關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的政治論文
關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的政治論文
經(jīng)濟(jì)和文化是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力的兩個(gè)最主要指標(biāo),經(jīng)濟(jì)更是一個(gè)幸福指數(shù)的體現(xiàn)。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的政治論文，僅供參考!
關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的政治論文篇一
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與文化現(xiàn)象研究
摘 要:經(jīng)濟(jì)和文化是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力的兩個(gè)最主要指標(biāo),具有7000多年馬家浜文化歷史底蘊(yùn)的嘉興,乘著改革開放的東風(fēng),敞開懷抱,博采眾長(zhǎng),走出了一條富有地方特色的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之路,創(chuàng)造了嘉興特有的“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和“八大”文化現(xiàn)象,兩者交相輝映,必將進(jìn)一步推動(dòng)嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快地發(fā)展。
關(guān)鍵詞:嘉興;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;文化現(xiàn)象;研究
中圖分類號(hào):F2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1672-3198(2010)08-0080-02
嘉興自古就有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、禮儀之邦”的美譽(yù)。改革開放30多年來,嘉興實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)大市向工業(yè)化城市的轉(zhuǎn)變,如今又在向國家級(jí)歷史文化名城的目標(biāo)沖刺,嘉興任重道遠(yuǎn)。
1 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象的概念及特征
1.1 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的概念
經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是反映一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的一種現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有如下特征:經(jīng)濟(jì)性、區(qū)域性、普遍性。
1.2 文化現(xiàn)象的概念
文化現(xiàn)象是人們對(duì)現(xiàn)象的感受上升到理發(fā)概括的認(rèn)識(shí)產(chǎn)物。文化現(xiàn)象所反映的是文化發(fā)展過程中的外中狀態(tài)和聯(lián)系,具有個(gè)別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)。是文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情,是群眾在共同需要、共同心理的基礎(chǔ)上所形成的和不斷給予陶冶的結(jié)果。
2 嘉興“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表現(xiàn)
(1)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――嘉興已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化、農(nóng)業(yè)工業(yè)化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化,新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就是農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)又一次重新分工而催生的新型經(jīng)濟(jì)形式,全市休閑農(nóng)莊就發(fā)展了70多家。
(2)零資源經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――所謂“零資源經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”特指嘉興自然資源缺乏,依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)和人力資源優(yōu)勢(shì),制造業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如沒有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè),卻造就了年產(chǎn)值超過100億元的海寧皮革業(yè);沒有森林資源,卻形成年產(chǎn)值超過100億元的嘉善木業(yè);棉花不多,卻形成了年產(chǎn)值超過100億元的服裝大市―平湖市等等。 (3)“蒲公英”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――若干個(gè)母體企業(yè)或龍頭骨干企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素特別是人才、技術(shù)要素得到優(yōu)化組合、裂變、繁衍成許多新的充滿活力的企業(yè)群體,形成具有一定規(guī)模和特色的產(chǎn)業(yè),這樣一種產(chǎn)業(yè)性經(jīng)濟(jì)。
(4)雜交經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――正所謂“上有天堂,下有蘇杭”,嘉興在“中央”。嘉興處在長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)域的中間交匯處,即學(xué)習(xí)了溫臺(tái)的民營經(jīng)濟(jì)模式,又借鑒了蘇南的外資經(jīng)濟(jì)模式,外資、民營經(jīng)濟(jì)同臺(tái)競(jìng)技,你追我趕,競(jìng)相發(fā)展。
(5)配角經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――給上海當(dāng)配角。這是在理性認(rèn)識(shí)嘉興與上海戰(zhàn)略關(guān)系的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)嘉興在長(zhǎng)三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)域中的戰(zhàn)略地位,實(shí)施接軌上海的發(fā)展戰(zhàn)略,嘉興把上海比作一棵大樹。2010年更是抓住上海舉辦世博會(huì)的契機(jī),全方位與上海接軌,實(shí)現(xiàn)理念、產(chǎn)業(yè)、政策等各方面與上海同步,融入上海,融入全世界,真正實(shí)現(xiàn)“與狼共舞”。
(6)“杠桿”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――把經(jīng)營城市的理念引入嘉興,把城市作為資產(chǎn)資源運(yùn)作起來,把城市土地資源包裝起來,通過拍賣,大大提高了國有資產(chǎn)的價(jià)值。首先從秀洲新區(qū)開始,現(xiàn)在已發(fā)展到了南湖新區(qū),使嘉興拉開了中等城市的框架。
(7)后花園經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――發(fā)展得天獨(dú)厚的“嘉興在中央”旅游產(chǎn)業(yè),整合旅游資源,挖掘古文化,把歷史上未經(jīng)梳妝的“村姑”――烏鎮(zhèn)、西塘按文化的根基梳妝打扮起來打造嘉興文化大市。
(8)文化力現(xiàn)象――“溫、良、恭、謙、讓”是世世代代的嘉興人的品格,嘉興人的包容性,是嘉興和諧文明快速發(fā)展之基,是取之不盡、用之不竭的高尚文化。每年通過舉辦江南文化節(jié),聚集人氣,提升嘉興的知名度、美譽(yù)度。
3 嘉興“八大”文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)
(1)悠久的歷史文化。嘉興是馬家浜文化的發(fā)祥地,距今已有近7000年的歷史。馬家浜文化是中國長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化,主要分布在太湖地區(qū),南達(dá)浙江的錢塘江北岸,西北到江蘇常州一帶。馬家浜文化及其后續(xù)的崧澤文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)和確立,表明太湖地區(qū)的新石器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成系統(tǒng),并具有鮮明的地域特色。�
(2)深厚的吳越文化。嘉興地處吳根越角。據(jù)嘉興市志記載:東周紛爭(zhēng),吳越爭(zhēng)雄,“�李”(嘉興的古稱)隨之載入史冊(cè)。如今仍保存較好的范蠡湖、子城、瓶山、國界橋等都與吳越之爭(zhēng)有著密切的關(guān)系。
(3)紅色的革命文化。1921年,黨的一大在嘉興南湖召開,中國共產(chǎn)黨由此誕生,從此中國大地發(fā)生了“開天辟地的大事變”。如今,南湖紅船已承載著一個(gè)擁有7800多萬黨員的偉大的政黨。嘉興與延安、遵義、瑞金等一道,成為人們向往的革命圣地。每年“七一”前后,前來南湖參觀游覽的人群絡(luò)繹不絕。南湖正成為嘉興的“代名詞”。
(4)燦爛的名人文化。翻開《中國大百科全書》,上面記載的中國名人有1800人,其中嘉興就占了80余人。清代浙江共出進(jìn)士2810人,其中嘉興就有695人,現(xiàn)中科院和中國工程院院士中,嘉興籍的有39位。這些名人中,有唐代著名詩人顧況、劉禹錫,中國十大名相之一陸贄,晚清大儒沈曾植,國學(xué)大師王國維,“民主人士左派的旗幟”沈鈞儒,文壇巨匠茅盾,新月派詩人徐志摩,漫畫家豐子愷、張樂平,著名物理學(xué)家黃昆,著名數(shù)學(xué)家陳省身,武俠小說大師金庸等。
(5)典型的水鄉(xiāng)文化。嘉興地處太湖流域、杭嘉湖平原,境內(nèi)河網(wǎng)密布,湖泊眾多。時(shí)近深秋,“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”,則是另一番江南景象。烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)的特有景色更是嘉興江南水鄉(xiāng)的亮麗風(fēng)景線。
(6)恬靜的田園文化。江南自古富足。所謂“嘉禾熟,天下足,嘉禾歉,天下為之儉”,充分說明嘉興農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史悠久。市志上記載的“民風(fēng)淳樸,淡于經(jīng)商,出門百里,面有愁容”是對(duì)過去嘉興人的生動(dòng)寫照。
(7)包容的開放文化。改革開放的東風(fēng)吹來,給嘉興人民帶來了清新的空氣。隨著招商引資“一號(hào)工程”的深入實(shí)施,嘉興人的思想觀念在轉(zhuǎn)變,歐美、日韓、港臺(tái)等外資的大量進(jìn)入以及外來人員的大量涌入,使嘉興從一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)正在向一個(gè)成熟的工業(yè)社會(huì)發(fā)展,各種思想融合交匯,嘉興正在發(fā)生蛻變,包容開放、兼收并蓄已成為嘉興人的新特征。
(8)現(xiàn)代的都市文化。東部沿海地區(qū)的迅速崛起,工業(yè)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,交通格局的大變化,三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的迅速繁榮發(fā)展,特別是肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐的進(jìn)入,大潤(rùn)發(fā)、沃爾瑪、易初蓮花、歐尚、麥德龍、國際中港城的進(jìn)駐等等,使得嘉興逐步與世界融合。
4 發(fā)展嘉興經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及文化現(xiàn)象的建議
4.1 對(duì)發(fā)展嘉興“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的幾點(diǎn)建議
經(jīng)濟(jì)是基,資源的稀缺性是人類社會(huì)面臨的永恒的問題。研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,就是研究如何合理地規(guī)范和利用有限的資源,實(shí)現(xiàn)效益的最大化,用以造福國家,造福人民。發(fā)展“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,是嘉興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善。
一是物質(zhì)性、基礎(chǔ)性因素要繼續(xù)改善。“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展有賴于嘉興整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。同時(shí)“八大”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展也必將有力地推動(dòng)嘉興整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是改革要進(jìn)一步深化。重點(diǎn)是產(chǎn)權(quán)制度改革和市場(chǎng)機(jī)制的完善。三是人才科技因素要突出加強(qiáng)。四是環(huán)境因素要不斷優(yōu)化。環(huán)境因素,既包括自然環(huán)境,也包括人文環(huán)境;既包括硬環(huán)境,也包括軟環(huán)境。環(huán)境是生存空間、生存條件,要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能夠使嘉興經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的、平和穩(wěn)定的良好環(huán)境。
4.2 對(duì)發(fā)展嘉興“八大”文化現(xiàn)象的幾點(diǎn)建議
文化是魂。嘉興“八大”文化現(xiàn)象是嘉興文化的精髓,必須大力發(fā)展。建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善。
一是大力挖掘“八大”文化現(xiàn)象內(nèi)涵,推進(jìn)國家級(jí)歷史文化名城創(chuàng)建。二是加強(qiáng)陣地建設(shè)。“八大”文化現(xiàn)象的發(fā)展需要陣地,要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)――建成以市級(jí)文化設(shè)施為龍頭,縣(市、區(qū))為主干,基層文化陣地為支點(diǎn)的全市文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò),以便文化的傳播與發(fā)展。三是堅(jiān)持統(tǒng)籌,協(xié)調(diào)發(fā)展。抓住重點(diǎn),兼顧各方,做到區(qū)域整體推進(jìn),統(tǒng)籌建設(shè)農(nóng)村文化和城市文化,統(tǒng)籌發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)深化改革與發(fā)展穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象是人民群眾的偉大創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。八大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與八大文化現(xiàn)象交相輝映,必將開創(chuàng)嘉興更加美好的未來。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的政治論文篇二
假日經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高，居民收入的增加，消費(fèi)觀念和需求結(jié)構(gòu)的變化，國家對(duì)公休假期政策的調(diào)整，假日經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)已成為形成經(jīng)濟(jì)的休閑化和休閑的經(jīng)濟(jì)化的趨勢(shì)的一種突出表現(xiàn)形式。假日經(jīng)濟(jì)引其在刺激消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需方面起到的顯著作用已引其各方面的關(guān)注，成為休閑業(yè)和經(jīng)濟(jì)界研究的新課題。
關(guān)鍵詞：休閑經(jīng)濟(jì) 休閑消費(fèi) 假日經(jīng)濟(jì) 現(xiàn)狀 問題
一、我國假日經(jīng)濟(jì)興起的原因
自1995年我國開始實(shí)行每周5天工作制，1999年法定假日延長(zhǎng)為17天?，F(xiàn)雖經(jīng)國家多次調(diào)整又自2007年起國家增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)假日，各放假一天。至今每年的“法定節(jié)假日”是11天(元旦1天，春節(jié)3天，清明節(jié)1天，勞動(dòng)節(jié)1天，端午節(jié)1天，中秋節(jié)1天，國慶節(jié)3天)。“公休日”是104天(一年按52個(gè)星期，每星期休息2天計(jì)算)。從而使每年的閑暇時(shí)間增為114天左右。即出現(xiàn)了所謂的“假日經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象。“假日經(jīng)濟(jì)”是指在我國特殊的歷史背景下，人們?cè)诠?jié)假日集中消費(fèi)所引起的銷售、服務(wù)猛增、市場(chǎng)火爆的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是對(duì)于節(jié)假日集中消費(fèi)有關(guān)現(xiàn)象的概括和反映。“假日經(jīng)濟(jì)”說到底是因人們休假而使某些行業(yè)受益，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來機(jī)會(huì)。
從范圍看，“假日經(jīng)濟(jì)”包括了三部分：一是大節(jié)日經(jīng)濟(jì)，指春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)的消費(fèi)，放假時(shí)間長(zhǎng)，消費(fèi)量大;二是小節(jié)日經(jīng)濟(jì)，指元旦、清明節(jié)、端午節(jié)、兒童節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的消費(fèi);三是雙休日(公休日)經(jīng)濟(jì)。在這三者中，大、小節(jié)日經(jīng)濟(jì)是“假日經(jīng)濟(jì)”的主體。
1、從短期看，政策因素起到了直接的引發(fā)作用。我國經(jīng)濟(jì)自1996年實(shí)現(xiàn)“軟著落”后，緊接著就進(jìn)入了通貨緊縮階段，政府采取了積極的財(cái)政政策，并出臺(tái)一系列鼓勵(lì)消費(fèi)、啟動(dòng)內(nèi)需的措施，增加國家公務(wù)員和事業(yè)單位人員工資、提高下崗失業(yè)人員的最低生活保障線以及增加居民閑暇時(shí)間等，這些政策在啟動(dòng)市場(chǎng)、拉動(dòng)內(nèi)需方面取得了一定的效應(yīng)。尤其是休假時(shí)間的延長(zhǎng)和調(diào)整，為家庭實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”和規(guī)模效應(yīng)創(chuàng)造了條件。
2、從長(zhǎng)期看，消費(fèi)觀念和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化是“假日經(jīng)濟(jì)”得以發(fā)展的深層原因。一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高，居民收入的增加，消費(fèi)觀念和需求結(jié)構(gòu)的變化，形成經(jīng)濟(jì)的休閑化和休閑的經(jīng)濟(jì)化的趨勢(shì)，符合世界休閑經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展規(guī)律。
另一方面，以往傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念是在家消費(fèi)，人們的閑暇時(shí)間大部分是在家中度過。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國外消費(fèi)模式的影響，走出家門，從事社會(huì)化的消費(fèi)活動(dòng)，既調(diào)節(jié)生活，又增加知識(shí)已逐步成為一種趨勢(shì)。因而出現(xiàn)旅游熱、娛樂熱、休閑熱和購物熱。從消費(fèi)結(jié)構(gòu)上來看，在基本生活需求得到滿足以后，人們從物質(zhì)和實(shí)物消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)向精神和服務(wù)消費(fèi)，而后者一般來說，除了要求消費(fèi)者擁有可自由支配收入以外，同時(shí)要具備可自由支配時(shí)間，也就是馬克思等人所說的“自由時(shí)間”。隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的這種演變，人類對(duì)休閑活動(dòng)的需求不斷增加，從而使休閑消費(fèi)成為一種消費(fèi)趨勢(shì)。
3、由于我國有些單位沒有帶薪假期，消費(fèi)者對(duì)休閑時(shí)間缺乏自主選擇能力，人們的休閑活動(dòng)在時(shí)間上相對(duì)集中于節(jié)假日，增加了休閑消費(fèi)在時(shí)間上的集中性，很大程度上假日消費(fèi)是日常消費(fèi)在時(shí)間上的轉(zhuǎn)移。
4、由于長(zhǎng)期以來對(duì)休閑的不重視，加上經(jīng)濟(jì)的落后，使休閑的供給相對(duì)單一，需求也缺乏多樣性，休閑內(nèi)容的集中性則進(jìn)一步加劇了休閑經(jīng)濟(jì)的沖擊性，表現(xiàn)為旅游活動(dòng)幾乎成了假日經(jīng)濟(jì)的全部主題和代名詞。
分析假日經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，就不難理解為什么常有把休閑經(jīng)濟(jì)等同與假日經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)。實(shí)際上，三者不僅內(nèi)涵迥異。且在三者外延上也存在較大差異別。
二、“假日經(jīng)濟(jì)”是休閑經(jīng)濟(jì)的特殊表現(xiàn)形式
“假日經(jīng)濟(jì)”的興起有著深刻的國情背景。實(shí)際上，“假日經(jīng)濟(jì)”是休閑經(jīng)濟(jì)受到一定條件約束下的特殊表現(xiàn)形式。
1、假日經(jīng)濟(jì)是休閑時(shí)間相對(duì)集中的休閑經(jīng)濟(jì)。休閑活動(dòng)不僅包括節(jié)假日消費(fèi)，同時(shí)還包括其他可自由支配時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)。如帶薪假期和平日的閑暇時(shí)間。而主體是帶薪假期。世界上許多國家實(shí)行帶薪假期，如美2-3周;日本15天;法國每周35小時(shí)工作制。。。。。。我國也正在逐步實(shí)行，根據(jù)實(shí)際給予一定的帶薪假期，個(gè)人自己制定休閑計(jì)劃，來解決休閑時(shí)間過于集中的問題。
增加居民閑暇時(shí)間作為提高人民生活質(zhì)量的一個(gè)重要措施。假日經(jīng)濟(jì)實(shí)際是在休閑需求不斷增加，而休閑時(shí)間相對(duì)集中情況下，消費(fèi)休閑化在我國的特殊表現(xiàn)形式。
2、假日經(jīng)濟(jì)是活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)單一的休閑經(jīng)濟(jì)。休閑活動(dòng)的內(nèi)容和時(shí)間上應(yīng)相對(duì)廣泛，包含了滿足人們(主要是城市居民)的娛樂、游戲、消遣、旅游、健身康體、業(yè)余愛好以及其他文化消費(fèi)活動(dòng)。而目前受傳統(tǒng)休閑方式的影響，同時(shí)由于休閑供給的相對(duì)不足，我國居民休閑活動(dòng)在內(nèi)容上相對(duì)單一，主要集中于旅游活動(dòng)。因此假日旅游是假日經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)形式，受時(shí)間相對(duì)集中和內(nèi)容相對(duì)單一的雙重約束，已成為我國居民滿足其休閑需求的一種主要形式?？芍涫杖胩岣?、休閑需求增加的前提下，加上政策的引導(dǎo)和輿論的宣傳，假日旅游出現(xiàn)所為的“井噴”現(xiàn)象也就是情理之中的。假日經(jīng)濟(jì)在一定程度上承擔(dān)了休閑經(jīng)濟(jì)所應(yīng)該容納的消費(fèi)潛能。
3、假日經(jīng)濟(jì)存在的問題。假日經(jīng)濟(jì)已在我國大體勾勒出以旅游、購物、休閑、娛樂等消費(fèi)為主要特征的走勢(shì)。據(jù)2012年人民網(wǎng)旅游頻道提供的信息，從已公布的11個(gè)省市區(qū)旅游收入、接待人數(shù)的統(tǒng)計(jì)顯示，五一小長(zhǎng)假旅游收入共計(jì)560.66億元。其中山東省旅游收入第一147.2億，而河南省接待人數(shù)最多達(dá)2071.3萬人次。
假期變化重構(gòu)消費(fèi)格局，直接拉動(dòng)假日消費(fèi)。不僅有效刺激了旅游消費(fèi)，直接帶動(dòng)了旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，給相關(guān)行業(yè)帶來了巨大的商機(jī)，假日期間全國消費(fèi)品市場(chǎng)高朝迭起，各地商業(yè)均顯火爆場(chǎng)面，成為商家掘金的好時(shí)機(jī)。據(jù)北京商業(yè)信息咨詢中心監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，2012年“五一”節(jié)日三天，百家重點(diǎn)商業(yè)服務(wù)企業(yè) 實(shí)現(xiàn)銷售額19.6億，日均消費(fèi)6.5億。
假日經(jīng)濟(jì)已成為經(jīng)濟(jì)升溫的強(qiáng)勁推力和助燃劑。假日經(jīng)濟(jì)的流金淌銀的財(cái)富效應(yīng)展現(xiàn)了假日經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)魅力。但火爆的消費(fèi)背后，作為一種正處在成長(zhǎng)完善階段的新事物，在展示其巨大潛力的同時(shí)，也暴露出一系列潛在的問題，如：一是假日旅游產(chǎn)業(yè)化水平不高，供給與新的需求之間存在距離，消費(fèi)活動(dòng)的時(shí)段、區(qū)域集中、有限;服務(wù)質(zhì)量不高，利益驅(qū)動(dòng)，只顧眼前利益，忽略旅游品牌意識(shí)和當(dāng)?shù)乇旧砣萘?交通承載力不夠，交通缺乏便利感，成了游客的心病。二是消費(fèi)者消費(fèi)不成熟，消費(fèi)意識(shí)不成熟，存在盲從心理。三是相關(guān)部門對(duì)假日經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的推助作用不夠，未能充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，信息部門忽視了假日休閑市場(chǎng)，應(yīng)盡快建立健全假日休閑年信息網(wǎng)絡(luò)，為消費(fèi)者提供全面的消費(fèi)信息。四是休閑市場(chǎng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)未啟動(dòng)，假日經(jīng)濟(jì)是一種綜合性強(qiáng)、牽涉面廣、可持發(fā)展的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式。目前的節(jié)日購物熱，多是沖著打折去的，而旅游的產(chǎn)品也較單調(diào)，缺乏休閑的內(nèi)涵。發(fā)展假日經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)有效需求就必須開發(fā)假日市場(chǎng)新品種，在文化、娛樂、體育、科技等消費(fèi)方面挖掘市場(chǎng)潛力，以滿足消費(fèi)者多樣化、多層次的消費(fèi)需求。
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