毛概核心價(jià)值觀的政治論文2000字
毛概核心價(jià)值觀的政治論文2000字
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的核心價(jià)值觀也越來(lái)越被重視，因此我們必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀。下面是小編為大家精心推薦的核心價(jià)值觀的政治2000字論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
核心價(jià)值觀的政治2000字論文篇一：《論大學(xué)生核心價(jià)值觀》
[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀既存在一定的聯(lián)系，又存在著一定的區(qū)別。文章對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)容、特點(diǎn)、構(gòu)建途徑以及構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題等進(jìn)行了探索。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 核心價(jià)值觀 構(gòu)建
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)要求也越來(lái)越高。大學(xué)生必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要能夠在步入社會(huì)之后時(shí)刻約束自己，識(shí)別真、善、美，能夠在自己工作崗位積極奉獻(xiàn)等。因此，核心價(jià)值體系的構(gòu)建對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展有著重要作用。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系與區(qū)別
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的五個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是指那些在核心價(jià)值體系中處于統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，指導(dǎo)人們?yōu)榱松鐣?huì)主義的建設(shè)而努力的價(jià)值理念。
(三)二者的關(guān)系
社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀既存在一定的聯(lián)系，又存在著一定的區(qū)別。從根本上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，二者都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，都有利于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是一種正確的價(jià)值追求，是促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的思想基礎(chǔ)。但是，二者之間也有一定的區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是具體的、有明確規(guī)定的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種比較抽象的概念，是對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的一種基本觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是比較具體全面的內(nèi)容，但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是比較抽象的內(nèi)容概括。因此，我們不能夠?qū)⒍咄耆?。但是二者是一個(gè)相輔相成、既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的部分。
二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀內(nèi)涵及其特點(diǎn)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于不同的群體有不同的內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀主要包括：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民等。這一價(jià)值觀是科學(xué)合理的，主要是能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展，積極引導(dǎo)大學(xué)生為自身、為社會(huì)主義的發(fā)展努力。它具有以下特點(diǎn)。
(一)核心性特點(diǎn)
大學(xué)生的價(jià)值觀是多方面的，內(nèi)容比較豐富。但是，核心價(jià)值觀是最重要的、對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著廣泛影響作用的價(jià)值觀念，能夠促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。做人、成才、立業(yè)是大學(xué)生上大學(xué)的基本目的。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，是大學(xué)生做人的前提;勤學(xué)善思是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)條件;歷練本領(lǐng)是大學(xué)生立業(yè)的條件。這些體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀最重要的方面，對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展有著重要的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的核心性特點(diǎn)。
(二)普遍性特點(diǎn)
樹(shù)立核心價(jià)值觀并不是針對(duì)某些大學(xué)生而言的，而是對(duì)全部大學(xué)生而言的。每一大學(xué)生都應(yīng)該樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，以利于提高自身的綜合素質(zhì)，有利于將來(lái)更好地融入社會(huì)。因此，構(gòu)建核心價(jià)值觀是大學(xué)階段重要的思想政治教育，具有普遍性的特點(diǎn)，任何大學(xué)生都必須構(gòu)建正確的核心價(jià)值體系，為自身、為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
(三)一致性特點(diǎn)
大學(xué)生核心價(jià)值觀與大學(xué)生自身發(fā)展需要相一致，與個(gè)體價(jià)值具有一致性。勤學(xué)善思、歷練本領(lǐng)等價(jià)值觀是大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，大學(xué)生在校園中的目的就是努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)技能，以使自己將來(lái)能夠更好地融入社會(huì)，促進(jìn)自身發(fā)展。因此，核心價(jià)值觀的內(nèi)容與大學(xué)生的自身發(fā)展緊密聯(lián)系，在構(gòu)建核心價(jià)值觀的過(guò)程中，也是實(shí)現(xiàn)自我需要的價(jià)值，因此，具有一致性的特點(diǎn)。
三、如何構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀
(一)知識(shí)傳播途徑
課堂是大學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑，因此，各大高校要在課堂上通過(guò)正確的知識(shí)傳播來(lái)構(gòu)建核心價(jià)值觀。高校要重視政治理論課堂教學(xué)，教師在課上可以通過(guò)一些積極的模范人物形象宣傳來(lái)加深學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的理解。同時(shí)，學(xué)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展各種愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)如知識(shí)技能大賽等，讓學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中逐漸形成核心價(jià)值理念。
(二)深入社會(huì)途徑
大學(xué)生在校園中只是學(xué)到理論知識(shí)，只是知道什么是核心價(jià)值觀，但是對(duì)于其在社會(huì)中的應(yīng)用以及作用等沒(méi)有太深的理解，這樣不利于真正的核心價(jià)值的構(gòu)建。因此，各大高校要重視在實(shí)際社會(huì)生活中培養(yǎng)核心價(jià)值觀。高?？梢苑e極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如組織學(xué)生去西柏坡、延安、白洋淀等革命圣地進(jìn)行參觀，進(jìn)行愛(ài)黨教育，鼓勵(lì)學(xué)生向革命人學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到革命者的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)，還可以組織學(xué)生去一些工廠、中小學(xué)校等地方進(jìn)行調(diào)查研究，讓學(xué)生自身能力得到鍛煉。高校要重視在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地融入社會(huì)。
(三)情感錘煉途徑
情感途徑是大學(xué)生構(gòu)建核心價(jià)值觀的重要途徑，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)定期組織學(xué)生觀看一些思想教育類(lèi)影片等方式來(lái)拓展情感傳播的途徑，讓學(xué)生在真實(shí)的故事中感受到愛(ài)國(guó)的情感，進(jìn)而逐漸建立核心價(jià)值觀。同時(shí)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、媒體的宣傳力量日漸重要，社會(huì)各方面要重視對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建，做好網(wǎng)絡(luò)、電視、媒體等宣傳工作，以使大學(xué)生可以通過(guò)這些途徑及時(shí)觀看先進(jìn)人物的模范事跡，能夠被先進(jìn)人物的故事所感動(dòng)，能夠從真實(shí)發(fā)生的故事中學(xué)到什么是核心價(jià)值觀，能夠?qū)ψ陨淼乃枷搿⒀孕挟a(chǎn)生深刻的影響。
(四)調(diào)節(jié)規(guī)范途徑
在宣傳核心價(jià)值觀的過(guò)程中，一些價(jià)值觀可能會(huì)與大學(xué)生自身形成的一些價(jià)值觀相沖突，比如對(duì)于某些先進(jìn)模范人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有些大學(xué)生可能會(huì)有自身不同的看法，可能與核心價(jià)值觀的理念相沖突。這時(shí)，應(yīng)注重對(duì)其進(jìn)行思想調(diào)節(jié)，要營(yíng)造公平、民主的氛圍，包容學(xué)生的各種思想，通過(guò)正確的指引途徑讓學(xué)生能夠形成正確的認(rèn)識(shí)，達(dá)成思想的共識(shí)。因此，學(xué)校要重視對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的調(diào)節(jié)和規(guī)范，對(duì)于不同的價(jià)值觀念要通過(guò)平等的協(xié)調(diào)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的思想教育。 四、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題
(一)創(chuàng)新核心價(jià)值觀的教育，提升其教育的德育地位
傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀教育，只是教師在課堂上進(jìn)行知識(shí)講解，學(xué)生不能真正理解到位。教學(xué)模式單一使得大部分學(xué)生對(duì)其不感興趣，不利于核心價(jià)值觀的建立。因此，高校要積極改革政治理論課堂教學(xué)，教師要采用多元化的教學(xué)模式，把思想政治教育放在重要的位置，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到思想道德建設(shè)的重要性。同時(shí)，要注意教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。許多政治內(nèi)容一成不變，一些已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相脫離，因此，教師在課堂上要多引進(jìn)一些具有時(shí)代特色的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的興趣。
(二)注意理論聯(lián)系實(shí)際
核心價(jià)值觀是一種比較抽象的觀念，學(xué)生對(duì)其比較模糊，不能正確理解。因此，高校在思想政治教育教學(xué)中，應(yīng)該注意理論知識(shí)與實(shí)際相聯(lián)系的問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生形成正確的理解，切勿單純片面講解，只會(huì)讓學(xué)生更失去耐心。
(三)注意多元化的文化因素
隨著社會(huì)的發(fā)展，多元化文化的不斷融合與沖擊，大學(xué)生對(duì)于新鮮事物或者思想感到新奇，容易受到其他不良文化的影響。因此，高校要注意正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀的判斷。對(duì)于不同元素的文化，教師可以組織學(xué)生討論，通過(guò)實(shí)際的案例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文化的利與弊。對(duì)于核心價(jià)值觀保持自身正確的觀念，能夠減輕或避免不良文化的影響。
總之，大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)要求也越來(lái)越高。因此，學(xué)校要重視大學(xué)生的思想政治教育，積極引導(dǎo)學(xué)生建立正確的核心價(jià)值觀，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以幫助大學(xué)生能夠更好的融入社會(huì)。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 吳洪艷.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的調(diào)查與分析[J].高等教育研究，2007，(24).
[2] 張遠(yuǎn)新.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育[J].思想教育研究，2007，(10).
[3] 胡德超，劉達(dá)禹.論大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建問(wèn)題[J];通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(9).
[4] 關(guān)麗蘭，李斌雄.提高未成年人社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效的理論思考[J].思想政治教育研究，2007，(6).
[5] 胡德超，劉達(dá)禹.論大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建問(wèn)題[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(9).
核心價(jià)值觀的政治2000字論文篇二：《企業(yè)的核心價(jià)值觀》
一、四個(gè)價(jià)值觀
創(chuàng)建于1802年的杜邦公司， 目前 業(yè)務(wù)遍布全球70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，而成功融合各種文化背景的平臺(tái)就是杜邦兩個(gè)世紀(jì)來(lái)所形成和一直遵循的“ 企業(yè) 核心價(jià)值”，具體地說(shuō)就是“安全、健康和環(huán)保、商業(yè)道德、尊重他人和平等待人”。
這四個(gè)價(jià)值觀反映了人們的共同渴望，具有很強(qiáng)的包容性和兼容性。而以此為根本的杜邦企業(yè)文化，通過(guò)強(qiáng)有力的制度保障，貫穿于杜邦全球經(jīng)營(yíng)和 社會(huì) 活動(dòng)的始終。
杜邦公司從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始在 中國(guó) 經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，并從一開(kāi)始就把公司的核心價(jià)值觀引入經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之中。近20年的實(shí)踐表明，大文化的概念是行之有效的。
有人說(shuō)，中西方在環(huán)保上的意識(shí)差異很大。而在環(huán)保方面的投入是杜邦在設(shè)計(jì)和建造新的生產(chǎn)設(shè)施時(shí)十分關(guān)注的 問(wèn)題 。由于前期購(gòu)置環(huán)保設(shè)備投入的加大會(huì)延長(zhǎng)企業(yè)投資回收的時(shí)間，是不是會(huì)讓合資伙伴產(chǎn)生其它的想法?事實(shí)證明，當(dāng)杜邦把建議背后的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮和盤(pán)托出之后，中方伙伴欣然接受，并同意將有關(guān)環(huán)保的條款以合同的形式確定下來(lái)。
再比如，杜邦的安全文化是非常有特色的。杜邦的安全與健康原則之一就是“杜邦員工無(wú)論在上班時(shí)還是在下班后都要注意安全”。正如在一本公司內(nèi)部刊物上所說(shuō)的那樣，“‘安全’不只是一個(gè)名詞或一句口號(hào)，它與我們的日常生活緊密相連，決不可有一絲妥協(xié)。可是，往往有人會(huì)貪圖便利或因一時(shí)疏忽而造成難以彌補(bǔ)的傷害。若平時(shí)能夠居安思危，建立‘危機(jī)意識(shí)'，就能遠(yuǎn)離意外的陰影，給自己或家人最大的保障”。
在推行這一理念的時(shí)候，杜邦將“安全”與中國(guó)人十分重視的“家庭觀念”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)舉辦“家庭安全日”活動(dòng)，不僅讓員工深入了解安全的觀念，而且讓與其共同參與活動(dòng)的家庭成員也掌握了許多安全知識(shí)，把對(duì)安全的重視從8小時(shí)以?xún)?nèi)的工作場(chǎng)所拓展到8小時(shí)以外的家居環(huán)境。同時(shí)也讓員工感到公司對(duì)家庭的重視，產(chǎn)生文化上的共鳴。
北京一位員工的說(shuō)法具有代表性。他說(shuō)：“杜邦是我服務(wù)的第一家外國(guó)企業(yè)。在跳槽現(xiàn)象頻繁的北京，我在杜邦一做就是五年以上，原因之就是杜邦的企業(yè)文化，而其中‘安全意識(shí)'又是讓我印象最深刻的。
在四個(gè)核心價(jià)值觀中，“尊重他人和平等待人”要求尊重所有員工的文化傳統(tǒng)和宗教信仰，有員工不能因?yàn)槲幕町惢蛐叛霾煌缫暼魏稳?。管理層始終強(qiáng)調(diào)員工是公司最寶貴的財(cái)富，不同文化背景的員工在一起工作，其不同的思維方式、特長(zhǎng)和技能正好為公司營(yíng)造了一個(gè)多樣性的企業(yè)文化。杜邦公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官賀利得先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這種思想的碰撞，有助于開(kāi)拓思路。杜邦兩百年以來(lái)不斷開(kāi)創(chuàng)新 科技 ，這種多樣性的企業(yè)文化起了一定的作用。同時(shí)，員工在這種開(kāi)放的文化中樂(lè)于發(fā)揮所長(zhǎng)。近年來(lái)杜邦中國(guó)業(yè)務(wù)的高速成長(zhǎng)，正是中外員工共同努力的成果。
杜邦的公司氛圍促進(jìn)了員工與公司之間的相互信任。當(dāng)SARS疫情肆虐的時(shí)候，一位員工在媒體上發(fā)表了一篇隨筆。他寫(xiě)道“面對(duì)種種傳說(shuō)，讓人感到莫衷一是。但我們公司的SARS小組不斷整理和更新自己的信息庫(kù)。也許我們SARS小組不比別人了解更多，但我相信他們的理由是根據(jù)我們公司的文化，他們說(shuō)的一定不會(huì)比知道的更少或更多。正是由于我們公司對(duì)知識(shí)的尊重和關(guān)注，我們的防護(hù)措施理應(yīng)更 科學(xué) ，這個(gè)用事實(shí)和科學(xué)編制的網(wǎng)或許會(huì)給我們帶來(lái)另一層防護(hù)，讓我們?cè)谶@場(chǎng)與病毒的戰(zhàn)斗中看得更清、走得更好”。
二、杜邦文化的精髓
杜邦企業(yè)文化的精髓在于其核心價(jià)值觀，它是杜邦在過(guò)去200年和今后持續(xù) 發(fā)展 的基礎(chǔ)，杜邦在全球所有的分支機(jī)構(gòu)以同樣的標(biāo)準(zhǔn)遵循同樣的核心價(jià)值觀。不管是中國(guó)員工，還是在中國(guó)工作的外籍員工，都必須在遵守當(dāng)?shù)?法律 與尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上按照核心價(jià)值觀來(lái)處理自己的工作事務(wù)。
杜邦的企業(yè)文化在中外員工的合作上發(fā)揮了促進(jìn)作用。80年代中期，杜邦在中國(guó)設(shè)立辦事處。當(dāng)時(shí)，本地員工與外國(guó)人接觸的機(jī)會(huì)還不多，而且外國(guó)同事一般在杜邦工作的時(shí)間比較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富，所以本地同事與他們相處的時(shí)候，有時(shí)難免顯得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而外籍員工遵循公司“尊重他人和平等待人”的信條，沒(méi)有架子，并主動(dòng)地向本地同事 學(xué)習(xí) 中國(guó)文化和習(xí)慣。國(guó)內(nèi)員工感受到，盡管大家職別不同、膚色不同，卻沒(méi)有高低之分。
當(dāng)然，文化差異的縮小是需要時(shí)間的。不少本地同事都有這樣的體會(huì)：杜邦管理 方法 的一個(gè)特色就是集體負(fù)責(zé)，很注重團(tuán)隊(duì)參與做決定，因?yàn)榇蠹乙黄鹱龅臎Q定，可以省卻推行時(shí)的阻力。因此經(jīng)常通過(guò)開(kāi)會(huì)集思廣益，形成大家都能接受的決定。我們以往一般都習(xí)慣聽(tīng)主管的指示，只要努力地把主管的意見(jiàn)記下來(lái)，就是積極的會(huì)上表現(xiàn)了，因而很少參與討論或提出個(gè)人意見(jiàn)?？墒峭鈬?guó)員工剛好相反，他們認(rèn)為積極參與會(huì)議就是要提出個(gè)人意見(jiàn)，要主動(dòng)發(fā)言。所以剛開(kāi)始的時(shí)候，外國(guó)同事看到本地同事在會(huì)上一言不發(fā)，還以為我們懶于思考。但當(dāng)他們理解到 中國(guó) 人以往的開(kāi)會(huì)文化后，就主動(dòng)地鼓勵(lì)我們發(fā)言，而且強(qiáng)調(diào)每個(gè)與會(huì)議者都是平等的。另外，外國(guó)同事相信“沉默代表同意”，所以當(dāng)他們提出一些論點(diǎn)大家都沒(méi)有什么表示的時(shí)候，就以為我們沒(méi)有異議了。哪知道我們的沉默往往代表著“不同意”。我們的含蓄、生怕令對(duì)方尷尬的好意卻被他們誤會(huì)了。
這樣的誤會(huì)有過(guò)幾次之后，大家都開(kāi)始理解到對(duì)方的想法，也開(kāi)始領(lǐng)會(huì)到公司非常歡迎員工提出不同的意見(jiàn)，慢慢地就習(xí)慣了這種開(kāi)放的會(huì)議形式。中外方員工之間的溝通加強(qiáng)了，彼此的關(guān)系也更融洽了。
三、對(duì)華投資的信心依然堅(jiān)定
我們認(rèn)為“非典”對(duì)一些行業(yè)所產(chǎn)生的 影響 是暫時(shí)的，不會(huì)從根本上影響今年第一季度以來(lái)中國(guó) 經(jīng)濟(jì) 全面快速 發(fā)展 的態(tài)勢(shì)。而且本著“一手抓防治‘非典’，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的精神，中央和地方各級(jí)政府已經(jīng)采取了增加投資、促進(jìn)流通、相關(guān)行業(yè)減稅等保護(hù)和剌激經(jīng)濟(jì)的措施，非典對(duì)經(jīng)濟(jì)的消極影響將被進(jìn)一步克服。
我們對(duì)中國(guó)的承諾是長(zhǎng)期的，我們對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的潛力與活力充滿(mǎn)信心，也相信中國(guó)政府和人民駕馭暫時(shí)困難的能力，我們的投資信心不會(huì)因?yàn)镾ARS這一突發(fā)事件而動(dòng)搖。
在加強(qiáng)防護(hù)措施的同時(shí)，我們也鼓勵(lì)員工以積極樂(lè)觀的精神來(lái)對(duì)待疾病的挑戰(zhàn)、以理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待 社會(huì) 上一度流傳的謠言。公司的“員工幫助計(jì)劃”為員工提供這方面的心理輔導(dǎo)。
同時(shí)我們也為抗“非典”斗爭(zhēng)提供了力所能及的協(xié)助。
非典型肺炎疫情導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)杜邦™特衛(wèi)強(qiáng)®(Tyvek®)防護(hù)材料一次性防護(hù)服的需求量激增。杜邦個(gè)人防護(hù)部門(mén)通過(guò)調(diào)配全球業(yè)務(wù)資源、擴(kuò)大在中國(guó)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)能力，向北京提供抗擊“非典”所需的杜邦TM特衛(wèi)強(qiáng)®一次性防護(hù)服。杜邦也生產(chǎn)了中央政府援港“抗炎”物資中的一次性防護(hù)服。
杜邦中國(guó)集團(tuán)有限公司還向中國(guó)衛(wèi)生部捐贈(zèng)人民幣一百萬(wàn)元整，用于購(gòu)買(mǎi)醫(yī)療和防護(hù)設(shè)備以支持一線的“抗炎”工作。此外，在上海的杜邦纖維(中國(guó))有限公司和杜邦™安睡寶®床上用品部門(mén)也向上海捐款和捐物，支持阻擊疫癥。在香港，杜邦中國(guó)有限公司向香港紅十字會(huì)及圣雅各福群會(huì)各捐贈(zèng)了港幣十萬(wàn)元，主要幫助孤寡老人對(duì)抗“非典”而為了響應(yīng)香港 工業(yè) 總會(huì)發(fā)起的“對(duì)抗非典基金”籌募活動(dòng)，杜邦香港的志愿者小組向員工募捐，共籌得十多萬(wàn)港幣，為醫(yī)護(hù)人員購(gòu)買(mǎi)防護(hù)裝備。
四、總裁學(xué)中文
杜邦中國(guó)集團(tuán)公司的總裁查布朗先生是第二次到中國(guó)工作，他熱愛(ài)中國(guó)和中國(guó)文化。每天下班后，他都和夫人一起去上中文課，數(shù)年不輟，已有小成，不僅能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單對(duì)話，而且也能夠說(shuō)一些中文。他最喜歡的事就是和夫人一起暢游中國(guó)的名山大川，每逢假期，他們便一起出游，足跡甚至到達(dá)了西藏。
核心價(jià)值觀的政治2000字論文篇三：《淺析影視作品對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響》
著經(jīng)濟(jì)全球化速度加快，我國(guó)影視行業(yè)迅猛發(fā)展，各種類(lèi)型的影視作品由于其自身的時(shí)代性、娛樂(lè)性、觀賞性，逐漸成為大學(xué)生日常生活中的重要組成部分。這些影視作品在極大地豐富了大學(xué)生精神生活的同時(shí)，也受到落后、腐朽文化和多元價(jià)值觀沖擊，潛移默化地影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要力量，必須樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，消除影視作品的不良影響。
一、現(xiàn)狀
2015年1月至9月，全國(guó)電影票房收入為330.09億元，同比去年增加110.60億元，增長(zhǎng)50.39%。其中，國(guó)產(chǎn)影片票房收入197.55億元，票房占比近60%。此外，2015年前三季度國(guó)產(chǎn)影片票房份額達(dá)到59.85%，比去年同期增長(zhǎng)8.49%?！冬樼鸢瘛返痊F(xiàn)象級(jí)大劇的出現(xiàn)，不僅助推小說(shuō)改編電視劇，而且為國(guó)產(chǎn)劇制作樹(shù)立了新標(biāo)桿。從電視劇類(lèi)型偏好趨勢(shì)上看，“古裝”“民國(guó)”題材受到青睞，觀眾整體審美提高，互聯(lián)網(wǎng)收視榜上雷劇、懸浮劇大大減少，口碑良好的精品劇大大增加。
二、影視作品對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響
(一)抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷
從《亮劍》《北平無(wú)戰(zhàn)事》到2015年熱播劇《偽裝者》等，以愛(ài)國(guó)為主題的電視劇受到了廣大觀眾，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的喜愛(ài)。這些影視作品構(gòu)思獨(dú)特、場(chǎng)面宏大、故事情節(jié)跌宕起伏、人物形象具有代表性、演員演技精湛，令大學(xué)生感到震撼。
這些紅色影視作品都進(jìn)行了深刻的人物與歷史還原，大學(xué)生在觀看作品的同時(shí)也能了解八九十年前困難艱苦的抗戰(zhàn)場(chǎng)面，有利于培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感，同時(shí)也有利于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(二)社會(huì)生活題材引人反思
近十年，我國(guó)影視行業(yè)涌現(xiàn)出很多積極勵(lì)志的優(yōu)秀作品。如《奮斗》《北京青年》等，通過(guò)層層深入的情節(jié)發(fā)展，還原了年輕一代為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力拼搏、百折不撓的精神，片中的許多人物角色也成為大學(xué)生心中的標(biāo)桿。
《心術(shù)》《產(chǎn)科醫(yī)生》等醫(yī)療題材的電視劇也逐漸引起了大學(xué)生的關(guān)注。通過(guò)青年醫(yī)生從醫(yī)過(guò)程中經(jīng)歷的酸甜苦辣，展現(xiàn)了醫(yī)務(wù)工作者的專(zhuān)業(yè)性與救死扶傷的“白衣天使”形象，劇中也呈現(xiàn)了當(dāng)今存在的醫(yī)鬧、票販子等醫(yī)患矛盾。這些影視作品一經(jīng)播出，不僅使醫(yī)學(xué)生與醫(yī)務(wù)工作者感到自豪，對(duì)整個(gè)大學(xué)生群體扭轉(zhuǎn)不良認(rèn)知也起到了積極的作用。
(三)美化西方國(guó)家價(jià)值觀
以美國(guó)為代表的西方國(guó)家通過(guò)影視作品傳達(dá)其文化價(jià)值觀。電影《逃離德黑蘭》就選擇運(yùn)用敘事手法實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)滲透，有意忽略部分歷史，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性加以粉飾，影響大學(xué)生對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗危機(jī)做出公正評(píng)價(jià)。但影片卻依靠著相當(dāng)精良的制作水準(zhǔn)吸引了大批大學(xué)生觀眾，宣傳的英雄主義、自由主義、美國(guó)夢(mèng)等意識(shí)形態(tài)沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，造成意識(shí)形態(tài)上的偏離，動(dòng)搖對(duì)集體主義、社會(huì)主義制度的正確認(rèn)識(shí)，民族認(rèn)同感和自信心下降，對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀的構(gòu)建造成了極壞的影響。
(四)婚戀觀受到?jīng)_擊
青年大學(xué)生還未完全真正接觸社會(huì)，戀愛(ài)和婚姻觀還不夠成熟，容易受到社會(huì)環(huán)境的影響。2009年同名小說(shuō)電視劇《蝸居》，主要以上海房?jī)r(jià)飆升時(shí)期，妹妹海藻最初因?yàn)榻憬愕姆靠疃萑肓伺c高官宋思明的曖昧關(guān)系中，逐漸被奢侈生活和激情所吞噬，經(jīng)歷了人生的起伏。電視劇播出后，由于劇中涉及的房奴、高官、二奶、貪腐等強(qiáng)烈地引發(fā)了大眾的共鳴。原本就對(duì)戀愛(ài)婚姻認(rèn)識(shí)較為模糊的大學(xué)生很容易被影視劇中的情節(jié)所迷惑，作出以愛(ài)情與婚姻獲取利益的判斷。
三、影視作品產(chǎn)生消極影響的原因
(一)影視文化行業(yè)以盈利為目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)影視文化行業(yè)從業(yè)者面對(duì)外國(guó)影視作品的沖擊與利益瓜分，將獲取更多利潤(rùn)為首要目標(biāo)，追求更多的經(jīng)濟(jì)效益，偏離了文化行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。影視行業(yè)抓住了青年大學(xué)生追求新潮、追求浪漫、追求自我的心理，通過(guò)包裝宣傳具有商業(yè)化、低俗化內(nèi)容;大量宣傳拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤觀念，以此吸引大學(xué)生觀眾的眼球。
近年來(lái)出現(xiàn)的“抗日神劇”在熒幕中頻現(xiàn)“手撕鬼子”、“手榴彈炸飛機(jī)”等夸張、虛構(gòu)的雷人情節(jié)，不僅是對(duì)歷史的惡意歪曲，更是對(duì)革命先烈保家衛(wèi)國(guó)、浴血奮戰(zhàn)行為的不敬。大學(xué)生很難通過(guò)此類(lèi)影片正確地認(rèn)識(shí)和反思抵抗外國(guó)侵略者付出的巨大代價(jià)，背離了影視文化行業(yè)弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，傳承高雅藝術(shù)的深層教育作用。
(二)政府監(jiān)管力度不足
影視文化是民族文化的靈魂，是集中體現(xiàn)中華民族的精神和品格的文化載體。但由于政府對(duì)于影視行業(yè)的引導(dǎo)和監(jiān)管不到位，致使大量國(guó)內(nèi)外不良影視作品侵入文化市場(chǎng);政府不能很好地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行選擇，任其發(fā)展最終模糊了大學(xué)生尚不成熟的政治文化意識(shí)，西方傳播的不良風(fēng)氣成為模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。
直到2014年，國(guó)家新聞出版廣電總局才印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目管理的補(bǔ)充通知》，要求網(wǎng)劇、微電影的內(nèi)容要積極健康，從業(yè)機(jī)構(gòu)必須依法取得經(jīng)營(yíng)許可證。但政策變化快，缺乏穩(wěn)定性，處罰力度不夠而未能取得很好的效果，其影視作品傳播的不良影響嚴(yán)重危害大學(xué)生身心健康發(fā)展。
(三)大學(xué)生選擇差異
大學(xué)生的影視鑒別能力受人生閱歷、知識(shí)水平、審美能力、個(gè)人修養(yǎng)等多方面的因素影響，選擇觀看影視作品的標(biāo)準(zhǔn)主要基于演員和導(dǎo)演、特效場(chǎng)面。同時(shí)，大學(xué)生選擇觀看影視作品的從眾心理明顯，缺乏影視鑒賞的主觀能動(dòng)性
由于來(lái)自學(xué)習(xí)、生活的壓力和負(fù)擔(dān)，大學(xué)生更愿意選擇觀看簡(jiǎn)單、直觀的影視作品，而不愿意去思考其背后隱藏的多層含義。以典型韓劇《繼承者們》為例，通過(guò)青年男女演繹浪漫曲折的故事，給大學(xué)生帶來(lái)賞心悅目的情感享受，而劇中所宣揚(yáng)的主人公健康樂(lè)觀的生活態(tài)度以及純真善良的性格卻常常被大學(xué)生觀眾所遺忘。 四、解決對(duì)策
(一)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用
當(dāng)代大學(xué)生思想還不夠成熟，價(jià)值觀隨著成長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)起伏和轉(zhuǎn)折，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為大學(xué)生價(jià)值觀的培育確定了明確的目標(biāo)。所以要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立正確價(jià)值觀，把影視文化對(duì)價(jià)值觀的負(fù)面影響降到最低。
首先要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，在多元價(jià)值取向中明確正確的方向;自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自己的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)功利化、享樂(lè)主義、拜金主義傾向。影視作品可以通過(guò)多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作貼近大學(xué)生生活的題材，這樣可以更好傳播正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法制觀。
(二)加強(qiáng)對(duì)影視文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管
在當(dāng)今時(shí)代，資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透已經(jīng)轉(zhuǎn)移到文化輸出形式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透與擴(kuò)張形式更加多樣化，而且往往披上商業(yè)的外衣，讓我們防不勝防。全球化的深入發(fā)展，帶來(lái)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，迫切要求發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的“生命線”作用。
目前，影視文化行業(yè)過(guò)度追求利益，而忽略其作為文化載體的重要作用。政府要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外影視作品的審查、篩選與監(jiān)管，盡快制定一套完整的法律法規(guī)，鼓勵(lì)影視文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，必要時(shí)可采取強(qiáng)制手段引導(dǎo)影視文化的良性發(fā)展。
(三)影視文化行業(yè)要選擇正確方向
影視文化行業(yè)者在追求盈利的同時(shí)，加強(qiáng)以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，創(chuàng)造藝術(shù)形式多元，符合審美要求與時(shí)俱進(jìn)的影視作品，滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的精神文化需求。通過(guò)優(yōu)秀影視作品，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到社會(huì)生活的方方面面，掌握其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。
由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有“尊重差異，包容多樣”的開(kāi)放性，所以，在影視作品創(chuàng)作時(shí)，也注意要對(duì)外來(lái)優(yōu)秀、先進(jìn)的文化進(jìn)行吸收，注重貼近大學(xué)生日常生活，也可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在獲利同時(shí)也贏得大學(xué)生觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。
優(yōu)秀影視作品是大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀等融入到影視作品當(dāng)中，使大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。