部分的第三樂章始終呈現(xiàn)出一種多種情感和感覺相互之間產(chǎn)生激情和碰撞，運用多種變化的手法來呈現(xiàn)出不斷變化的情感和體驗。而在這部交響曲作品第三樂章的后半部分，貝多芬不再對音色進(jìn)行反復(fù)的更換，而是運用一些較為活躍的和聲作為結(jié)構(gòu)布局的基調(diào)，然后對前面多變復(fù)雜的音樂旋律結(jié)構(gòu)進(jìn)行收束，同時也避免了一下調(diào)整到單調(diào)的旋律上導(dǎo)致的《第二交響曲》整體結(jié)構(gòu)上的不穩(wěn)定。然而，這第三樂章的后半部分，略帶有一定的戲謔成分，則更好地將貝多芬在音樂人格上面的活躍多樣以及情感上面的奔放，以更為貼切的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行呈現(xiàn)。
在貝多芬的《第二交響曲》第四樂章之中，貝多芬重新在結(jié)構(gòu)上回歸到傳統(tǒng)的鋼琴奏鳴曲之中，運用了較為基本和傳統(tǒng)的歐洲古典音樂里的鋼琴奏鳴曲結(jié)構(gòu)樣式，作為整部交響曲的收官部分。貝多芬在第四樂章中，承接了第三樂章后半部分的戲謔旋律特點，然后響應(yīng)了這樣的一種戲謔，以輕松的方式，實現(xiàn)了整一部交響曲的情感總結(jié)。并且貝多芬在第四樂章的結(jié)構(gòu)上還應(yīng)用了模仿的手法，這樣就可以透過結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出貝多芬在音樂背后多姿多彩的人格特點。
三 貝多芬在《第二交響曲》之中的音樂藝術(shù)手法品析
上文筆者談到了貝多芬在《第二交響曲》這一部音樂作品當(dāng)中，運用了多種形式的音樂結(jié)構(gòu)特點，讓整部交響曲，以層疊遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點，彰顯出貝多芬獨特的音樂人格。而在《第二交響曲》這一部音樂作品當(dāng)中，貝多芬不僅僅運用了純熟的交響曲布局謀篇的技巧，更是充分考慮到了整個交響曲和個人的音樂特色，其中，貝多芬在《第二交響曲》之中純熟的音樂藝術(shù)手法，是值得圈點品析的。 首先，貝多芬在《第二交響曲》中注重對整個交響曲旋律上的布置。貝多芬作為一個愛恨分明的音樂人，在交響曲的創(chuàng)作過程，無不是為了更為貼切地運用音樂旋律去呈現(xiàn)出內(nèi)心的激蕩和沖突，所以貝多芬在《第二交響曲》之中，對于交響曲的旋律手法尤為重視，并且有廣泛的應(yīng)用。
貝多芬在《第二交響曲》音樂旋律的主體特征是運用強烈的音樂旋律對比，來呈現(xiàn)強烈的情感審美，這種審美是作為靈魂存在于整部交響曲作品當(dāng)中的。貝多芬在《第二交響曲》的旋律方面廣泛采用了豐富的音樂材料，并且運用旋律的藝術(shù)手法加以構(gòu)建，這種旋律的手法重新建構(gòu)的方式，既有對傳統(tǒng)的音樂旋律手法的繼承和過度，更是加入了濃厚的貝多芬個人的音樂思路和方法。
貝多芬在《第二交響曲》之中，對傳統(tǒng)交響曲里的三和弦以及七和弦的旋律手法進(jìn)行繼承，并且在這兩種和弦的基礎(chǔ)之上，演化出一些更具情感傾向性的大小調(diào)體系，這是一種旋律手法上的繼承與發(fā)展。從這一點也可以看出，貝多芬雖然有一定的革新性，并且也是一個充滿藝術(shù)性格的音樂家，但是他仍然不是一個徹底的先鋒主義的音樂家，他對于自身的先鋒特征仍然持有一種來自于藝術(shù)軌跡上的否定。這在貝多芬進(jìn)行《第二交響曲》的首次公演之后，得到的不同評論聲音之中，也可以側(cè)面看出其在交響曲的旋律手法上面仍有許多爭議之處。
其次，貝多芬在這一部《第二交響曲》之中考慮另一種音樂藝術(shù)手法，那就是和聲方面的構(gòu)思。正如上文所論述的，整一部交響曲有四個樂章，四個樂章之中，很多都采用了以弦樂器為主導(dǎo)的，以八小節(jié)的撥弦進(jìn)行引出和貫穿，這樣能夠更好地增強交響樂章之間的過渡性和連接性，又能夠制造出一種更為壯美以及博大的情調(diào)。而貝多芬還考慮運用木管類型的樂器作為和聲的一部分，這樣能夠?qū)χ黝}當(dāng)中的一種田園氣息進(jìn)行加強，可以讓交響曲更加貼近聆聽者的心靈。再者，木管樂器所蘊含的這種世俗化的音樂元素和弦樂器這種高貴的抒情音樂元素之間可以呈現(xiàn)出一種對比的形式，因此，整一部交響曲的內(nèi)容和故事性就更加豐富了，也有曲折動人，在意料之外又在情理之中的獨特和聲布局。而在這部交響曲音樂作品的后半部分，已經(jīng)不再和以前一樣不斷地對音色進(jìn)行變換，而是以較為活躍的和聲布局，以及某些較為復(fù)雜的曲調(diào)形式，對音色的平淡進(jìn)行了彌補。而諧謔曲則是以獨特的形式，觸發(fā)了交響曲后半部分的強弱之間的對比，在感情上面的變化和動作就更具有韻味，以諧謔曲的音樂性格，和貝多芬的奔放思緒互為交織，進(jìn)而促使整個樂章感染力的大大抬升。
四 貝多芬《第二交響曲》中的音樂思想內(nèi)涵與創(chuàng)造力
對于一部成功的交響曲音樂作品而言，沒有音樂性格，沒有音樂思想，其再賦予更加豐富絢爛華美的手法和元素，也不可能掩蓋其音樂靈魂上的蒼白無力。所以，貝多芬在《第二交響曲》這部作品之中，具有音樂上的思想性，以其音樂作品中的思想張力，來引領(lǐng)交響曲的聆聽者和交響曲的旋律相互交織，形成了一種獨特的情感體驗和思維的空間。
在貝多芬的《第二交響曲》后半部分，貝多芬采用了諧謔曲調(diào)的形式，來對自己的音樂思想內(nèi)涵進(jìn)行深層次的拓展。貝多芬注重名和實質(zhì)之間的變化，注重名實之間的沖突和對比。諧謔曲是脫胎自原先傳統(tǒng)歐洲古典音樂的小步舞曲，從諧謔曲這個名號上看，貝多芬似乎是和自己當(dāng)時所深深陷入的精神困境以及遺囑事件互相之間有背道而馳之傾向。而從深層次去考慮，貝多芬之所以考慮在《第二交響曲》的第三樂章采用諧謔曲這一創(chuàng)新的音樂形式，主要考慮了兩個方面：第一，貝多芬創(chuàng)造了諧謔曲，為了更好地迎合當(dāng)時的交響曲發(fā)展潮流，必須在自己的作品當(dāng)中有所突破。而第二方面，貝多芬則是以這樣的一種看似矛盾意外的音樂邏輯，來構(gòu)建出自己對當(dāng)時矛盾以及精神困頓的一種更為簡潔有力的思考和概括。貝多芬在《第二交響曲》之中的思想斗爭和精神痛苦其實是非常多的，這種精神沖突在《第二交響曲》的第三樂章后半部分終于得到了一種解放，撕毀了精神的遺囑和為自己高潔靈魂殉道的悲觀，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到一種超脫的之中。所以，這種置諸死地而后生的思想，正是貝多芬為了更好地呈現(xiàn)自己當(dāng)時“柳暗花明”精神狀態(tài)的最好詮釋。
因此，貝多芬感覺到了傳統(tǒng)古典音樂之中的小步舞曲形式，已經(jīng)不能夠在《第二交響曲》之中表現(xiàn)出自己內(nèi)心的豐富多彩和跌宕起伏的精神軌跡，只有在小步舞曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，以諧謔曲的形式來呈現(xiàn)出更為豐富的思想張力，猶如鮮花剛剛綻放一般，充滿著生命的力量以及驀然回首的領(lǐng)悟體驗。貝多芬在《第二交響曲》之中采用了諧謔曲，促進(jìn)了交響曲能夠以一種更為嶄新的面貌呈現(xiàn)在聽眾的面前，也強化了交響曲的整體功能，從精神沖突、思想的縱深以及情緒更迭、音樂織體的結(jié)構(gòu)重塑等，都有一種嶄新水平的體現(xiàn)。
相比貝多芬另一部交響曲作品《第一交響曲》而言，《第二交響曲》更加有著沉郁頓挫的音樂質(zhì)感。貝多芬在創(chuàng)作《第二交響曲》的時候，已經(jīng)步入了人生的困頓時期，在音樂之中，貝多芬雖然心懷對美好人生的熱愛，但是面對著人生的種種打擊，貝多芬感受到更為五味雜陳的人生意味。對于這個音樂巨人而言，耳朵的失聰，感情的不幸，乃至于收入上的不足，都讓他倍感挫傷。但是，貝多芬仍然以一種藝術(shù)的自嘲來面對人生?；蛟S，對于這位偉大的音樂家而言，音樂不僅僅是自己所追求的藝術(shù)，也不是功成名就的跳板，而是對自己感情的純粹宣泄。
參考文獻(xiàn)：
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