關(guān)于追星政治論文篇二

　　淺談青年亞文化之“追星熱”

　　摘　要　青少年崇拜偶像是青年亞文化現(xiàn)象中的一個(gè)側(cè)面，是一種正常的社會(huì)文化現(xiàn)象，本文分析了“追星熱”的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因，并探討了追星的弊端，提出了應(yīng)正確引導(dǎo)青少年的追星現(xiàn)象的措施，使走出比較單純、幼稚的偶像崇拜的誤區(qū)，　消除并抑制它的負(fù)面影響。

　　關(guān)鍵字　追星熱　現(xiàn)狀　原因　弊端　措施

　　當(dāng)今的中國(guó)國(guó)際化的速度驚人，國(guó)際化帶來(lái)多元化和娛樂化，　青少年群體深受影響，特別是娛樂化的意識(shí)形態(tài)對(duì)于其成長(zhǎng)過程個(gè)性的塑造勢(shì)必會(huì)受到一定程度的影響。青少年于懵懂的青春期，對(duì)于社會(huì)的理解還只是一個(gè)朦朧狀態(tài)，他們的認(rèn)識(shí)水平也流于表面和膚淺，對(duì)未來(lái)也充滿了美好的幻想和憧憬。而娛樂圈的偶像多數(shù)是以他們亮麗的外在美作為自己最大的取勝資本，成群的少男少女成為他們的“俘虜”就不難想象其原因了。偶像對(duì)他們思想和行為的牽引作用是不可忽視的，甚至?xí)绊懙剿麄兊娜松^和價(jià)值觀。目前過度的“追星熱”，已經(jīng)產(chǎn)生和正在產(chǎn)生種種負(fù)面影響，不利于青少年健康成長(zhǎng)。

　　一、青年亞文化之追星熱的現(xiàn)狀

　　目前追星已經(jīng)成為社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，　“追星熱”屬于青年亞文化現(xiàn)象中的一個(gè)方面，追星族與追星文化被約翰?費(fèi)斯克看作是抵抗主流文化意義的一部分，費(fèi)斯克在他的《追星族的文化經(jīng)濟(jì)》一文中說，追星文化即是對(duì)主流文化意義的抵抗，追星族典型地與主流價(jià)值系統(tǒng)所鄙視的文化形式有著密切的聯(lián)系。我們可以找到偶像崇拜的心理學(xué)依據(jù)，但現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單。近幾年出現(xiàn)的“哈韓”、“哈日”現(xiàn)象是偶像亞文化的典型。這表明偶像亞文化在青春期是不可避免的，我們的社會(huì)并沒有為心理斷乳期青少年準(zhǔn)備好合適的文化形式，因此，他們對(duì)成年人強(qiáng)加的文化產(chǎn)生抵觸在所難免。

　　二、追星熱產(chǎn)生的原因分析

　　(一)追尋“理想自我”

　　由于青少年存在著青春期的困惑，面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力和紛繁復(fù)雜的世界往往會(huì)感到無(wú)所適從，他們這種內(nèi)心深處的困惑是由于心中沒有建立起一個(gè)穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一性”。此時(shí)，他們開始思索自我的意義，他們急需一個(gè)看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。由于現(xiàn)實(shí)自我與“理想自我”存在著一定的差距，他們急切的在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點(diǎn)的人物，盲目的崇拜目前最流行的明星。從這個(gè)角度來(lái)說，偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我。

　　(二)從眾心理

　　對(duì)于青少年而言，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)以及辨知能力有限，往往不能分清是非黑白，只是盲目地跟風(fēng)模仿，相互攀比。很多人并沒有自己獨(dú)特的喜好，只是跟著潮流走。社會(huì)上流行什么，他們就追什么;歌星中誰(shuí)最紅，他們就追誰(shuí)。周圍的同學(xué)個(gè)個(gè)都追星，以致本來(lái)沒多大多大心情追星的同學(xué)，為了不被看做“落伍”，不被視為“異端”，也自覺不自覺地入了流。這是一種明顯的從眾心理，追求時(shí)髦，尋求刺激，沒有自己獨(dú)特的個(gè)性追求，從而使“追星”成為一種風(fēng)氣。

　　(三)媒體的不良導(dǎo)向

　　由于目前越來(lái)越火的選秀熱的現(xiàn)狀，愈演愈烈的選秀活動(dòng)充斥熒屏，導(dǎo)致造星的速度越來(lái)越快，這樣就造成粉絲團(tuán)體的急速膨脹，越來(lái)越多的青少年加入到選秀和FANS的行列中去。同時(shí)一些媒體在報(bào)道明星時(shí)，只是一味地追捧，卻沒有及時(shí)地提醒青少年盲目追星的危害。因?yàn)榍嗌倌甑氖欠潜鎰e能力還是有限的，媒體應(yīng)該進(jìn)行適時(shí)是、負(fù)責(zé)任的進(jìn)行引導(dǎo)青少年正確的崇拜偶像。

　　三、追星熱的弊端

　　(一)“追星”容易導(dǎo)致青少年盲目崇拜、迷失自我

　　由于青少年所處年齡的特殊性，他們認(rèn)識(shí)水平有限，使得相當(dāng)一部分青少年對(duì)自己的青春偶像缺乏深層次的理解。一些青少年甚至不懂得什么是自己真正需要的，不懂得偶像身上哪些東西才是值得自己仿效的，只是一味崇拜，盲目學(xué)習(xí)，結(jié)果把自己弄得面目全非，還丟失了自身原本很寶貴的自然、純樸。

　　狂熱的追星會(huì)導(dǎo)致青少年沉溺于自己所營(yíng)造的虛幻的明星世界中，只關(guān)心偶像的一切，偶像的動(dòng)態(tài)時(shí)刻牽動(dòng)著他們的心，對(duì)外面的其他事情則表現(xiàn)出過度的冷漠。由于追星使學(xué)生們影響學(xué)習(xí)甚至荒廢學(xué)業(yè)。

　　(二)“追星”容易使青少年人格扭曲、價(jià)值偏差

　　社會(huì)上諸多短期的“造星”運(yùn)動(dòng)，容易助長(zhǎng)的青少年的浮躁風(fēng)氣，滋長(zhǎng)投機(jī)取巧心理，而缺乏腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的精神，這給青少年帶來(lái)利己主義心態(tài)和享樂主義心態(tài)，而使人生思考的理想主義成分大大減少。如果長(zhǎng)期受到這種價(jià)值觀的刺激和感染，不僅會(huì)淡化社會(huì)化教育所取得的積極成果，還會(huì)使他們初步形成的良好品德、興趣與需要結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，使價(jià)值取向出現(xiàn)錯(cuò)位。

　　(三)追星容易導(dǎo)致不良消費(fèi)、過度消費(fèi)

　　由于過分崇拜明星而成為“追星族”，瘋狂參加或購(gòu)買有關(guān)明星的一切東西--無(wú)論是有形的或無(wú)形的。例如：參加明星演唱會(huì)，　追隨明星到各地花費(fèi)的路費(fèi)和住宿費(fèi)　，　或間接購(gòu)買明星物品(如唱片、畫冊(cè)、光盤等)　，　無(wú)形中會(huì)增加青少年的消費(fèi)，加重家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

　　四、引導(dǎo)青少年正確“追星”的措施

　　(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)青少年人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)

　　對(duì)于青少年而言，由于其正處于人生與事業(yè)的重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，因此應(yīng)引導(dǎo)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在教育中應(yīng)始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。正確的人生觀可以起到人生定向的作用，引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)怎樣正確崇拜偶像，應(yīng)懷著健康的心態(tài)，欣賞明星的奮斗精神，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，對(duì)于公益事業(yè)的愛心奉獻(xiàn)等;引導(dǎo)青少年清楚認(rèn)知明星身上值得追尋的閃光點(diǎn)，而不是盲目追求，應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦和平和的心態(tài)，這樣才有利于他們更加健康地成長(zhǎng)。

　　(二)加強(qiáng)與青少年的精神交流，加強(qiáng)對(duì)青少年健康、理智的心態(tài)的塑造

　　為了使青少年的“追星”的熱度能夠減退，應(yīng)該加強(qiáng)與青少年的精神溝通交流。家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)尊重青少年的追星權(quán)利，使青少年清楚認(rèn)識(shí)到“追星”的兩面性。教師、家長(zhǎng)在與青少年溝通時(shí)應(yīng)掌握如下原則：首先，學(xué)會(huì)傾聽。真正的傾聽是以一種朋友的身份去了解青少年的內(nèi)心世界，進(jìn)而去幫助他們減輕或消除各種心理和生理上的困惑與壓力。其次，注意平等與尊重。這便要求教師、家長(zhǎng)要放下高高在上的架子，學(xué)會(huì)換位思考，從青少年的身心特點(diǎn)出發(fā)看待他們所面對(duì)的問題。最后，注意溝通的策略。溝通要從青少年感興趣的問題入手，但不要直接涉及敏感的話題。要循循善誘，從旁敲側(cè)擊中啟發(fā)青少年說出自己的困惑。 　　(三)培養(yǎng)青少年樹立正確的消費(fèi)觀念，加強(qiáng)對(duì)青少年的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)

　　“追星族”大多數(shù)都是在校的學(xué)生，在沒有任何收入來(lái)源的前提下，追星的花費(fèi)絕大多數(shù)都源自父母給的零花錢或生活費(fèi)。青少年中為了追星所出現(xiàn)的高消費(fèi)現(xiàn)象，不僅扭曲了孩子間的人際關(guān)系，歪曲了其消費(fèi)理念，同時(shí)也加重了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更助長(zhǎng)了他們的虛榮心理。因此學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)青少年正確的消費(fèi)觀念，抵制那些“追星”高消費(fèi)，避免同學(xué)之間互相攀比，讓青少年學(xué)會(huì)如何合理安排個(gè)人開支，做到收支平衡，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

　　(四)利用網(wǎng)絡(luò)陣地的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)青少年正確　“追星”氛圍的營(yíng)造

　　互聯(lián)網(wǎng)被稱為“爭(zhēng)奪眼球的戰(zhàn)爭(zhēng)”(war of eye balls)意即誰(shuí)能吸引住網(wǎng)民的注意力，誰(shuí)就會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上取得獲勝的優(yōu)勢(shì)。引導(dǎo)青少年追星應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)作為其不可或缺的陣地，采取主動(dòng)出擊的策略，去搶占本該屬于自己的陣地。我們應(yīng)積極充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，編寫互動(dòng)的、有吸引力的正確追星課程，讓生動(dòng)的文字、圖形、圖象、聲音等媒體取代原來(lái)的教條、生硬的說教。

　　綜上所述，引導(dǎo)青少年樹立正確的“追星”觀是迫在眉睫的，是全社會(huì)、家庭、學(xué)校所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。應(yīng)該讓青少年懂得一個(gè)人的真正內(nèi)涵，在于其知識(shí)、修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)和崇拜的是那些對(duì)事業(yè)、對(duì)人生執(zhí)著追求和不斷進(jìn)取的優(yōu)秀人物，在喜愛偶像的同時(shí)也要了解其背后付出的努力和艱辛，了解其成長(zhǎng)史，學(xué)習(xí)他們的奮斗精神、開拓精神、創(chuàng)造精神，這樣才能腳踏實(shí)地地不斷充實(shí)自己，成為新世紀(jì)的有用人材。

　　作者簡(jiǎn)介：方綠璇，(1984-5)，臺(tái)灣人，　福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院　2010級(jí)高校教師，主要從事思想政治教育專業(yè)研究。

　　參考文獻(xiàn)：

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