關(guān)于金錢的政治論文

　　金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于金錢的政治論文，僅供參考!

　　關(guān)于金錢的政治論文篇一

　　金錢打敗愛情

　　摘 要：歐也妮所生活的時代是污濁陰暗的，人們都崇尚金錢，這種拜金主義吞噬了人們最基本的人性，他們變得貪婪、勢力、虛偽。而歐也妮正好與之相反，她純潔善良，渴望忠

　　貞不渝的愛情。但是她的思想與整個社會是格格不入的，她的偉大愛情也葬送在這個物欲的社會里，最終導(dǎo)致其愛情的悲劇。

　　關(guān)鍵詞：金錢;悲劇;愛情

　　中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X(2012)05-0000-01

　　在早期資本主義社會里，人人追名逐利，崇尚金錢，單靠金錢來維系彼此之間的關(guān)系。在巴爾扎克的小說《歐也妮?葛朗臺》中作者很好地詮釋了金錢的作用，小說中的人

　　都虛情假意，人們看待金錢已經(jīng)超越了親情愛情。小說的主人公歐也妮在作者的筆下并不是一個驚艷動人的女子，文中有一段對歐也妮外貌的描寫：“有美貌，但是不乏粗俗，歐

　　也妮腦袋很大，帶有陽剛之氣的額頭有如菲迪亞斯手下的丘比特的那種精美，她有一雙灰色的眼睛，如同她那貞潔的生命，迸發(fā)出耀眼的光芒。她的鼻子稍大，這與她鉛丹色的嘴

　　巴倒還十分相配”[1]。很顯然她并不像法國貴婦那樣豐盈體態(tài)，虛偽貪婪，而歐也妮是一個平凡而純潔的女孩。正是這樣樸實平凡的外表映照了她內(nèi)心的圣潔與陽光。這部小說

　　沒有離奇的情節(jié)，但總能扣人心弦，這是因為歐也妮的愛情萌生得純潔無暇，消亡得悲催憐惜。在這個世界上，沒有不靠金錢就能滿足的社會欲望，就連愛情也不例外，因為一切

　　的關(guān)系都是建立在金錢的基礎(chǔ)上，在這個社會中想通過個人的純樸打敗金錢在人們心目中的地位，那么結(jié)果必定是悲劇性的，所以也就有了歐也妮悲劇性的愛情。

　　首先在當(dāng)時整個社會的大背景下，金錢至上的思想不只是存在于那些資本家及貴族資產(chǎn)階級的意識里，幾乎存在于整個社會中絕大部分人身上。在小說的開始描寫索莫城人們

　　評價天氣時說這真是黃金般的天氣，還有對葛朗臺先生的評價“偌大的財產(chǎn)給葛朗臺老爺身上鍍了一層金”[2]。從簡單的兩句話中可以看出那個時代金錢至上的思想早已經(jīng)深入

　　人心，而像歐也妮那樣追求純潔美好愛情的弱勢群體終會被社會吞噬，她和查理之間的愛情終沒有跨過金錢的門檻，最后各自與自己沒有感情基礎(chǔ)的人結(jié)婚，他們兩個人各至于天

　　涯一方。人們觀念中的拜金思想是根深蒂固的，文中提到歐也妮家中的仆人娜儂，力氣很大，面容簡陋，紅棕色的皮膚，如同畜生一樣在葛朗臺家干了三十多年，最終在六十歲時

　　出嫁了。這其中不是因為娜儂找到了自己的真愛，而是歐也妮給了娜儂一千二百法郎的終身年金，是金錢讓她成為人妻。這就表明婚姻生活在那個時代是擺脫不了金錢的束縛的。

　　其次歐也妮的追求者們沒有真心的對待這個純真的女孩，他們只是為了她身后那豐厚的財產(chǎn)。以這樣的目的作為出發(fā)點，歐也妮怎么會得到甜蜜的愛情，幸福的婚姻呢?歐也

　　妮二十三歲生日時，克羅肖與德?格拉桑兩家人去葛朗臺家祝福歐也妮，他們每個人殷勤諂媚，為了虜獲歐也妮的芳心。因為只有這樣才有機會獲得那筆巨大的陪嫁費以及日后那

　　大筆的黃金。文中描寫阿道爾夫送了一個針線盒給歐也妮“這是一件真正的假貨，但是歐也妮卻顯出意外得高興，這是一種能使少女臉紅，心跳加速，身體發(fā)抖的快樂感覺”[3]

　　。歐也妮是天真純潔的，她只是以一個少女的情懷真心的面對那些阿諛奉承的人們，這些追求者們明爭暗斗，但是當(dāng)查理的到來威脅到他們時，他們又暗中勾結(jié)，如同餓狼搶奪食

　　物一樣為金錢而發(fā)狂。但最終還是金錢打敗了愛情，剛開始歐也妮聽到人們對她的贊賞還會臉紅還有心動，可是時間長了自然也就麻木了，再加上查理對她的背叛使她傷心欲絕，

　　歐也妮也順勢習(xí)慣了人們那虛偽的嘴臉。最后與她年齡相差很大的德?蓬豐庭長結(jié)婚了，她的忠貞愛情也因為這些人的行為及被金錢所充斥的思想所包庇了，這使得她的偉大愛情

　　失敗了。

　　最后查理對愛情的背叛直接導(dǎo)致了歐也妮愛情的破滅。查理是一個被資本主義金錢所侵蝕腐化的人，他從小就優(yōu)生優(yōu)養(yǎng)，過慣了巴黎社會那種浮華的生活。他剛來到歐也妮家

　　時并沒有對歐也妮有過多的關(guān)注，整天講究排場。但是當(dāng)他得知父親去世并還要面對人們對他的冷漠時，他不知所措，悲痛欲絕。是歐也妮給予他溫暖，使他在這個世態(tài)炎涼的社

　　會中感受到人間的溫情，并使他與歐也妮在苦難中萌生了愛情。但是老吝嗇鬼葛朗臺怎么會允許別人奪取他的錢財，他一心要趕走查理，這使得查理心中僅存的一點溫情也被這殘

　　酷的現(xiàn)實所泯滅了，他要到印度去闖蕩，這也就注定了查理與歐也妮的愛情難修成正果。文中談到查理在巴黎的情人阿奈特，當(dāng)歐也妮發(fā)現(xiàn)查理給情人寫信時，她悲傷、糾結(jié)、怯

　　懦，但是卻又不顧一切要把自己的金幣贈與查理。她的愛是偉大的，但是在金錢至上的國度里，沒有人會對歐也妮的偉大愛情鼓掌叫好，因為只有愛情是一文不值的。查理到了印

　　度與各種女人廝混，早已經(jīng)把與歐也妮的海誓山盟拋到腦后，而她所保留的只能是孤獨的愛情。最后查理因要攀爬更高的地位與一位樣貌丑陋的女子結(jié)婚，查理背叛了歐也妮。與

　　其說查理是遭到世態(tài)炎涼的社會的打擊，倒不如說是適應(yīng)社會而做出的選擇。歐也妮終心灰意冷，不再逆流而生，“她紋絲不動，連眉頭都不皺一下，她比葛朗臺還要葛朗臺”[4

　　]。在這樣的社會中生活的人們，怎么能夠允許歐也妮擁有一份圣潔而美好的愛情?最終歐也妮習(xí)慣了人們的阿諛奉承，葬送了自己偉大的愛情。

　　有上述三點闡述不難發(fā)現(xiàn)，在歐也妮生活的那個時代里，沒有金錢作基礎(chǔ)，一切都是荒誕的，每個人的行為處事都是以金錢作為衡量的標準，沒有圣潔無暇的愛情，“正常人

　　性、人生幸福已被金錢改寫”[5]。歐也妮所追求的愛情與當(dāng)時的社會是不相容的，婚姻是建立在金錢上而不是感情上，所以歐也妮的愛情必定是悲劇性的。

　　參考文獻

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　　[3] 余啟應(yīng)譯，歐也妮?葛朗臺[M]，武漢：長江文藝出版社，2007：126

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　　[5] 戴春雷，被黃金束縛的女人[J]，懷化學(xué)院學(xué)報，2009，12

　　關(guān)于金錢的政治論文篇二

　　金錢的心理效應(yīng)

　　摘 要：在當(dāng)今時代金錢問題是經(jīng)濟領(lǐng)域的重要組成部分，從而也引發(fā)人們?nèi)ヌ剿髋c金錢相關(guān)的心理和行為問題。研究者們通過實驗發(fā)現(xiàn)了金錢心理的雙面性特征以及金錢的符號功能，僅激活金錢概念就能使個體產(chǎn)生人際疏離和自我性增強。另外，通過數(shù)錢啟動金錢概念也能影響人的生理性和社會性痛覺。

　　關(guān)鍵詞：金錢;人際;自我;金錢符號

　　作者簡介：楊眉(1983-)，女，漢族，四川內(nèi)江人，四川警察學(xué)院警察管理助教，碩士，研究方向：社會心理。

　　中圖分類號：B849 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309(x).2013.09.75 文章編號：1672-3309(2013)09-174-02

　　金錢心理在20世紀80年代以后才作為新興的研究課題受到關(guān)注，主要是組織行為學(xué)和人力資源管理領(lǐng)域?qū)疱X激勵作用的探討[1]。隨后在心理學(xué)領(lǐng)域也展開了對金錢心理的研究。近年來研究揭示了金錢的雙面效應(yīng)，在不同的方面它將呈現(xiàn)截然不同的影響。

　　一、金錢對人際關(guān)系的負面作用

　　2008年Kathleen D. Vohs等人對金錢背后的心理機制進行了一系列實驗研究，而在此之前很少有人就金錢背后的心理機制進行這樣的研究[2]。實驗發(fā)現(xiàn)了金錢的雙刃劍效應(yīng)，金錢不利于人際自我但卻有助于個體自我。在實驗室中其他的條件得到控制，研究人員為實驗參與者設(shè)置不同情境，目的是使用細微的提示或啟動，參與者很可能并沒有察覺有金錢線索的呈現(xiàn)，盡量通過減小操縱的痕跡以揭示自然的心理聯(lián)系。在實驗的第一個階段有四種情境設(shè)置，一種是讓參與者玩大富翁游戲，獲得高額或低額玩資;第二種是讓被試者想象富足的或窘困的生活;第三種是讓被試者組詞，其中有與金錢相關(guān)的和與金錢無關(guān)的(“I cashed a check” versus “I wrote the letter”) [2];第四種是讓被試者坐在金錢圖片或中性圖片附近。這些都是研究者通過間接而較自然的形式給予實驗參與者金錢暗示。實驗的第二個階段則是向前面的參與安排助人情境，在這些情境中有人需要獲得幫助，要么是需要實驗參與者提供時間要么是給予金錢幫助。結(jié)果無論是哪種情境都得到了較為一致的心理效應(yīng)，那些受到高強度金錢啟動的組比受到較弱金錢暗示的組表現(xiàn)出更少的助人行為。當(dāng)人們大腦中激活較強金錢概念時，將不太愿意犧牲自己的時間或利益來幫助他人，因而可以推論金錢給人際關(guān)系帶來負面影響。實驗室的結(jié)果與社會調(diào)查的結(jié)果一致，那些高度重視金錢的美國人與只有中等程度傾向性的美國人相比，人際關(guān)系更糟糕。另外，值得注意的是即使沒有實際的金錢獎勵僅僅是激活人頭腦中的金錢概念也能引發(fā)人微妙的變化。也就是說金錢作為一種象征性符號已經(jīng)在人們的頭腦中產(chǎn)生特殊的意義和作用。

　　為什么金錢會對人產(chǎn)生這樣的影響? Vohs 等人提出自給自足理論，該理論認為激活金錢概念可以引發(fā)一種自給自足的狀態(tài)，即個體可以不依賴或借助他人而滿足自身需要。金錢可以使人獲得獨立感和自由感，但同時由于可以不依靠于他人而容易與他人隔離，使得自給自足的個體對他人的感受不敏感，產(chǎn)生人際疏離[3] [4]。

　　二、金錢對自我獨立性的積極效用

　　盡管上述研究表明金錢符號對人際關(guān)系的負性作用，但是在個人表現(xiàn)和獨立方面金錢卻可以是其動力性因素。經(jīng)過嚴格控制的實驗室研究為這一結(jié)論提供了證據(jù)[2]。同時存在兩種選擇，一是獨立工作，二是與他人合作完成任務(wù)，結(jié)果受到金錢暗示的人更可能選擇獨自工作。另外，當(dāng)交給被試者比較困難的或不可能任務(wù)時，金錢概念被激活的人在請求幫助前平均多花48%的時間來自己獨自解決問題。也就是說金錢觀念可能增強個體的自我效能感，更加崇尚通過個人付出獲得回報的方式。

　　Vohs， Mead 和 Goode (2008)提出的市場—價格模式假設(shè)可以進一步解釋金錢啟動的作用[1]。在市場運行中人們奉行的是等價交換的公平原則，作為交換的媒介金錢是個體評估市場交易公平性的典型符號。因此，金錢概念就可以引發(fā)市場—價格的思維模式，使人關(guān)注自己的收益、產(chǎn)出和個人績效(自主動機);同時個體認為自己可以解決難題， 因此，也不再需要他人的幫助(人際疏離動機) [3]。這種解釋正好應(yīng)證了實驗中的雙重結(jié)果。

　　總之，被激活金錢概念的被試更偏好獨立的個體活動并且表現(xiàn)出較少的人際親密。金錢產(chǎn)生的影響中不論是人際疏離還是個體自我性增強的根源都可能是金錢所誘發(fā)的自給自足狀態(tài)。

　　三、金錢啟動的鎮(zhèn)痛效果

　　中山大學(xué)的心理學(xué)教授周欣悅與美國心理學(xué)家Kathleen D. Vohs、Roy F. Baumeister合作通過系列實驗證明數(shù)錢能緩解個體的疼痛感覺，并且這種疼痛包括生理性的和社會性的[5]。心理學(xué)家們設(shè)計了巧妙的實驗來證明他們的結(jié)論。實驗的第一個階段告訴參與者要完成一個點數(shù)任務(wù)，一部分人數(shù)錢，另一部分人則數(shù)白紙，目的是“測試手指靈敏度”。任務(wù)完成后，讓參與者們將手指放入50 攝氏度的熱水中 30 秒或者放入43 度的溫水中。通過最后的心理測量得到了非常有意思的結(jié)果，數(shù)過錢的人在熱水中感受到疼痛感顯著降低，而數(shù)白紙的人則沒有出現(xiàn)這樣的效果[6]。

　　社會排斥在人類社會中具有普遍性，嚴重損害被排斥者的認知、情緒、行為及身體健康等各個方面[7]。而心理學(xué)家在實驗中通過模擬社會排斥情境，發(fā)現(xiàn)之前數(shù)錢的過程能幫助被排斥者緩解社會性疼痛。實驗參與者報告通過數(shù)錢他們感覺自己更強大了。數(shù)錢得到的感受使得他們增強了控制感，而不再那么懼怕被孤立或拒絕。同樣也有研究表明，擁有更多金錢將比沒錢將會有更多的積極情緒和更少的消極情緒。并且金錢有利于個人健康，社會經(jīng)濟地位方面的研究比較一致性地顯示財務(wù)壓力對一個人的死亡率有消極影響。財務(wù)壓力伴隨著高度抑郁、不良的身體健康狀況和低自我控制感。而實驗中甚至表明僅僅是啟動金錢概念或呈現(xiàn)金錢符號，并沒有實際的金錢獎勵仍然能夠影響人們的心理和行為。 　　金錢啟動能夠產(chǎn)生鎮(zhèn)痛作用，相反激活損失金錢的概念則會放大疼痛感受。周悅欣等人同樣也通過實驗設(shè)計證明了這一假設(shè)[5]。實驗情境分為兩類，一類情境中實驗參與者寫下他們最近的開銷，第二類情境中讓另一些參與者只寫下最近的天氣狀況。最終發(fā)現(xiàn)第一類情境中的人激活了金錢損失的經(jīng)歷導(dǎo)致他們感受到更強烈的生理性疼痛和社會性疼痛。

　　四、金錢心理效應(yīng)的社會啟示意義

　　心理學(xué)家的實驗告訴我們僅僅是想到錢或通過數(shù)錢的動作就能使我們產(chǎn)生一些好的感受，其他的研究也顯示，金錢似乎對個體的自尊和獨立性以及身體健康都是有益的。這些是否為社會上某些人奉行的拜金主義找到了合理的借口?事實上心理學(xué)家認為 “假使研究者發(fā)現(xiàn)某種藥物可以鎮(zhèn)痛，這并不能被認為是鼓勵大眾去追求這種藥物，這樣解讀是一種科學(xué)邏輯的混亂。”[8]他們發(fā)現(xiàn)了金錢客觀存在的心理效應(yīng)，但不希望將其引向非健康的社會取向，而是更多地期待研究結(jié)論能在金錢賠償問題方面提供法律上的根據(jù)。另外，還可以運用它來解讀金融危機下人們的心理感受[8]。

　　參考文獻：

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