高中文化政治論文

　　高中文化政治論文篇二

　　主題文化:催生特色高中的文化制高點

　　[摘要]學(xué)校文化的迷失，是目前普通高中文化建設(shè)的重要特征。普通高中應(yīng)該根據(jù)自己的歷史和傳統(tǒng)，對學(xué)校文化進行準確定位，形成自己的主題文化;根據(jù)主題文化，提煉和孵化出學(xué)校教育哲學(xué)和精神文化，獲得并擁有屹立于品牌學(xué)校之林的精神力量，形成一定的價值導(dǎo)向;學(xué)校還應(yīng)通過學(xué)科課程、活動課程和環(huán)境課程等來建設(shè)主題文化，使主題文化真正通過教育教學(xué)活動得以實現(xiàn)。

　　[關(guān)鍵詞]校固主題文化;特色高中;學(xué)校管理

　　[中圖分類號]G521

　　[文獻標識碼]A

　　[文章編號]1002-4808(2010)01-0029-03

　　當(dāng)前，許多普通高中拆掉了老校舍，修建新校舍;或者易地重建，煥然一新。這些校舍，大多是火柴盒式的建筑，形象趨同，缺少特點。教育建筑文化迷失，造成了“千校一面”。然而，造成普通高中“千校一面”的不僅僅是建筑，更重要的是缺少校園主題文化。一些所謂有特色的、注重校園文化建設(shè)的“名校”，名與實不符。許多學(xué)校雖然搞了許多文化活動，文化的含量是有的，但因為缺少整體的構(gòu)建，只是凌亂的鋪排，缺少學(xué)校文化構(gòu)建的凝聚點，沒有鮮明的、整體的價值取向，也出現(xiàn)了文化方向的迷失。因此。學(xué)校文化的迷失，是目前普通高中文化建設(shè)的重要特征。要改變這種現(xiàn)狀，普通高中必須確立自己的“主題文化”，因為這是特色高中的文化制高點。

　　一、從學(xué)校的歷史文化中提煉出“主題文化”

　　什么是學(xué)校的“主題文化”?學(xué)校的“主題文化”是根據(jù)自己的歷史和傳統(tǒng)對學(xué)校文化的準確定位，是在學(xué)校這個特定的時空里通過長期的實踐所形成的體現(xiàn)在精神、行為、校園景觀和制度等方面并被全體成員所認同的共同的群體意識和群體行為規(guī)范。沒有主題文化的學(xué)校，是不可能成為特色學(xué)校的;沒有主題文化的學(xué)校，是缺少個性魅力的學(xué)校。學(xué)校有了主題文化，就有了生命的底色，就有了教育神韻的凝聚，就有了教育情感的釋放，就有了教育生命的鮮活，就有了鮮明的價值取向。

　　江蘇省新海高級中學(xué)有著80年的建校歷史。從學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)來看，歷史悠久，積淀雄厚。新海高中以人文教育見長，在80年的辦學(xué)過程中形成了優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)。從普愛中學(xué)到新海高中，經(jīng)過了近80年歷史風(fēng)雨的洗禮。解放前的普愛中學(xué)的師生在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭中拋頭顱，灑熱血。報效祖國，是民族經(jīng)典文化滋養(yǎng)了他們;解放后新海中學(xué)一直重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，經(jīng)典文藝作品的排練演出、經(jīng)典文化學(xué)術(shù)報告、經(jīng)典詩文朗誦等活動，以民族文化來凝聚師生員工精神，并初步形成了以傳統(tǒng)文化教育為重點的辦學(xué)特色。所以，以“民族根”文化教育為重點，有利于繼承和發(fā)揚新海高級中學(xué)的歷史傳統(tǒng)。

　　從區(qū)域文化來看，連云港市有山有海，處處掩藏著人類遠古的活動蹤跡。有東方天書的將軍崖巖畫，有昭示東夷部落生活形態(tài)的藤花落遺址，有二千年前秦國在此立石的秦東門，有徐福東渡出海的海口。此處，這里還孕育了中國古代兩部偉大的浪漫主義小說《西游記》和《鏡花緣》。這些都是厚重的地方文化載體，是構(gòu)建學(xué)校特色的“社會土壤”，是我們進行“民族根”文化教育的好材料。 從現(xiàn)狀來看，像我們這樣辦學(xué)取得了顯著成績的學(xué)校，是不是可以說“特色學(xué)校”?或者說以“文化為特色”的學(xué)校，顯然不能。因為我們始終沒有確立一個“主題文化”，文化建設(shè)停留在一般性的“散點”建設(shè)上，缺少整合，缺少主題，因而對學(xué)校的引領(lǐng)和拉動也遠遠不夠。

　　通過梳理和分析，我們很好地回顧并總結(jié)了新海高級中學(xué)80年的辦學(xué)經(jīng)驗和辦學(xué)特色，從歷史或辦學(xué)傳統(tǒng)中挖掘提煉，分析聚焦學(xué)校既有優(yōu)勢，形成學(xué)校特色建設(shè)目標定位：培育有民族根的世界公民，進一步促進學(xué)校成為“特色學(xué)校”。我們師生員工的行動口號是：“做一個有民族根的世界公民”。所以，學(xué)校的主題文化是傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

　　二、圍繞主題文化提煉學(xué)校的教育哲學(xué)

　　通過對學(xué)校歷史傳統(tǒng)的回顧和梳理，我們思考學(xué)校在新的歷史條件下的使命、愿景和育人目標，提煉出“校訓(xùn)”“教育理念”“核心理念”“校風(fēng)”“教風(fēng)”“學(xué)風(fēng)”，研制“學(xué)校形象定位”“管理哲學(xué)”“辦學(xué)目標”“辦學(xué)要略”“科研追求”“發(fā)展愿景”“學(xué)校精神”“教師誓詞”“學(xué)校使命”“學(xué)校宣言”，并進行闡釋和宣講，用以推進學(xué)校文化建設(shè)。

　　為了適用學(xué)校主題文化建設(shè)，我們發(fā)動師生員工對學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景進行了大討論，重新提煉了學(xué)校的教育哲學(xué)和教育理念。

　　我們認為，一所學(xué)校的教育哲學(xué)和精神文化最為重要，因為它直接影響著這所學(xué)校師生員工的思想觀念和行為方式。為此，我們首先提煉和明確了校訓(xùn)：行健。校訓(xùn)出自《周易・乾卦》中的“天行健，君子以自強不息”，統(tǒng)率了兩方面內(nèi)涵：剛毅堅卓，奮發(fā)圖強;增厚美德，容載萬物。這是辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的內(nèi)核，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀，是規(guī)范全校師生員工思想作風(fēng)和行為的訓(xùn)律和戒條。我們希望通過這個校訓(xùn)，能夠為師生員工打開歷史文化之門提供一把金鑰匙，為眺望其精神家園打開一扇窗戶。

　　學(xué)校的核心理念是奠基性的理念，具有理解上的抽象性和影響上的根本性，直接決定學(xué)校文化和其他理念的方向和選擇。我們提煉出的教育理念是“為每一位學(xué)生發(fā)展奠基”，核心理念是“生本”，這是在“以人為本”的社會理念下來思考的結(jié)果，“以人為本”是社會主義核心價值理念的出發(fā)點和落腳點，既是對中華民族“民本”“仁民”優(yōu)良傳統(tǒng)的合理揚棄，又是我黨全心全意為人民服務(wù)宗旨以及為人民服務(wù)這一社會主義道德核心在新時期的體現(xiàn)。

　　新海高級中學(xué)原來的“三風(fēng)”是在80年代中期特定背景下形成的：“團結(jié)進取，文明創(chuàng)新”的校風(fēng)，“科學(xué)嚴謹，高效出新”的教風(fēng)，“勤學(xué)多思。探索求新”，的學(xué)風(fēng)。在進入21世紀后，根據(jù)主題文化的定位，學(xué)校經(jīng)過討論重新提煉出新“三風(fēng)”：校風(fēng)是“厚德、明志、博學(xué)、力行”;教風(fēng)是“正德、厚生、精業(yè)、求是”;學(xué)風(fēng)是“弘毅、篤學(xué)、切問、日新”。通過比較可以看出新“三風(fēng)”融古通今，推陳出新。既有歷史感，又有現(xiàn)代感;既有內(nèi)斂之力，又有外顯之效。既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，又蘊含了對現(xiàn)代文明的創(chuàng)新。以校風(fēng)為例，“厚德”源自《周易・坤卦》中的“地勢坤，君子以厚德載物”，即大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。厚德載物作為中華美德的一種概括，這句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。所以，我們要有深厚的文化底蘊、高尚的道德情操，作風(fēng)正派、崇尚正義、豁達開朗、心胸坦蕩。“明志”出自諸葛亮的《減子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，即我們要目標明確，志向高遠。要有“服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民”的思想;要善于制定具體的學(xué)業(yè)規(guī)劃，明確自己的奮斗目標。“博學(xué)”語出《中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為教師，應(yīng)學(xué)識淵博、造詣精深;作為學(xué)生，應(yīng)打

　　下厚實的功底，全面提升綜合素質(zhì)。“力行”出自《補記・中庸》中的“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，即努力實踐，竭力而行。

　　其他的如學(xué)校形象定位、管理哲學(xué)、辦學(xué)目標、辦學(xué)要略、科研追求、辦學(xué)愿景、學(xué)校精神、學(xué)校使命、學(xué)校宣言等都一一提煉和研制，這些關(guān)于理念和精神方面的研究，圍繞著“民族根”傳統(tǒng)文化去思考，并提煉和闡釋，收到了很好的效果。如對管理哲學(xué)，我們提煉出八個字：“以人為本，終極關(guān)懷”。所謂“以人為本”，在這里可以理解為：人是一切文化事業(yè)之根本。一切文化事業(yè)都是由人來開創(chuàng)、推動和發(fā)展的，因而都必須依靠人，依靠人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，這是其一。其二，人不僅僅只是開創(chuàng)、推動和發(fā)展一切文化事業(yè)的手段，更重要的是，人本身就是一切文化事業(yè)最根本的目的。一切文化事業(yè)及其進步和發(fā)展都是為了人，為了人的一切。所謂“終極關(guān)懷”，是指對人的最深切的關(guān)懷，也可以理解為一切文化事業(yè)的“終極目的”，即為了“人的全面發(fā)展、自由、解放和幸福”。“以人為本”和“終極關(guān)懷”二者是密切相關(guān)的，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。要是沒有“以人為本”的理念，“終極關(guān)懷”便無從談起;反之，要是沒有“終極關(guān)懷”的理念，“以人為本”，便失去了其最深刻的意義。

　　學(xué)校教育哲學(xué)和精神文化是學(xué)校主題精神之魂，沒有教育哲學(xué)和精神文化的普通高中是不可能獲得并擁有屹立于品牌學(xué)校之林的精神力量。

　　三、通過課程來推進主題文化建設(shè)

　　“主題文化”只有通過課程實施才能有血有肉、立體豐滿，才能成為提升學(xué)校創(chuàng)造力的一種精神動力。學(xué)校應(yīng)通過學(xué)科課程來突出主題文化，通過校本課程來拓展主題文化，通過研究性課程彰顯主題文化、學(xué)校應(yīng)通過活動課程來實踐主題文化，通過環(huán)境課程來營造主題文化。只有這樣，才能在學(xué)校中凝聚成一種精神特質(zhì)。這里以學(xué)科課程、活動課程和環(huán)境課程為例來說明。

　　在學(xué)科課程實施過程中要強化文化教育，尤其是經(jīng)典文化教育。詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著與專題這五個系列最適合對學(xué)生進行經(jīng)典文化教育。如“詩歌與散文系列”可開設(shè)若干選修課程：中國古代詩詞曲選讀、唐詩選讀、宋詞選讀、元曲選讀、唐宋散文選讀等;又如“文化論著與專題”可以開設(shè)若干選修課程：中外文化論著選讀、《論語》選讀、《孟子》選讀、姥子》選讀、《=莊子》選讀、《人間詞話》選讀、中華文化尋根、民俗文化專題、社區(qū)文化專題等。這是我們進行這方面教育的主渠道。強調(diào)閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩文，有利于優(yōu)秀文化的熏陶和對中華文化的體認，增強民族使命感和社會責(zé)任感。

　　高中地理是惟一跨越“人文與社會”和“科學(xué)”兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一個科目，人文地理等內(nèi)容也是進行傳統(tǒng)地理文化教育的重要渠道。政治和歷史屬于“人文與社會”這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，有利于突出主題文化。在“科學(xué)”領(lǐng)域，如“物理”系列I，由兩個模塊組成，側(cè)重物理學(xué)與社會的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，可以突出物理學(xué)的人文色彩。“生物”選修Ⅱ中也有“生物科學(xué)與社會”模塊。在“藝術(shù)”這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，經(jīng)典文化的內(nèi)容則是相當(dāng)多的，是突出主題文化的重要領(lǐng)域。

　　在學(xué)科課程中，建立生命化課堂，講究三維目標的統(tǒng)一整合，講究“思維場”“情感場”“交往場”的生態(tài)平衡，講究過程的生成性、活動的主體性、評價的人文性。

　　新海高級中學(xué)的主題文化定位在“傳統(tǒng)經(jīng)典文化”上，圍繞這個視點來設(shè)計活動課程，就可以設(shè)計“八大系列”：文學(xué)經(jīng)典讀書報告系列、文化經(jīng)典讀書報告系列、史學(xué)經(jīng)典讀書報告系列、繪畫藝術(shù)經(jīng)典讀書報告系列、音樂經(jīng)典讀書報告系列、中國經(jīng)典建筑藝術(shù)欣賞系列、中國名山文言游記系列、中國名水文言游記系列。又如通過環(huán)境課程來營造主題文化，可以發(fā)揮《校報》《?？返乃枷肱c文化傳播作用，尤其是要加強對傳統(tǒng)經(jīng)典文化和傳統(tǒng)經(jīng)典文化活動的宣傳;建設(shè)好學(xué)校的門戶網(wǎng)站，設(shè)計好網(wǎng)站設(shè)計的公共模塊，搞好校園文化模塊;尤其是要鏈接“中國古曲網(wǎng)”“少兒讀經(jīng)網(wǎng)”“國學(xué)網(wǎng)”“故鄉(xiāng)網(wǎng)”“國學(xué)寶典網(wǎng)”“中華古籍網(wǎng)”“中華文史網(wǎng)”“百家講壇”等經(jīng)典文化網(wǎng)站;進校、離校、課間、午休前等音樂欣賞時間專門播放“中國古典音樂”“民族經(jīng)典音樂”，如古琴曲《廣陵散》 《高山》 《流水》《梅花三弄》《醉漁唱晚》《平沙落雁》等，這些古典音樂作為溝通人們心靈的藝術(shù)，對于弘揚傳統(tǒng)文化，陶冶情操，涵養(yǎng)學(xué)生中正平和的愉悅積極的性情，有著重要作用。

　　為了進一步配合課堂教學(xué)，突出主題文化，學(xué)校還開辟了主題文化新空間。把辦公樓前東西花園建設(shè)改造為唐詩苑和宋詞軒，目的是增加物化載體。這些苑亭軒由于置放的環(huán)境和欣賞對象的特殊性而具有了某種明顯不同的特質(zhì)。并且，作為物化了的精神載體，它們積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值，并集中反映著特定群體的道德價值和審美取向。因此，這項具有重要文化意義的建設(shè)，要從材質(zhì)、色彩、體量、藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)手法等方面，請園藝專家在調(diào)研并論證的基礎(chǔ)上進行精心設(shè)計。

　　構(gòu)建學(xué)校的主題文化，最終形成學(xué)校的主題文化形態(tài)，包括主題文化意象和主題文化精神。具體地說，主題文化活動系統(tǒng)使主題文化明確化;學(xué)校景觀文化系統(tǒng)使學(xué)校主題文化視覺化;課程實施系統(tǒng)使主題文化深植化;主題文化闡釋系統(tǒng)使主題文化特色化;制度建設(shè)系統(tǒng)使主題文化規(guī)范化;學(xué)校宣傳系統(tǒng)使主題文化推廣化。

　　從學(xué)校特色到特色學(xué)校，再由特色學(xué)校到品牌學(xué)校，這是一個孵化和催生的過程。如果沒有主題文化的構(gòu)建，沒有在實踐中形成主題文化精神。也就沒有“品牌”的誕生。