誠信政治的論文1000字范文怎么寫
誠信政治的論文1000字范文怎么寫
誠信是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，每個(gè)人都要講究誠信。下面是小編為大家整理的誠信政治1000字論文，希望能對大家有所幫助。
誠信政治1000字論文篇一：《創(chuàng)誠信校園 做誠信學(xué)子》
摘要:誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價(jià)的重要指標(biāo)之一。誠信教育具有提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的重要價(jià)值。教師應(yīng)該充分重視誠信教育,促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的全面發(fā)展,為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者而努力。
關(guān)鍵詞:職業(yè)學(xué)校學(xué)生 誠信教育的地位 實(shí)施策略
知識(shí)是財(cái)富,誠信也是一種財(cái)富,擁有知識(shí)能使你變得充實(shí),擁有誠信能使世界變得更美好?？梢娬\信是何等的重要。下面我們從兩個(gè)方面談?wù)劼殬I(yè)學(xué)校的誠信教育。
誠信教育在職業(yè)學(xué)校教育中的重要地位
(一)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)
職業(yè)學(xué)校的任務(wù)就是為社會(huì)培養(yǎng)具有熟練操作技能的高素質(zhì)勞動(dòng)者,學(xué)校必須保證其順利就業(yè)。而誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。例如:我安排我班的三名學(xué)生(在校不到兩個(gè)學(xué)期)到一家售后維修站學(xué)習(xí),有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常請假,說家里有事;老板有一次問家長,家長卻說家里沒事,而實(shí)際上他去了網(wǎng)吧。這個(gè)學(xué)生自此就失去了別人對他的信任?？梢娬\信在學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。因此誠信教育是職業(yè)學(xué)校德育的重要任務(wù)。學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育,尤其是現(xiàn)在的90后學(xué)生。人無誠信,做工人沒有企業(yè)會(huì)雇傭你,做生意你也沒有生意伙伴。你的人生將黯然失色。
(二)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育的重要內(nèi)容
誠信就是誠實(shí)、守信。誠實(shí),即表里如一,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人;守信,即言行一致,講信譽(yù),重信用,守承諾。誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)道德之一,也是市場經(jīng)濟(jì)所必須倡導(dǎo)的重要行為規(guī)范之一。職業(yè)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育,尤其是職業(yè)道德教育的時(shí)候,誠信教育應(yīng)放在職業(yè)道德教育首位。教育部文件《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》明確指出:“職業(yè)道德教育要以為人民服務(wù)為核心,以職業(yè)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容,著重進(jìn)行愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的教育。”可見,誠實(shí)守信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容,也是職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育的重要組成部分。
(三)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價(jià)的重要指標(biāo)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價(jià)不僅要注重學(xué)生的文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、動(dòng)手操作能力等方面的評價(jià),更需要重視對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德評價(jià)。由于誠信是職業(yè)道德的一個(gè)不可缺少的組成部分,所以誠信是學(xué)生評價(jià)指標(biāo)的重要內(nèi)容。學(xué)生要保證和承諾,言必行,信必果;考試不作弊,辦事不做假,說真話、辦實(shí)事。誠信已經(jīng)被看作職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價(jià)的重要指標(biāo)。
(四)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分
一般來說,人的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)。在對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行教育過程中,教育者不僅需要提高學(xué)生的文化知識(shí)、專業(yè)方面的知識(shí),形成學(xué)生的職業(yè)技能,還需要對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、人格等非智力因素的培養(yǎng)。特別是在人格方面,“教育”二字本身就蘊(yùn)含教書和育人雙重含義,誠信是做人的根本。正如蔡元培先生所說,教育就要“養(yǎng)成完全之人格”。誠信人格的養(yǎng)成,誠信品質(zhì)的煉就,是職業(yè)學(xué)校不可推卸的教育責(zé)任。
(五)職業(yè)學(xué)校學(xué)生誠信可以推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展
職業(yè)學(xué)校不僅培養(yǎng)技能型人才,而且培養(yǎng)專業(yè)實(shí)用人才,也可以進(jìn)行勞動(dòng)力再就業(yè)培訓(xùn)。在職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)、對勞動(dòng)者培訓(xùn)的過程中,職業(yè)學(xué)校需要注重對學(xué)生、學(xué)員進(jìn)行誠信教育,讓他們做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。從而為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
誠信教育在職業(yè)學(xué)校教育中的實(shí)施方法
(一)對學(xué)生進(jìn)行誠信思想教育
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。首先要對學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)上的教育,樹立誠信思想。學(xué)生一入學(xué),教師就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行誠信思想教育,讓誠信思想在學(xué)生的頭腦里生根、發(fā)芽。當(dāng)然,在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí),教師需要以實(shí)事求是的態(tài)度要求學(xué)生,避免用空洞的道德要求和超越現(xiàn)實(shí)的道德理想模式來說教。要多舉正反兩方面的實(shí)例,用事實(shí)說話。這樣才能讓學(xué)生心服口服。
(二)在課程設(shè)置上要重視誠信教育
在課程設(shè)置方面,學(xué)校需要重視以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育方面的課程。在職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育課程設(shè)計(jì)方面,課程設(shè)計(jì)者需要充分考慮到對學(xué)生的誠信教育,讓學(xué)生了解誠信的內(nèi)涵,理解誠信的原則,知曉誠信的意義和不講誠信的后果,以及學(xué)會(huì)應(yīng)對不講誠信的方法。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對誠信的認(rèn)知,讓學(xué)生在行為方式上踐行誠信原則,同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成誠信的習(xí)慣、誠信的人格,為學(xué)生走入社會(huì)做誠信的公民打好基礎(chǔ)。
(三)加強(qiáng)誠信教育的校園文化建設(shè)
學(xué)校應(yīng)該將誠信文化作為學(xué)校校園文化的重要組成部分。學(xué)校誠信文化可以充分影響到學(xué)生的誠信行為,影響學(xué)校的和諧發(fā)展。在加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的誠信文化建設(shè)方面,可以采取下列措施:首先,建立誠信的文化氛圍,如板報(bào)、標(biāo)語、報(bào)欄等等宣傳窗口做好誠信的宣傳,以誠信作為輿論導(dǎo)向。其次,重視榜樣的示范作用,包括正面的和反面的榜樣。在進(jìn)行校園誠信文化建設(shè)時(shí),我們應(yīng)該抓誠信的典型,“以點(diǎn)帶面”,形成一個(gè)人人講誠信的校園環(huán)境。再次,加強(qiáng)師德、師風(fēng)建設(shè)。身教重于言教,教師本身必須注重誠信,對學(xué)生要真誠守信,避免在教育教學(xué)過程中的欺騙、誆騙等語言與行為。最后,加強(qiáng)誠信的規(guī)范管理。對于誠信的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)即時(shí)給予適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)與鼓勵(lì);對于弄虛作假、背信棄義、欺詐等行為,學(xué)校需要加大處罰力度。除此之外還需加強(qiáng)學(xué)生誠信的評價(jià)機(jī)制建設(shè),把誠信納入學(xué)生期末評優(yōu)、畢業(yè)評優(yōu)的各項(xiàng)評比中。給職業(yè)學(xué)校每個(gè)學(xué)生建立誠信教育檔案,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面都做到誠實(shí)守信。
(四)在日常管理中融入誠信教育
在學(xué)生日常生活中對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。首先,加強(qiáng)對學(xué)生上課的誠信管理。有的學(xué)生對家長說去學(xué)校了,而對老師說家里有事請假,結(jié)果騙兩邊,自己不是上網(wǎng),就是和別的同學(xué)聚會(huì)。所以對于學(xué)生上課請假應(yīng)有一個(gè)規(guī)范、細(xì)致的管理,堅(jiān)決杜絕請假中的做假行為。其次,加強(qiáng)對學(xué)生生活的誠信管理。對于學(xué)生借錢、借物不還的現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)主動(dòng)采取強(qiáng)有力的措施。同時(shí),還要加強(qiáng)學(xué)生考試、考核等方面的誠信管理。針對學(xué)生中存在的諸如考試作弊,考核作假等不講誠信的現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)該加大處罰力度,嚴(yán)格考試紀(jì)律。例如可以取消其學(xué)歷證書、培訓(xùn)證書、職業(yè)資格證書,甚至開除學(xué)籍。為保障學(xué)生的誠信創(chuàng)造良好的環(huán)境。
誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠信是財(cái)富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。讓我們共創(chuàng)誠信校園,做誠實(shí)守信的公民,享受快樂人生。
誠信政治1000字論文篇二：《反思誠信》
【摘要】 誠實(shí)信用原則作為民法基本原則之一起著非常重要的作用。但是， 現(xiàn)代 民法中的誠信原則與源自 中國 傳統(tǒng)原理的誠實(shí)信用并不完全等同。，關(guān)鍵在于能否客觀地評價(jià)對私法自治的干預(yù)程度。
【關(guān)鍵詞】 誠實(shí)信用 道德規(guī)范 反思
誠實(shí)信用原則作為一項(xiàng)基本 法律 原則，在法律領(lǐng)域的適用范圍日益擴(kuò)張，已由最初債務(wù)人履行債務(wù)的原則，逐漸確立為私法的一項(xiàng)基本原則。在我國，學(xué)者對該原則的研究由來已久，將該原則作為《民法通則》的一項(xiàng)基本原則，在我國的立法中得到體現(xiàn)。“誠實(shí)信用”作為規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈牡赖乱?guī)范，成為成文法國家民法的一項(xiàng)基本原則，不僅從立法技術(shù)上成功地克服了成文法的局限，而且極大地推動(dòng)了司法 實(shí)踐走向真正的公平和正義。
一、誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵
我國古代典籍里出現(xiàn)過“誠信”一詞，其意義主要是一種道德規(guī)范，是對人的內(nèi)心規(guī)制，而由于中國古代 社會(huì)沒有民事法律，所以也就沒有誠實(shí)信用原則。法律意義上的“誠實(shí)信用原則”來源于西方，作為專門的法律術(shù)語，從現(xiàn)有的法律 文獻(xiàn) 來看，最初起源于羅馬法中的“一般惡意抗辯訴權(quán)”。它是指法官在裁判案件時(shí)，尋找當(dāng)事人真意，以做出合理判斷的方法。法官從公平正義的理念出發(fā)解釋、補(bǔ)充當(dāng)事人之間的 合同內(nèi)容，按交易習(xí)慣或一般人的觀念來增減雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)。誠實(shí)信用雖說是在市場 經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)中形成的道德規(guī)則，但在被立法者規(guī)定為民法典的一個(gè)法律條文之后，已經(jīng)不再是單純的道德規(guī)則，而是一項(xiàng)法律規(guī)范。關(guān)于誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面把握。
首先，就其宗旨而言，它是為了維持某種秩序，這種秩序或體現(xiàn)為一定的利益平衡性，或體現(xiàn)為一定的道德基礎(chǔ)性;其次，就其內(nèi)容而言，它是以公平要求為內(nèi)容規(guī)范的;再次，就其外延而言，它具有不確定性，可以補(bǔ)救法律漏洞;最后，就司法而言，它賦予了法官自由裁量權(quán)，允許法官在誠信原則的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動(dòng)。
二、誠實(shí)信用原則的 歷史 變革
在誠信原則的歷史 發(fā)展 中，誠實(shí)信用經(jīng)過了從民法的補(bǔ)充規(guī)定到僅調(diào)整債權(quán)法律關(guān)系再到作為民法基本原則的過程。具體說，經(jīng)歷了羅馬法—近代民法—現(xiàn)代民法三個(gè)階段。
1、羅馬法階段
誠實(shí)信用原則最早起源于羅馬法中的誠信契約和誠信訴訟。在羅馬法文獻(xiàn)中大量存在著“誠信”字樣，就誠信觀念興起的社會(huì)背景而言，古羅馬帝國的對外擴(kuò)張使得古羅馬必須注重處理羅馬人與異邦人的關(guān)系，而羅馬帝國商品經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來合同法律關(guān)系的發(fā)展，基于信義而產(chǎn)生的誠實(shí)信用遂成為一種基本的社會(huì)道德規(guī)范。但是，他們發(fā)現(xiàn)無論多么周密的法律條款和合同，如果當(dāng)事人心存惡意，總能找到規(guī)避之法，這就顯露出了羅馬法追求法律的絕對確定性而否定司法活動(dòng)能動(dòng)性的弊端。為了解決這一問題，羅馬法萌發(fā)了“誠信契約”和“誠信訴訟”。
這個(gè)時(shí)期的羅馬法規(guī)定的誠實(shí)信用原則并不十分清晰和完整，而且僅被限制在債權(quán)法領(lǐng)域內(nèi)。在羅馬法中誠實(shí)信用還只是對某一類特定范圍內(nèi)的契約在內(nèi)容上的要求和對承審員就某一類特定范圍內(nèi)的契約在內(nèi)容上的要求，以及對承審員就某一類特殊的訴訟授予一定的自由裁量權(quán)，而并未將誠實(shí)信用上升到具有普遍適用意義的基本原則的地位。盡管如此，它已具備了現(xiàn)代民法中誠實(shí)信用原則的兩個(gè)基本內(nèi)容—“誠信要求”和法官的“自由裁量權(quán)”，這在人類法制史上還是第一次。
2、近代民法階段
從歐洲近代史上法典編纂運(yùn)動(dòng)到德國民法典制定，為誠實(shí)信用原則發(fā)展的近代民法階段。誠實(shí)信用原則在這一階段法官的自由裁量權(quán)被剝奪殆盡，法官無論遇到多么復(fù)雜的情況，都能在龐大的法典中像查字典一樣找到現(xiàn)成的解決方案。沒有法官的自由裁量，誠實(shí)信用原則僅能對債權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的民事活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。誠信原則在近代立法中被定位為履行債務(wù)的原則，而且只要求債務(wù)人單方遵守，對債權(quán)人以及債權(quán)人以外的民事權(quán)利的行使并無約束力。盡管如此，誠實(shí)信用原則畢竟是法律公平公正的象征，立法者不能不尊重誠實(shí)信用原則所包含的價(jià)值取向，所以這一時(shí)期的成文法大都明文規(guī)定了誠實(shí)信用條款。
3、現(xiàn)代民法階段
二十世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷產(chǎn)生。缺乏彈性的各國民事法律越來越難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的飛速變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展推動(dòng)了法律的變革，于是立法開始采取嚴(yán)格規(guī)則和自由裁量相結(jié)合的新方式。
從瑞士民法典的制定(1907年)至今的時(shí)期是誠實(shí)信用原則所經(jīng)歷的現(xiàn)代民法時(shí)期。1907年，瑞士民法典在第2條中做出了如下規(guī)定：“任何人都必須誠實(shí)信用地行使權(quán)利和履行義務(wù)。”這一規(guī)定第一次在立法中將誠實(shí)信用原則提升到民法基本原則的高度，從而標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的誠實(shí)信用原則的確立。
在這一時(shí)期，誠實(shí)信用原則回復(fù)到誠信要求和自由裁量權(quán)的統(tǒng)一。《瑞士民法典》中誠信原則的規(guī)定，作為一種能滿足現(xiàn)代社會(huì)需要的立法方式為大陸法系各國所仿效。至此，誠實(shí)信用原則完成了從道德規(guī)范到君臨民商法全法領(lǐng)域的“帝王條款”的轉(zhuǎn)變。
三、誠實(shí)信用原則的功能
誠實(shí)信用原則作為民法基本原則之一，其內(nèi)容豐富抽象，但從一定意義上說，該原則的重要性并不在于其實(shí)際所包含的難以把握的規(guī)范性內(nèi)容，而在于其功能。在現(xiàn)代民法時(shí)期，誠實(shí)信用原則作為法律解釋或理念的一種體現(xiàn)，不僅在司立法領(lǐng)域意義重大，在司法領(lǐng)域中同樣發(fā)揮著重要作用。誠實(shí)信用原則具有誠信指導(dǎo)和衡平權(quán)授予的雙重功能，它打破了立法和司法兩權(quán)之間的僵硬劃分。具體而言，該原則的功能主要有三個(gè)方面。
1、指導(dǎo)當(dāng)事人行使權(quán)利和履行義務(wù)的功能
要求當(dāng)事人在行使權(quán)利、履行義務(wù)時(shí)應(yīng)兼顧對方當(dāng)事人和社會(huì)的利益，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下，追求自己的利益。具體來說，在當(dāng)事人雙方之間的利益關(guān)系中，誠信原則要求尊重他人利益，以對待自己事務(wù)之注意對待他人事務(wù)，保證雙方均能得到應(yīng)得之利益，不損人利己;在當(dāng)事人與社會(huì)的利益關(guān)系中，誠信原則要求當(dāng)事人不得通過自己的活動(dòng)損害第三人和社會(huì)利益，必須以符合其社會(huì)經(jīng)濟(jì)目的的方式行使自己的權(quán)利。
2、彌補(bǔ)法律漏洞的功能
無論是司法還是 法學(xué)研究，首先要尊重立法，立法者在制定法律規(guī)則時(shí)都力求完善，以期能涵蓋社會(huì)所存在的一切法律問題。但是，“或因立法者的認(rèn)識(shí)有限或思慮不周，或因情勢變更或立法技術(shù)和手段的局限，法律總是存在漏洞”。對于法無明文規(guī)定的案件，司法者可以根據(jù)民法基本原則特別是誠信原則來進(jìn)行處理;同樣，對于守法者來說，當(dāng)法律缺乏對某一事項(xiàng)的具體規(guī)定時(shí)，也應(yīng)該把誠實(shí)信用原則作為個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
3、限制權(quán)利濫用，維護(hù)公序良俗的功能
誠信原則能兼用法律和道德手段限制權(quán)利人以迂回的方式規(guī)避法律來擴(kuò)張自己的權(quán)利，同時(shí)使一些違反取締性規(guī)定、倫理道德以及正義觀念的行為得到限制，從而維護(hù)了社會(huì)的公共秩序及善良風(fēng)俗。公序良俗被視為誠實(shí)信用原則的一部分，因此，堅(jiān)持誠信即維護(hù)了公序良俗。
四、誠實(shí)信用原則的現(xiàn)實(shí)反思
1、關(guān)于誠信原則與嚴(yán)格規(guī)則主義的矛盾
誠信原則具有內(nèi)涵的模糊性和外延的不確定性，這就給法官留下了自由裁量的權(quán)利空間，官根據(jù)自己的判斷和社會(huì)生活的一般價(jià)值處理案件，法典化的要求則是法官嚴(yán)格依照法律行事，不得超越法律。這樣以來，造成的事實(shí)是法官的自由裁量權(quán)與法律的嚴(yán)格規(guī)則主義相沖突。依法行事，則可能違背正義;依據(jù)誠信原則，又與法律相沖突。
2、關(guān)于誠信原則與經(jīng)濟(jì)人假說的矛盾 現(xiàn)代 民法是建立在一種基本的 法律 人格假說— 經(jīng)濟(jì) 人假說—的基礎(chǔ)之上。此種法律人格乃是根植于啟蒙時(shí)代、盡可能的自由且平等、既理性又利己的抽象的個(gè)人，是兼容市民及商人的感受力的經(jīng)濟(jì)人。經(jīng)濟(jì)人的準(zhǔn)則是“愛你自己，兼愛他人”，允許當(dāng)事人最大化的追求自己的利益，而誠信原則的要求是“愛你的鄰人”或善待陌生人。這就造成了法律適用上的不平等，違反了法治原則。
3、誠信原則強(qiáng)調(diào)義務(wù)與民法中權(quán)利的沖突
民法始終是以保護(hù)權(quán)利為己任，在任何時(shí)期民法都強(qiáng)調(diào)對私權(quán)的充分保護(hù)，民法的中心問題就是民事權(quán)利問題。龍衛(wèi)球先生所著的《民法總論》在闡釋權(quán)利的概念時(shí)指出：“民法確認(rèn) 社會(huì)每個(gè)成員均以擁有一定范圍自身利益為法律生活的出發(fā)點(diǎn)，并將這種利益量化為一個(gè)人人享有特定利益的法律之力，這就是權(quán)利。民法是權(quán)利法，它通過將個(gè)人利益單元化，創(chuàng)立了‘權(quán)利’這一法律細(xì)胞，并以權(quán)利本位予以貫徹。”民法的一切制度都以權(quán)利為軸心建立起來，民法的內(nèi)容體系完全是一個(gè)以權(quán)利為中心的體系。而且民法的規(guī)范多為授權(quán)性規(guī)范，這類法律規(guī)范規(guī)定具有肯定內(nèi)容的權(quán)利，被授權(quán)者有完成這樣或那樣的積極行為的權(quán)利。
誠信原則在我國的民法領(lǐng)域確立，正如博登海默所說的，“法律中還存在道德觀念并不起任何顯著作用的廣泛領(lǐng)域，專門的程序規(guī)則，流通的票據(jù)規(guī)則、 交通 規(guī)則的法令以及政府 組織規(guī)劃的細(xì)節(jié)，一般都屬于這一類，在這些領(lǐng)域中，法律政策的指導(dǎo)觀念，乃是效用與便利，而不是道德信念”。在民法中，權(quán)利和義務(wù)作為必不可少的兩個(gè)方面，它們之間的關(guān)系是辯證的。誠實(shí)信用原則對當(dāng)事人屬義務(wù)性規(guī)范，側(cè)重于行使權(quán)利的適度，為權(quán)利劃定了界限，從義務(wù)的角度規(guī)定了權(quán)利，并且在現(xiàn)代民法中有較廣泛的具體運(yùn)用。誠實(shí)信用原則的“擴(kuò)張”并不表明這一原則在民法中占據(jù)了帝王之位。相反，這一原則的“擴(kuò)張”從根本上正好說明了它在民法中的從屬地位。因?yàn)?，在民事法律體系中這一原則的出現(xiàn)無不以某種權(quán)利為前提，并以權(quán)利的保障為目的。而它的擴(kuò)張正好說明了人們對民事權(quán)利的認(rèn)識(shí)加深，對民事權(quán)利保障的重視，表明了民事權(quán)利在民法中的基礎(chǔ)和核心地位。
【 參考 文獻(xiàn) 】
[1] 龍衛(wèi)球：民法總論[M]. 中國 法制出版社，2002.
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誠信政治1000字論文篇三：《會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的誠信問題》
伴隨著會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始意識(shí)到會(huì)計(jì)誠信問題在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要性。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化，會(huì)計(jì)誠信的缺失在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變?yōu)橛鷣碛y治愈的頑疾。雖然眾多學(xué)者對此問題有過多方研究，但是迄今為止沒有人能夠?qū)?huì)計(jì)誠信道德進(jìn)行準(zhǔn)確的界定。會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性存在很多問題，連最基本的會(huì)計(jì)誠信品質(zhì)也受到社會(huì)各界的質(zhì)疑。
會(huì)計(jì)誠信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)"誠信"的發(fā)展與延伸，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中一項(xiàng)重要的指標(biāo)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求會(huì)計(jì)人員在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中講求信用、保守秘密、不為利益所誘惑，以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)、進(jìn)行真實(shí)、完整的會(huì)計(jì)核算，即根據(jù)原始憑證、按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度的要求來進(jìn)行記賬和編制會(huì)計(jì)報(bào)表。
一、會(huì)計(jì)誠信建設(shè)的意義
原財(cái)政部部長劉仲藜指出，誠信作為會(huì)計(jì)行業(yè)的本質(zhì)屬性和核心價(jià)值，是注冊會(huì)計(jì)師行業(yè)生存發(fā)展的基石，也是行業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保障。會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的真實(shí)、完整性，對企業(yè)的切身利益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序有著直接影響。所以，會(huì)計(jì)誠信建設(shè)對我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對經(jīng)濟(jì)信息的流通以及對各行各業(yè)的發(fā)展都有著深刻影響。
首先，會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的生存之本。不做假賬，誠實(shí)守信，是每一個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德素養(yǎng)。會(huì)計(jì)人員不能夠做到誠實(shí)守信，所提供的財(cái)務(wù)信息對投資者和外界來說就是一種欺騙，其有效參考價(jià)值幾乎是沒有的，那么，此會(huì)計(jì)人員將受到法律制裁和道德的譴責(zé)，進(jìn)而失去立足之地，其所在公司也將很難長久發(fā)展，對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益也將造成嚴(yán)重影響。
其次，會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)工作正常進(jìn)行的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)誠信要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員向公司的投資人、管理者以及各相關(guān)部門提供真實(shí)、可靠的財(cái)務(wù)信息。假如會(huì)計(jì)人員提供的財(cái)務(wù)信息資料缺少真實(shí)性、可靠性，那么市場經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展就會(huì)被擾亂、被破壞，長此以往，人們對公司提供的財(cái)務(wù)報(bào)表便不再信任，會(huì)計(jì)工作也將很難進(jìn)行。
最后，會(huì)計(jì)誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代社會(huì)也是契約社會(huì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要建立這種以信任為基礎(chǔ)的契約經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)工作需將市場微觀經(jīng)濟(jì)中的各種交易信息，認(rèn)真、真實(shí)、可靠、完全的披露出來，這對會(huì)計(jì)來說就是一種財(cái)務(wù)監(jiān)督。
二、我國會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是上市公司，需要吧業(yè)績向外界披露出來，企業(yè)為了后期更好地進(jìn)行融資，就有可能在財(cái)務(wù)上進(jìn)行造假，進(jìn)而引起一系列會(huì)計(jì)信息失真事件的發(fā)生，這些問題嚴(yán)重影響市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
在國際上早期發(fā)生的會(huì)計(jì)造假事件中，擁有“金融創(chuàng)新巨擘”之稱且在2000年《財(cái)富》世界500強(qiáng)排名第16位的安然公司，因會(huì)計(jì)造假而轟然倒塌，在國際上影響巨大，也在國際上引起了對會(huì)計(jì)誠信建設(shè)的重視和反思。
近幾年我國也時(shí)而發(fā)生會(huì)計(jì)造假事件。紫光古漢集團(tuán)股份有限公司的2005～2008年度報(bào)告會(huì)計(jì)信息存在虛假造作，會(huì)計(jì)不誠信行為。創(chuàng)智信息科技股份有限公司的2004、2005、2006年報(bào)出現(xiàn)會(huì)計(jì)信息造假。夏新電子股份有限公司在2006年度會(huì)計(jì)報(bào)表中虛增利潤，會(huì)計(jì)信息存在造假行為。以上三家上市公司以及影響更大的萬福生科財(cái)務(wù)造假、云南綠大地財(cái)務(wù)造假、新大地事件等行為嚴(yán)重影響了證券市場的秩序，使債權(quán)人，投資者等利益相關(guān)者利益受損，公司也受到嚴(yán)重影響。
會(huì)計(jì)造假行為，破壞了市場公平競爭原則，嚴(yán)重影響了市場秩序。會(huì)計(jì)造假只能蒙騙一時(shí)，不能蒙騙一世、依靠會(huì)計(jì)造假發(fā)展企業(yè)無異于“飲鴆止渴”，這是會(huì)計(jì)造假者應(yīng)該謹(jǐn)記于心的。
三、會(huì)計(jì)誠信缺失的原因
現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)誠信缺失具體表現(xiàn)為：會(huì)計(jì)人員不按規(guī)范操作、企業(yè)鉆會(huì)計(jì)法律法規(guī)的漏洞進(jìn)行偷稅漏稅、會(huì)計(jì)人員不能堅(jiān)守職業(yè)道德、會(huì)計(jì)行業(yè)內(nèi)部監(jiān)管力度不夠等。對此，具體原因有以下幾個(gè)方面：
(一)信息的不對稱
會(huì)計(jì)信息的制造者和使用者的信息不對稱。會(huì)計(jì)信息的制造者比會(huì)計(jì)信息的使用者在獲取信息方面更容易更方便。會(huì)計(jì)信息制造者不僅參與了公司的整個(gè)經(jīng)營運(yùn)作過程，而且對公司的內(nèi)部活動(dòng)又有著充分了解，而會(huì)計(jì)信息的使用者則僅僅是在外部通過制造者提供的信息來了解企業(yè)基本情況。這就給會(huì)計(jì)信息的制造者提供造假的有利機(jī)會(huì)，企業(yè)經(jīng)營者為了更好地樹立企業(yè)形象、增加公司業(yè)績，從而做出違背誠信原則的事情，向會(huì)計(jì)信息的使用者提供虛假會(huì)計(jì)信息。
(二)會(huì)計(jì)行業(yè)間工作問題分析
1.企業(yè)會(huì)計(jì)部門的內(nèi)審制度建設(shè)任重道遠(yuǎn)。內(nèi)審工作既是企業(yè)內(nèi)部控制機(jī)制的重要組成部分，又是監(jiān)督與評價(jià)內(nèi)部控制的主要手段，對于企業(yè)健康發(fā)展具有重要作用。但是，目前我國企業(yè)內(nèi)審制度建設(shè)與發(fā)達(dá)國家相比還有很多差距和不足，主要表現(xiàn)在：首先，觀念上不重視。有的認(rèn)為內(nèi)部審計(jì)是形式主義，有的認(rèn)為是給自己找麻煩，大家都沒有認(rèn)識(shí)到內(nèi)部審計(jì)對企業(yè)的積極意義;其次是組織上缺乏保障，內(nèi)審機(jī)構(gòu)的隸屬問題得不到很好的解決，使得內(nèi)審部門缺乏必要的獨(dú)立性保障;最后是人員配置不足且素質(zhì)不高。許多內(nèi)審部門缺乏人員或優(yōu)秀人員，有的甚至處于“光桿司令”狀態(tài)。
2.會(huì)計(jì)師事務(wù)所的外部審計(jì)失職或造假。會(huì)計(jì)師事務(wù)所的業(yè)務(wù)和職責(zé)是依法接受委托，以獨(dú)立的第三者身份對有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織的會(huì)計(jì)報(bào)表和其他財(cái)務(wù)資料，進(jìn)行合法性、真實(shí)性的審查，提出客觀、公正具有法律證明效力的報(bào)告。會(huì)計(jì)師事務(wù)所的外部審計(jì)是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的重要保障，甚至具有決定性作用，在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)社會(huì)公眾利益、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面穩(wěn)定進(jìn)步具有積極作用。但是，近年來，由于一些上市公司會(huì)計(jì)造假事件，人們對于一些會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供的報(bào)告的合法性、客觀性、公正性產(chǎn)生懷疑，所以，注冊會(huì)計(jì)師行業(yè)的制度和誠信建設(shè)有待進(jìn)一步完善。 3.會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)不高。我國的會(huì)計(jì)從業(yè)者，中低端人才比較充足，高端人才缺失較為嚴(yán)重，各方面綜合素質(zhì)都高的會(huì)計(jì)人員更是鳳毛麟角。若會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)不高又在外界利益的驅(qū)使下，就有可能無法抵擋利益的誘惑，便不能實(shí)事求是、依法做事。工作中，還有一些會(huì)計(jì)人員對企業(yè)發(fā)生經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不熟，而自身的能力水平又不高，就導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象的發(fā)生，這些都對會(huì)計(jì)誠信問題造成影響，從而降低了會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。
四、加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)的措施
會(huì)計(jì)誠信缺失，不僅給投資者帶來了損失，同時(shí)，也對整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)造成不良影響，因此對會(huì)計(jì)誠信問題的解決就顯得尤為重要。
(一)完善會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，減少會(huì)計(jì)虛假信息的施展空間
政府管理部門應(yīng)該加大監(jiān)管力度，對會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度進(jìn)行進(jìn)一步的修改完善，減少對財(cái)務(wù)報(bào)告的粉飾。鼓勵(lì)企業(yè)多提供財(cái)務(wù)報(bào)表附注，多披露一些非財(cái)務(wù)方面的信息，同時(shí)加大對現(xiàn)金流信息的監(jiān)督檢查。根據(jù)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，政府應(yīng)該盡快制定和發(fā)布最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，并制定一套可行的政策。
(二)加大對各行業(yè)工作人員的監(jiān)管力度
政府監(jiān)管部門應(yīng)該就市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求進(jìn)一步完善法律法規(guī)，加大對各行業(yè)工作人員的誠信監(jiān)督，使誠信在每個(gè)人心中根深蒂固。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)、企業(yè)自身特點(diǎn)、會(huì)計(jì)部門的情況，制定出一套有利于企業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)。
(三)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)
對誠信的教育應(yīng)該從在校大學(xué)生開始，將其作為一門課程列入教材，將誠信植入每一個(gè)人的心中。與此同時(shí)，要在社會(huì)上廣泛宣傳誠信教育，尤其是會(huì)計(jì)行業(yè)更應(yīng)將此作為“生存之本”。定期對會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行法律和思想道德教育，提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)和綜合素質(zhì)。定期對會(huì)計(jì)人員進(jìn)行知識(shí)培訓(xùn)，使其會(huì)計(jì)基礎(chǔ)不再薄弱。加強(qiáng)繼續(xù)教育，完善會(huì)計(jì)從業(yè)資格制度，建立健全規(guī)范的會(huì)計(jì)專業(yè)資格考核制度。
經(jīng)過以上分析我們可以看出，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)誠信更是會(huì)計(jì)工作最基本、最重要的職業(yè)道德素養(yǎng)。企業(yè)的發(fā)展和會(huì)計(jì)誠信更是息息相關(guān)，只要政府加強(qiáng)監(jiān)管力度，會(huì)計(jì)從業(yè)人員堅(jiān)守職業(yè)道德，不受利益驅(qū)動(dòng)，會(huì)計(jì)誠信建設(shè)定能取得累累碩果。
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