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政治強調一切借助于社會公共權力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調的社會利益要求和社會關系,才具有政治性,這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象;下面小編給大家分享一些高中政治論文范文格式，大家快來跟小編一起欣賞吧。
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政治文明與政治批評
【 內容 提要】 政治 文明是人類政治生活的文明成果，建設政治文明需要開展健康的政治批評。政治 批評是人們對 社會 政治現(xiàn)象的批評，它包括對政治思想、政治制度、政治行為和政治人 物的批評。政治批評是進行政治思想斗爭、凈化社會政治空氣、規(guī)范政治行為、制約政 治權力濫用的有效手段。
【關 鍵 詞】政治文明/政治批評/關系/作用
黨的十六大鄭重提出建設社會主義政治文明的方略，把政治文明、物質文明和精神文 明作為全面建設小康社會的重要目標。兩年來，專家、學者們對政治文明的含義、內容 、意義及其 歷史 發(fā)展 和 理論 基礎進行了認真的探討，豐富了人們對政治文明的認識。但 迄今為止還沒有人把政治批評與政治文明建設聯(lián)系起來加以 分析 ，甚至在國內學術界還 沒有人把政治批評作為一個學術 問題 提出來進行 研究 。而筆者認為，政治批評是社會政 治生活的重要內容，它的健康開展，對政治文明建設極為重要。從某種意義上說，政治 批評的深度、廣度、力度和水平是衡量一個社會政治文明發(fā)展程度的重要標志。因此， 有必要對政治批評及其與政治文明的關系作認真的研究。
一、關于政治文明
馬克思在1844年11月寫的《關于 現(xiàn)代 國家的著作的計劃草稿》中提出了“政治文明” 的概念。馬克思認為，必須用“政治文明”作為廢除集權制的主要手段，并對政治文明 的內涵作了界定：“人權的宣布和國家的憲法”的頒布與實施，“權力的分開”(立法 權與執(zhí)行權分開)，破除集權制和建設“政治文明”。由此可見，馬克思所說的政治文 明，是對專制制度和集權制的否定，它包含了人民主權、權力制衡、依法治國、互相監(jiān) 督等現(xiàn)代國家的主要政治內容，其核心是民主政治。政治文明是人類社會政治生活的進 步狀態(tài)和發(fā)展程度的標志，既包括人類一切積極的政治思想成果，也包括在這些思想指 導下建立起來的政治制度和政治主體的政治行為。因此，政治文明的內容可以分為政治 思想文明、政治制度文明和政治行為文明。
政治思想文明包括先進的政治理論、政治理想、政治觀念、政治道德和積極的政治情 感、政治態(tài)度等內容，加強政治思想文明建設，需要堅持正確的政治理論和政治理想的 指導，有目的、有組織、有計劃地培養(yǎng)全體公民的政治文明意識和政治參與熱情。堅持 先進的社會主義政治思想在政治生活中的指導地位，是提高我國政黨、團體和公民政治 活動的文明程度的重要前提。
政治制度文明是指政治規(guī)范、政治運作程序的文明程度，廣義的政治制度包括 法律 制 度。政治制度文明是政治思想文明的法律化和程序化，是國家和政黨將先進的政治理論 和觀念落實到社會生活并成為全體政治主體的強制性或自覺性規(guī)范的結果。一種先進的 政治制度在社會生活中扎根并發(fā)生作用，既有賴于政治制度本身的合理性和執(zhí)行的合理 性，也有賴于制度在社會公眾中的認可程度。政治制度文明是規(guī)范社會全體成員政治行 為的重要保證。
政治行為文明是指政黨、團體和個人政治生活、政治活動方式的文明程度，是政治思 想文明在行為上的表現(xiàn)。任何思想成果如果不能轉化為社會實踐，不能變成廣大人民的 現(xiàn)實行為，那就沒有意義。政治行為文明是衡量一個社會政治文明程度的最根本標志。
可見，政治文明建設是一項綜合思想意識、制度規(guī)范、行為活動諸因素在內的系統(tǒng)工 程，政治制度文明、政治思想文明與政治行為文明是密切聯(lián)系在一起的。政治制度文明 要以政治思想文明、政治行為文明為基礎，而政治思想文明、政治行為文明也要靠政治 制度文明作保證。建設社會主義政治文明，必須多方配合，多管齊下，在提高人們政治 思想素質和規(guī)范人們政治行為的同時加強政治制度的建設和創(chuàng)新。
二、關于政治批評的含義和內容
在日常用語中，政治批評主要有兩種含義：一是指以某種政治標準對文學 藝術 、道德 、宗教、 哲學 、 教育 甚至 經濟 生活、社會生活進行評判;二是指公眾對各種政治現(xiàn)象的 批評。這是兩種含義完全不同的批評，在社會生活中有不同的價值和作用。
第一種政治批評主要是用政治眼光來評價各種非政治現(xiàn)象，在某個歷史時期既有存在 的必然性，也有其一定的合理性。例如，在政治斗爭占據(jù)社會生活的主要地位時，對各 種非政治現(xiàn)象進行政治批評，有助于人們正確把握斗爭的大方向，防止把批評自由化、 庸俗化。從理論上分析，這種政治批評也有其學理根據(jù)。馬克思主義認為，在社會意識 形態(tài)諸形式中，政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等等是互相作用、互相 影響 的 ，道德、藝術、宗教、哲學等思想上層建筑不可能不具備政治傾向和政治價值，因此， 對這些非政治現(xiàn)象進行政治批評 自然 有一定的意義。但是，任何事物都有一定的“度” ，在“突出政治”、“政治掛帥”的年代里，把政治的作用和功能夸大到極其荒謬的地 步，政治批評成為令人厭惡、令人憎恨的“棍子”、“帽子”和“刀子”，動輒損人、 傷人，甚至殺人，用被扭曲了的政治標準來評價各種非政治現(xiàn)象，完全抹殺了這些非政 治現(xiàn)象自身的獨立發(fā)展 規(guī)律 ，取消了自主意義上的學術批評、文化批評和思想批評。
第二種政治批評則是中性的，它既可以正面使用，也可能被反面使用。要注意的是， 政治批評包括政治批判但不等于政治批判，更不等于政治否定。從廣義上說，政治批評 就是公眾對各種政治現(xiàn)象發(fā)表自己的意見。對政治思想、政治制度、政治行為、政治人 物有好說好，有錯說錯，有成績說成績，有問題說問題，這就是政治批評。不過，既然 是“批評”，就少不了要指出這些政治現(xiàn)象的缺點和不足，否則，一味的評功擺好、歌 功頌德，那就有可能變成“政治吹捧”了。““””中人們熟悉的“就是好!就 是好!”不但不是政治批評，而且強行拒絕甚至打壓一切正常的政治批評，搞封建法西 斯主義的政治專制統(tǒng)治，其后果是眾所周知的。為了使我國的社會生活、政治生活不再 出現(xiàn)這種極不正常的現(xiàn)象，我們需要更多正常的、健全的政治批評。下文凡是提到政治 批評的，都是指第二種政治批評。
政治批評的內容非常廣泛，擇其要者，可以概括為以下四個方面。
1.對政治思想的批評。政治思想是人們關于政治制度、政治生活、國家、階級或社會 集團之間關系等問題的思想、理論和觀點。對國家或政黨來說，政治思想主要體現(xiàn)為政 治路線、政治方針、政治綱領、政治策略、政治言論、政治口號等方面。
2.對政治制度的批評。政治制度是統(tǒng)治階級通過把自己的政治思想上升到國家意志的 高度而形成的強制性的政治行為準則和規(guī)范體系。它和政治思想的區(qū)別主要是國家強制 程度的差別，對一般公民來說，不贊成某種政治思想理論或不擁護某種政治路線不會導 致承擔法律責任的問題，但如果違反了用制度形式表達的政治行為準則和規(guī)范，則有可 能要負法律責任。因此，對政治制度的批評比對政治思想的批評要嚴肅得多，也要困難 得多。
3.對政治行為的批評。政治行為是指人們在一定的政治意識指導下的實踐活動，是政 治主體根據(jù)一定的原則把其政治意圖和目的要求施加于政治客體的行為。從主體的角度 劃分，可以把政治行為分為國家政治行為、集團政治行為和個人政治行為。
4.對政治人物的批評。對政治人物的批評是指人們對具有政治影響力的人物的批評。 政治人物包括黨政要人，也包括一定范圍內的其他政治名人;既包括在世的政治人物， 也包括已經辭世的政治人物。政治人物是社會政治生活的代表，政治人物的一言一行對 社會政治輿論和其他成員的政治行為都有很大的影響。因此對政治人物的批評也就不僅 僅是對其個人的批評，它直接或間接地表達人們對社會政治生活的見解，具有直接的政 治參與意義。
在社會主義條件下，一方面，我們有必要宣傳和貫徹正確的政治思想，自覺遵守通過 法律所確立的政治制度，規(guī)范公民、社會組織和國家機關的政治行為，維護黨和國家領 導人的政治權威，以無產階級政治人物作為斗爭的旗幟和舵手統(tǒng)一思想和行動;另一方 面，我們也要看到，現(xiàn)實的政治思想、政治制度、政治行為和政治人物，都不是十全十 美、毫無缺點、無懈可擊的，為了國家政治生活的正?；?，對其是完全可以進行批評的 。
三、政治批評與社會主義政治文明建設
政治批評是社會政治生活的一個重要方面。堅持健康的政治批評，有利于活躍政治生 活，吸引人們的政治參與，凈化政治空氣，規(guī)范政治行為，制約政治權力的濫用，批判 各種錯誤的政治思想觀念，及時矯正不恰當?shù)恼螞Q策。因此，在全面建設小康社會的 過程中，建設社會主義政治文明不能離開正常而健康的政治批評。
第一，開展政治批評，有利于發(fā)揚和完善社會主義民主，使廣大人民群眾對國家大事 有更多的發(fā)言權，從而體現(xiàn)社會主義制度下人民當家作主的優(yōu)越性。
鄧小平在全面 總結 建國以來我國社會主義民主政治建設經驗教訓的基礎上，詳盡分析 了世界民主政治的發(fā)展潮流，提出了“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代 化”的 科學 論斷，揭示了民主是社會主義的本質規(guī)定。那么，民主如何體現(xiàn)呢?選舉人 民代表，享有政治知情權和其他政治權利，都是社會主義民主的重要方面。但是，人民 民主的最根本體現(xiàn)是政治參與的群眾性和普遍性，廣大人民群眾有權參政議政，對社會 政治現(xiàn)象發(fā)表自己的見解。政治批評的開展，正是體現(xiàn)人民民主的一個重要手段。老百 姓通過對社會政治思想、政治制度和政治行為的批評，表達自己的意見，為政治決策科 學化、政治制度完善化、政治行為合理化獻計獻策，從而達到參政議政的目的。
第二，開展政治批評，有利于國家政治生活的公開化和正?；皶r克服各種政治缺 點和錯誤，減少和消除政治腐敗現(xiàn)象。
政治的實質是對社會生活的公共管理，執(zhí)政黨及其政府運用政治權力管理國家、領導 經濟建設和文化建設、組織各種全社會的活動，是一個復雜而持久的過程。在這一過程 中，始終存在著執(zhí)政黨和政府主觀上犯錯誤以及政治權力異化的可能性。因此，開展政 治批評，有利于及時修正錯誤，克服異化，減少和消除政治腐敗。毛澤東說：“我們有 批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。 ”又說：“對于我們經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評 ，實行‘知無不言，言無不盡’，‘言者無罪，聞者足戒’，‘有則改之，無則加勉’ 這些 中國 人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想 和我們黨的肌體的唯一有效的 方法 。”“不受監(jiān)督的權力必然腐敗”，沒有廣大人民群 眾對政治人物及其政治思想、政治行為的批評，就容易使領導者的權力異化，從人民的 公仆變成人民的主人。
第三，開展政治批評，有利于進行積極的思想斗爭，提高全體黨員和公民的政治覺悟 ，使錯誤甚至反動的政治思想及時得到批判。
我國的 政治 文明建設，是在一個復雜多變的國際、國內形勢下進行的，面臨國際資本 主義政治潮流的強大沖擊，也受到我國傳統(tǒng)落后政治意識的干擾。資產階級“民主”觀 念、“人權”宣傳、“和平”攻勢，封建主義的等級特權思想、人身依附意識、“人治 ”殘余等等，對于 社會 主義政治文明建設來說，都具有明顯的消極作用和阻礙作用。開 展政治批評，對各種錯誤思想進行斗爭，是提高國民政治覺悟、抵制錯誤觀點侵蝕的有 效途徑。
《中華人民共和國憲法》第41條規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關和國 家工作人員，有提出批評和建議的權利;對于任何國家機關和國家工作人員的違法失職 行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利。”有關 法律 和法規(guī)也都規(guī)定 了對壓制批評、報復陷害的行為進行處罰的具體條文。從 理論 上說，社會主義國家有一 切剝削階級國家所不具備的廣泛開展政治批評的權利和自由。
但是客觀地說，社會主義社會的政治批評和其他制度一樣，也還存在一些缺陷和不足 ，也要逐步加以改進和完善。當前我國在這方面的 問題 主要有：
一是批評不及時。一個政治口號提出來，一個政治決策出臺，一項政治制度調整或改 革，我們的宣傳機構和學術 研究 部門往往急于論證其合理性、 科學 性，對其中存在的問 題和弊端卻諱莫如深，閉口不談，絕少提出嚴肅的、認真的批評。只有當這種政治口號 、政治措施或政治行為產生了不利后果時，特別是等到上層有人提出不同意見時，宣傳 部門和學術界才紛紛加以批評，成為實際上的“馬后炮”和“事后諸葛亮”。
二是批評分等級。不知從何年何月開始，一般老百姓對于國家大事失去了真正的發(fā)言 權。政治成為少數(shù)政治家的事情，普通民眾要對國家政治生活問題發(fā)表哪怕是微不足道 的一點意見也難上加難。人民群眾對于國家機關及其工作人員的批評，難以發(fā)表，難以 上達，更難以引起重視。政治參與成為普通老百姓可望而不可及的奢侈愿望。人民選舉 了代表，但不少代表卻成為一種官職，高高在上，不敢反映人民的疾苦，不敢表達人民 的呼聲，更不敢代表老百姓去批評政府及其工作人員的各種失職或瀆職行為，嚴重脫離 群眾。
三是死后蓋棺論定。這里的“死”包括肉體生命的死亡和政治生命的終結。我們的政 治批評，很多都不是自主的、獨立的政治批評，而成了政治斗爭的風向標。偉人不逝世 ，對他 自然 不能批評;貪官不判刑，誰也不敢對其說半個“不”字。例如，大貪官陳希 同、成克杰、胡長清、李嘉庭、程維高、李真、慕綏新、馬向東、張國光等人在被“雙 規(guī)”以前，報刊雜志上從來沒有發(fā)表過對他們哪怕是一丁點兒的批評。在這樣一種政治 氛圍中，那些意志不堅定者恐怕想不腐敗都難。
四是限制太多?，F(xiàn)實生活中，開展政治批評需要通過層層把關。幾乎每一個部門都可 以下發(fā)文件，發(fā)布對有關政策、政令、政治措施或政治人物不準批評的禁令。大到國家 領導人，小到地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)長，要批評起來都極為困難。如何真正從制度上保障人民群眾對 國家政治生活的意見能夠及時得到表達和重視?如何真正做到人類 歷史 上最廣泛、最真 實的民主不會在實踐中走樣和變形?確實是社會主義政治文明建設應該研究和加以解決 的問題。
政治批評的不正常，其代價是巨大的。毛澤東晚年拒絕批評導致了“反右”嚴重擴大 化、“大躍進”、人民公社、廬山會議、“以階級斗爭為綱”、““””等等不 堪回首的大錯誤，古老而貧窮的 中國 受夠了動亂的折騰。鄧小平說：“斯大林嚴重破壞 社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā) 生。他雖然認識到這一點，但是由于沒有在實際上解決領導制度問題以及其他一些原因 ，仍然導致了‘“”’的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的。不是個人沒有責任 ，而是說領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。”建立公 開的、健全的政治批評制度，是完善領導制度的一個重要方面。改革開放以來，盡管民 主和法制建設都得到極大 發(fā)展 ，但政治批評仍然是一個不敢逾越的禁區(qū)，其后果就是官 員的腐敗越來越嚴重。貪官污吏前“腐”后繼，層出不窮，而且貪污受賄金額越來越大 ，級別越來越高，已經成為威脅共和國和執(zhí)政黨生死存亡的大問題。事實證明，光靠國 家機關內部或執(zhí)政黨內部的力量來處理腐敗現(xiàn)象，是難以收到實際效果的。美國前司法 部長克拉克曾經說過：“沒有任何東西比秘密更能損害民主。公眾不了解情況，所謂自 治，所謂公民最大限度地參與國家事務，只是一句空話。”1945年，毛澤東在延安與黃 炎培談及歷史發(fā)展“周期律”時提出的靠“民主”的 方法 克服“人亡政息”、“三代而 斬”的遠見，在今天越發(fā)顯出真理的光輝。
四、克服政治批評的誤區(qū)，開展積極而正常的政治批評
政治批評既然對于國家和公民的政治生活如此重要，那么，改變對于政治批評的錯誤 思想觀念，健全和完善政治批評的制度，落實各項有利于政治批評正常開展的政策和措 施，對于加強社會主義政治文明建設，是非常必要的。當前，首先要克服有關政治批評 的若干誤區(qū)。
誤區(qū)之一：有沒有政治批評無關緊要。這是絕對錯誤的。政治批評是 治療 政治病的一 劑良藥，是清除政治灰塵和各種政治微生物的必要手段，是使執(zhí)政黨和政府少犯錯誤的 有效措施。關于這一點，從馬克思到列寧再到毛澤東和鄧小平，有系統(tǒng)而精辟的論述。 革命領袖們把批評與自我批評看作是政治生活中的“洗臉”、“掃地”、“搞衛(wèi)生”， 是每天必須做的事情。毛澤東甚至把“有無認真的批評與自我批評”作為我黨同其他政 黨相互區(qū)別的重要標志，是黨的三大作風之一。在某種意義上說，共產黨要始終保持無 產階級先鋒隊的本色，就要時刻依靠群眾、依靠批評與自我批評的武器。
誤區(qū)之二：政治批評不利于加強管理，容易導致無政府主義的泛濫?，F(xiàn)實生活中這樣 的認識還不少。我們的某些領導干部認為，政治是政治家和政府的事情，對于國家大事 特別是政治上的大事，不應該讓大家七嘴八舌發(fā)議論;政治批評多了，渙散人心，干擾 政府工作，老百姓就不服管理了。這些領導奉行的還是封建社會“民可使由之，不可使 知之”的那一套愚民政策，與 現(xiàn)代 社會民主政治的要求相差十萬八千里。事實證明，任 何事情要想真正做好，都不能離開群眾的參與。對于政治同樣如此。在這方面，我們的 干部要把“批評”與“反對”區(qū)分開來，批評黨不等于反對黨，批評政府不等于反對政 府。至于批評黨的干部或一級組織，更不是反黨或“非組織活動”。對于政治批評要熱 情歡迎，積極倡導，有則改之，無則加勉。對于反黨反政府活動，則嚴格依法辦事，按 法律規(guī)定的程序處理。
誤區(qū)之三：開展政治批評以后個人更自由了，可以不受約束了。確實有了更多的自由 ，但自由是與責任密切聯(lián)系在一起的。一方面，自由不能違背法律的規(guī)定，自由就是做 法律許可做的事情;另一方面，自由與人們的選擇相聯(lián)系，人們就要為自己的選擇承擔 更多的責任。因此，開展政治批評以后有了更多的約束。政府要教給人民參與政治批評 的原則和方法，要端正人們對政治批評的認識。某些人可能認為政治批評就是可以任意 詆毀政府和他人，這是完全錯誤的。政治批評應該是一個建設性、公開、透明、相互尊 重、平等交流的過程。國家應在開展積極而正常的政治批評過程中，培養(yǎng)公民的政治參 與熱情，不斷提高全體國民的政治素質。
誤區(qū)之四：政治批評會導致政令更加不通?？赡苡腥藫模F(xiàn)在政治批評不正常，尚 且政令不通，不少地方干部搞“上有政策，下有對策”，地方保護主義盛行，如果再搞 政治批評，國家不亂套了?上級的命令和指示還要不要執(zhí)行?筆者認為，這是把認識和執(zhí) 行混淆起來了。人們的認識是允許有獨立自由的，對于有些政治決策有自己的保留意見 ，也是極為正常的。但是，任何國家的政府都會規(guī)定，其履行公共管理職責的公務員， 必須保證絕對服從上級的領導;對于上級的決定，必須無條件地執(zhí)行。政治批評的正常 化，只能使各級公務員在執(zhí)行上級政令時增強自覺性和積極性，因為如果他認為某項決 策有錯誤，可以光明正大地提出批評。不允許批評的結果只能增加其抵觸情緒，使執(zhí)行 發(fā)生各種偏差和阻礙。正常的途徑不通，歪風邪氣就會上升。實踐證明，凡是政令不通 、地方保護主義盛行的單位和部門，肯定是歪風邪氣占統(tǒng)治地位的地方，其本身就是見 不得人的東西，就需要進行批評監(jiān)督。反之，政治批評經常化和正?；牡胤剑犸L邪 氣必然無法得逞，上級政令特別是關系到老百姓切身利益的政令、法令反而容易得到堅 決貫徹。2003年春夏之交抗擊“非典”斗爭中全民上陣，上傳下達，萬眾一心，是最好 的證明。公民對那些玩忽職守干部的舉報和批評，極大地凈化了社會風氣，提高了國家 機關的工作效率。
要真正實現(xiàn)政治批評的正?；€要從制度建設上著手。一要落實有關法律、法規(guī)的 規(guī)定，國家要真正依法辦事，少發(fā)布與國家法律、法規(guī)不一致的所謂“文件”阻礙政治 批評，對于已經發(fā)布的這類“文件”要加以認真清理，該廢止的要堅決廢止。二要切實 保障公民依法批評政府和各級領導干部的權利，對于報復打擊批評者的行為要堅決處理 。
政治批評的正常開展，對于社會主義政治文明的建設，具有特別重要的意義。社會主 義政治文明的建設必須借鑒世界上一切有益的政治成果，其中就包括開展積極的、經常 的政治批評。它對于提高我國的國民政治素質、加強對各級國家機關及其工作人員的激 勵和監(jiān)督、凈化政治空氣、避免或減少政治失誤、消除政治腐敗，都有不可代替的功用 。
【 參考 文獻 】
[1]《馬克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社，1984
[2]虞崇勝：《政治文明概念辨析》，《理論前沿》，2002，4
[3]《毛澤東選集》(合訂本)，人民出版社，1967
[4]《鄧小平文選》(第二卷)，人民出版社，1994
[5]王名揚：《美國行政法》，中國法制出版社，1995
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