科學(xué)發(fā)展觀政治論文3000字(2)
科學(xué)發(fā)展觀政治論文3000字篇二
論科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)發(fā)展
摘要:科學(xué)發(fā)展觀,是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,科學(xué)發(fā)展觀有其科學(xué)發(fā)展的歷程,它既是客觀實(shí)踐深入發(fā)展的需要,也是黨指導(dǎo)思想不斷發(fā)展的需要。文章就科學(xué)發(fā)展觀思想形成與實(shí)踐,著重論述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)發(fā)展歷程。
關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;科學(xué)發(fā)展
黨的十七大報(bào)告指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”由此指明了科學(xué)發(fā)展觀的思想淵源、理論意義、指導(dǎo)地位。同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一樣,科學(xué)發(fā)展觀有其科學(xué)發(fā)展的歷程,它既是客觀實(shí)踐深入發(fā)展的需要,也是黨指導(dǎo)思想不斷發(fā)展的需要。
一、關(guān)于發(fā)展問題
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展,是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的生命線。實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展,始終是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大課題。歷代中國共產(chǎn)黨人對此都進(jìn)行了不懈地探索,科學(xué)發(fā)展觀便是這一探索的最新理論成果。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,追求發(fā)展道路,主要是革命根據(jù)地建設(shè)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展,以及20世紀(jì)60年代提出的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東曾指出:“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底,看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的。”1956年,毛澤東發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》,著眼于調(diào)動(dòng)一切積極因素,提出一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論觀點(diǎn),初步探索了符合中國情況的發(fā)展道路。黨的八大在全面分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上,指出中國社會(huì)的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾,強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。他提出:“好好利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子,可以使我們更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)……”1957年,毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,提出為了解決社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既相適應(yīng)又相矛盾的狀況,必須推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,探討了中國特色社會(huì)主義工業(yè)化的道路問題。但直至今日,上述思想始終是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的科學(xué)論斷。十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”,突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”以及“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,突出強(qiáng)調(diào)要走自己的道路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義,這些指導(dǎo)著當(dāng)代中國的發(fā)展道路。
黨的十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題,明確提出科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略,進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐。江澤民同志指出:“國民經(jīng)濟(jì)要保持持續(xù)、快速、健康發(fā)展,健康這兩個(gè)字很重要。”并強(qiáng)調(diào):“科教興國,是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,堅(jiān)持教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力……”
黨的十六大以后,以胡錦濤為的中共中央從社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線和全面建設(shè)小康社會(huì)的總體要求出發(fā),根據(jù)新世紀(jì)新階段中國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征,明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀中所講的發(fā)展,是強(qiáng)調(diào):“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。”并“提出要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,和諧發(fā)展,和平發(fā)展。”這些發(fā)展和變化,均以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾為基本問題,以不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為根本動(dòng)力,以建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為奮斗目標(biāo),而聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,這些關(guān)于發(fā)展的基本原則始終一脈相承。
二、關(guān)于以人為本
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,也是毛澤東培育起來的黨的
優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。以人為本則是這一根本宗旨在發(fā)展理念上的貫徹和體現(xiàn)。
在社會(huì)主義建設(shè)初期,百廢待興,各方面的建設(shè)事業(yè)需要大量的物力和財(cái)力,需要人民盡可能地克制自身的消費(fèi),即便在這種條件下,毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人仍然十分關(guān)切提高人民生活水平的問題。毛澤東指出:“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)關(guān)系國計(jì)民生極大”他說:“一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益,時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和迫切要求。凡是違背這兩條,一定行不通,一定要失敗。”他還強(qiáng)調(diào):“一定可以做到有菜吃,有油吃……一切為了人民利益。”在一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力落后、人口眾多的大國里,保證了占世界1/4人口的基本生活需求。
黨的十一屆三中全會(huì)后,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,更高度重視提高人民的生活水平。小平同志強(qiáng)調(diào):“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,都要有助于人民的富裕幸福,是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá),作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)。”并提出“三個(gè)有利于”。在短短20多年里實(shí)現(xiàn)了人民生活從初步解決溫飽到總體實(shí)現(xiàn)小康的歷史性跨越。在這一發(fā)展的重要時(shí)刻,科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為發(fā)展的核心理念,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。
“以人為本”,就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？傊?從“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的建設(shè)方針,到人民生活實(shí)現(xiàn)小康水平的奮斗目標(biāo),再到科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”,清晰地勾畫出從毛澤東思想中關(guān)于發(fā)展的論述到科學(xué)發(fā)展觀的思想發(fā)展脈絡(luò),也正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
的奮斗歷程。
三、關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性
全面協(xié)調(diào)可持續(xù),是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,也是中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新之點(diǎn)。在毛澤東等探索的時(shí)期,盡管沒有概括提出這些思想,但是仍然提出了若干重要論斷。
黨的八大確立了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。通過糾正“大躍進(jìn)”的失誤,毛澤東強(qiáng)調(diào):“在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中,平衡是個(gè)根本問題,有了綜合平衡,才能有群眾路線。”他就經(jīng)濟(jì)建設(shè)同保護(hù)自然的關(guān)系中,指出:“如果對自然界沒有認(rèn)識(shí),或者認(rèn)識(shí)不清楚,就會(huì)碰釘子,自然界就會(huì)處罰我們,會(huì)抵抗。”他在發(fā)現(xiàn)人口增長對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的巨大壓力時(shí),提出:“我們這個(gè)國家有這么多的人,這是世界上各國都沒有的。要提倡節(jié)育,要有計(jì)劃地生育。”“須知我國是一個(gè)有六億五千萬人口的大國,吃飯是第一件大事。”
黨的十一屆三中全會(huì)以后,隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的迅速發(fā)展,對于發(fā)展中的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)提出了越來越高的要求。對此,鄧小平早有預(yù)見,指出:“過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看,發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”并強(qiáng)調(diào):“講發(fā)展,第一,要有一個(gè)長期的戰(zhàn)略設(shè)想,第二,每一步都要小心謹(jǐn)慎。既要大膽,堅(jiān)持現(xiàn)行的方針和政策,又要步伐穩(wěn)妥。要求過急,往往是犯大錯(cuò)誤的根源。”
科學(xué)發(fā)展觀所要著重解決的,主要是發(fā)展進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段以后面臨的突出問題,同時(shí)也對以往在發(fā)展問題上的成功經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和概括。把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,就是要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。這既吸取了毛澤東等探索中提出的綜合平衡等重要論斷,也吸取了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)地區(qū)平衡發(fā)展、自然資源合理開發(fā)和節(jié)約使用的可持續(xù)發(fā)展之路等重要發(fā)展思路。
四、關(guān)于統(tǒng)籌兼顧
科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧作為一項(xiàng)基本方針,是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中正式提出的。當(dāng)時(shí)提出這一方針的立足點(diǎn),是中國擁有占世界總數(shù)1/4的人口,人口總量達(dá)到六億五千萬這一基本國情。毛澤東說:“這里所說的統(tǒng)籌兼顧,是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問題,都要從中國有六億人口這一點(diǎn)出發(fā),千萬不要忘記這一點(diǎn)。”“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題,災(zāi)荒問題,就業(yè)問題,教育問題,知識(shí)分子問題,各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,少數(shù)民族問題,以及其他各項(xiàng)問題,都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件,同各方面的人協(xié)商,做出各種適當(dāng)?shù)陌才?。決不可以嫌人多,嫌人落后,嫌事情麻煩難辦,推出門外了事。”統(tǒng)籌兼顧,也包括分配問題。他說:“在分配問題上,我們必須兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益。對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系,必須處理適當(dāng),經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。”當(dāng)時(shí)提出統(tǒng)籌兼顧方針的目的,是為了更好地調(diào)動(dòng)各方面的積極性,隨后進(jìn)一步提出了若干個(gè)“并舉”,又叫作“兩條腿走路”?？梢?毛澤東提出的統(tǒng)籌兼顧方針,實(shí)際上是馬克思主義的唯物辯證法“兩點(diǎn)論”在建設(shè)和發(fā)展問題上的運(yùn)用。
今天,進(jìn)入新世紀(jì)、新階段,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)處于歷史機(jī)遇期、發(fā)展攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期。正如黨的十七大報(bào)告指出:“經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng),同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高,自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng),長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在,改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題;人民生活總體上達(dá)到小康水平,同時(shí)收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量,統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大……”要解決這些兩難問題,就必須更加自覺地在指導(dǎo)和推動(dòng)發(fā)展中運(yùn)用唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”,就必須在新的發(fā)展階段提高運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧這一根本方法的能力。
科學(xué)發(fā)展是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路孜孜以求的奮斗目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀繼往開來,將毛澤東思想科學(xué)體系同中國特色社會(huì)主義理論體系更加緊密地結(jié)合在一起,在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中,將放射出更加燦爛的光芒。
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