社會時事政治論文2000字格式
社會時事包括經濟、政治、文化、科學等各種題材，時事政治有助于提高政治教學的質量。下面是小編為大家精心推薦的社會時事政治2000字論文，希望能夠對您有所幫助。
社會時事政治2000字論文篇一：《論網絡“哥”“姐”熱現(xiàn)象與傳媒社會責任》
摘 要:近年來,中國網絡“哥”“姐”現(xiàn)象愈演愈烈,各種“哥”“姐”人物層出不窮,這是過度逐利的、社會責任缺失的傳媒對公眾不當引導的結果,同時也構成了當前“傳媒-公眾”之間的不自覺共謀的特殊景觀。將試著解讀網絡“哥”“姐”熱現(xiàn)象背后所凸顯的傳媒社會責任缺失問題。
關鍵詞:“哥”“姐”熱;傳媒;社會責任
近年來,中國的虛擬網絡社會中風行著各路以“哥”“姐”為稱號的熱點人物,他們“被戲謔”、“被中心化”,“被主流化”,他們引發(fā)了公眾一陣又一陣褒貶不一的熱議,同時吸引著眾多商業(yè)關注,其中的典型如“犀利哥”“鳳姐”;然而這些在現(xiàn)實中處于社會邊緣的角色,為何一次一次地猶如商品般被送進消費工廠符號化,接受大眾狂歡式、圍觀式的消費?探究現(xiàn)象的背后,不難發(fā)現(xiàn)是社會責任缺失的傳媒在名利追逐游戲中使他們成為犧牲品。
一、“哥”“姐”熱現(xiàn)象
2005年前后,將性愛日記上傳到互聯(lián)網上的“木子美”引發(fā)大量關注;將大量雷人照片傳到互聯(lián)網上的“芙蓉姐姐”也引得公眾熱烈討論。如果說彼時的這些網絡人物的火熱現(xiàn)象只是中國網絡紅人熱的濫觴的話,近年來幾乎是引發(fā)全民關注的“鳳姐”“犀利哥”等網絡紅人,則將中國互聯(lián)網紅人拖進了后“哥”“姐”熱時代。早先的網絡紅人依靠的是對公眾獵奇心理的吸引和對許多敏感話題的底線的擴大來吸引公眾的眼球,而后“哥”“姐”時代的他們則無法用簡單的獵奇心理來解釋了。
公眾對“哥”“姐”們的關注,也許僅出于“好玩”或者“惡搞”的心態(tài);我們甚至在“哥”“姐”們身上看到不堪、尷尬的生存狀態(tài)。誠如網絡上的一種說法:“審美疲勞了,便愛上審丑?！钡@顯然不能簡單的解釋網絡“哥”“姐”熱現(xiàn)象。任何一種現(xiàn)象背后,都存在著多種促成因素,而觀照當下互聯(lián)網的技術生態(tài),筆者認為,“哥”“姐”熱現(xiàn)象背后顯現(xiàn)的是當代中國大眾傳媒社會責任的缺失,正是這種缺失,不當?shù)囊龑Я斯?被誤導了的公眾的行為又反過來不當?shù)囊龑Я藗髅健?/p>
二、“哥”“姐”熱:公眾熱還是傳媒熱
(一)公眾熱:喧囂與圍觀
麥克盧漢在上個世紀曾經預言過,技術的發(fā)展將使得全世界在技術范疇上變成一個地球村,沒有國別,每個人都是地球村的村民,每位村民都可通過技術輕易快捷地了解在地球村另一端的任何人和事物。如今,技術的發(fā)展從某種角度上印證了麥克盧漢的預言,然而,在論及媒介作為人體各個器官的延伸的時候,麥克盧漢也許沒有預計到傳媒技術的發(fā)展對現(xiàn)代人的影響的程度之深刻。媒介技術將世界上任何一個人從不同的層面上聯(lián)系到了一起,我們每天都生活在媒介的包圍中。塔爾德在他1901年的著作《輿論與群集》一書中認為報刊對社會的一個最主要的貢獻,就是造就了現(xiàn)代輿論的主體——公眾(public),那么在媒介技術的聚攏效應之下,則誕生了一個強有力的鮮明的虛擬公眾的存在:網絡大眾?，F(xiàn)實社會向虛擬社會的過渡伴隨著社會大眾向虛擬大眾的過渡,而虛擬技術層面上的大眾,相比于現(xiàn)實中的大眾,則更靈活,更隱蔽,更高效,同時具有匿名性。而技術層面上的大眾最大的范疇便是網絡大眾。
網絡極其巧妙地滿足了現(xiàn)代性給人類帶來的不安全感和焦躁,對“哥”“姐”圍觀式的關注實際上是在轉移現(xiàn)實中無法得到合理發(fā)泄的情感,也許我們從這些“哥”“姐”們身上看到,還有人比自己過得不堪,還有人的審美趣味在自己之下,還有人的生活比自己還無趣,這一切,都極妙地舒緩了我們對現(xiàn)代性的不適應感和不安全感。對個人來說,這是一種通過角色扮演的自我尋找的過程;而如果這些個人集合起來變成公眾,那么這個群體便變得虛幻、脆弱、如墻頭草一般,他們的社會關系是基于匿名性的,責任意識和自我意識由此漸趨薄弱,在這種“群體心理”的作用下,個人似乎對自身的行為失去了意識,會做出他/她單個人不會做出的極端舉動[1]。因此,網絡大眾實際上是一個極其危險的且易受控制的群體,任何信息在這個群體內部,如果符合這個群體的關注需要的話,均會得到廣泛而快速的傳播。網絡“哥”“姐”熱是背后閃爍著千千萬萬網絡大眾圍觀的眼睛,他們從現(xiàn)實世界的現(xiàn)代性中逃離到這里,他們甩下自己生活中的不安、焦慮、不如意和不滿,帶著自己饑渴枯燥的雙眼、敲打鍵盤手握鼠標的雙手,進入網絡這個對他們來說是一個避難所式的烏托邦,跟隨著群體的審美趣味、關注焦點行事,一個“哥”或“姐”出現(xiàn)了,他們一擁而上“群起觀之”,哄笑過后便迅速散去,轉移陣地圍觀另一個“哥”或另一個“姐”,如此反復。從此角度上看,正是由于有了公眾如此的關注,網絡“哥”“姐”們才會吸引如此多的注意力。
(二)媒體熱:逐利與景觀構造
在任何時代,更加具有決定性的不是這個時代所使用的信息的內容,而是傳遞信息的媒介工具,一個時代所使用的媒介工具決定了這個時代信息傳遞的可能性、結構以及創(chuàng)造力的發(fā)揮程度;這就是著名的“媒介即訊息”的觀點。這個“技術自然主義”的觀點雖然過于強調技術的力量,但卻提醒了我們:媒介技術對人類的影響力。技術的存在樣式決定了我們處理信息的方式和方法,當前媒介技術規(guī)定了我們通過雙手和眼睛來處理信息,雖然我們無法預計媒介技術的另一種發(fā)展景觀也無法用科學方法證實媒介技術目前情形的唯一性,但不可否認,我們確確實實需要先學習如何使用媒介工具,才能進行信息的交流和處理。更為中肯的一種說法是媒介是一種隱喻,它用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界,不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝像機來感受這個世界,這種媒介隱喻的關系為我們將這個世界進行著分類、排序、構建、放大、縮小、著色,并且證明一切存在的理由[2]。這是一種強硬甚至野蠻的影響方式,它在我們的生活中無處不在,我們要行事便必須學習使用它;而當介意它對我們的控制時,我們已然被它影響了。
傳媒技術通過它強大的信息集散能力,為我們構建著一個極度逼近真實的“擬態(tài)環(huán)境”,這個環(huán)境由海量的信息構成,而現(xiàn)代人則早已在表層信息的“洪水”中喪失了對重要的公共事物的理性思考和判斷能力;大眾傳播對現(xiàn)代人來說類似于一種“心理暴力”[3]。通過這樣的“暴力”,傳媒不僅告訴我們應該關注什么,甚至還告訴我們應該怎么想。且不論網絡“哥”“姐”們背后到底是否有幕后推手或者利益交易,僅僅是傳媒對“哥”“姐”們的圍觀式的關注,便引起全社會范圍內的熱烈討論。從事件的開端看,大部分“哥”“姐”的信息都是由他們自己或者網友最先發(fā)布到網絡上,進而通過傳媒的大量關注報道在全社會范圍內傳播開來?，F(xiàn)代傳媒與其說出售的是它的版面或頻道,不如說是在出售它所獲取的注意力,無疑,在獲取注意力方面網絡“哥”“姐”們正符合各大傳媒的胃口,他們摒棄了任何價值考量,僅僅從業(yè)務角度對這些人物進行關注,從而在公眾的關注過程中繼續(xù)獲取他們需要的、與利益直接掛鉤的注意力,于此同時,也讓公眾陷入了這樣一場“審丑狂歡”之中,至于公眾在這樣的圍觀式狂歡中獲得怎樣的感受、受到什么影響,已經不是傳媒所關注的內容。可以說,“哥”“姐”們能夠熱起來,實際上傳媒是最大的幕后推動力。
三、迷茫的主體:傳媒社會責任的缺失
美國學者西奧多彼得森在他與他人合著的著作《傳媒的四種理論》中“傳媒的社會責任理論”一章中開篇便寫道:自由與責任相伴而生。在西方世界居于主流地位的傳媒理論是傳媒自由至上主義理論,該理論認為作為獨立的機構,傳媒只有對自身任何相關利益負責的責任,沒有對任何除此之外的相關方負責的義務和責任。而在這種思路的影響下,西方傳媒多年發(fā)展中漸漸呈現(xiàn)出許多因過度自由而給社會、公眾帶來的弊端,因此自由與責任的捆綁關系的討論開始提上學者的議事日程。關于自由與責任,誠如約翰密爾所說,事情一到對于個人或公眾有了確定的損害或者有了確定的損害之虞的時候,它就被提在自由的范圍之外而被放進道德或法律的范圍之內了[4]。追溯起來,傳媒社會責任理論最早可以關聯(lián)到約翰彌爾頓在他的自由至上主義理論中提出的自由的“自我修正過程”的思想,但這只是自由本身輕微的自我反省,或者說是為自己的自由尋求開脫的僥幸行為;而傳媒社會責任論最為中肯理智的延伸,則來自上個世紀中葉美國新聞自由委員會出版的《一個自由而負責的新聞界》,在承認表達自由作為一項與生俱來的權利的同時,新聞自由委員會認為,表達自由作為精神權利不是無條件的,它包括表達自由的正確和表達自由的錯誤,這基于“自由的權利包括犯錯誤的權利”的觀點。新聞工作總是涉及消費者的利益;但是,只要消費者是自由的,他的自由將由于對發(fā)布者自由的保護而得到保護[5]。顯然,當代傳媒的行為是一種公共行為,公共行為必須遵守公共的準則,因此傳媒的工作便需要承擔相應的公共責任。位于政府之下,擁有特權地位的傳媒,在當今社會具有大眾傳播的重要功能,因此傳媒有義務對社會承擔責任[6]。
改革開放三十年讓中國傳媒在市場維度上得到巨大的 發(fā)展,市場化的傳媒隨著人民物質 文化水平的不斷提高而出現(xiàn)許多過
度市場化的傾向。有論者指出,傳媒 社會責任的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面,即“缺位”和“迷失”,“缺位”主要指媒體在重大事件關注和報道中的失語現(xiàn)象;“迷失”則主要有“媒體尋租”、“媒體媚俗”、“媒體侵權”、“媒體崇富”、“媒體弱智”、“媒體失節(jié)”、“媒體造假”等表現(xiàn)[7], 網絡“哥”“姐”熱現(xiàn)象便是十分突出的表現(xiàn)之一。在激烈殘酷的競爭 環(huán)境中,對利益的過度追逐,使得傳媒逐漸喪失了作為社會公器所應有的主體意識,在面對新聞事件尤其是突發(fā)性新聞事件時,首先作的是事實判斷再作價值判斷,發(fā)展到極端處甚至只作事實判斷:只要能夠吸引眼球,只要能夠獲取注意力,為傳媒自身帶來商業(yè)利益,便進行報道,價值判斷已然被拋到九霄云外。主體意識的缺失,使得傳媒對自身的“公共性”進行選擇性的忽略,將傳媒的價值追求和理念堅守讓位于商業(yè)利益。主體意識的缺失,讓傳媒在進行任何公共行為的過程中,將價值標桿對準商業(yè)利益,把自身當成“他者”,以第三方的姿態(tài),進行大眾傳播活動,將傳播簡化成為傳媒工具與受眾之間二者之間、注意力營銷與商業(yè)利益之間、報道與反饋之間的簡單關系,忽略了其間所應承擔的對公眾、社會的道德范疇、文化標尺、審美趣味的擴大和提高的責任,從而使得許多對溫良恭儉讓、仁義禮智信的五德五常傳統(tǒng)道德規(guī)范、大眾的審美文化以及主流的精英文化遭到戲謔、顛覆、惡搞以及排擠,取而代之的是快餐式的、符號化的、消費化了的各種熱現(xiàn)象,這些熱現(xiàn)象轉瞬即逝,同時又如雨后春筍般前仆后繼。
可以說,傳媒社會責任的缺失是網絡“哥”“姐”熱現(xiàn)象的主要幕后推手。傳媒在對“哥”“姐”們進行大肆報道的過程中賺的盆滿缽滿而后抽身而退,留下大肆喧囂地消費這些“哥”“姐”們后的公眾,雙眼空洞而迷茫去找尋下一個圍觀對象。主流文化在傳媒如此的戲弄中遭遇中空,最后塌陷,進而導致社會風氣日益低俗化、淺薄化。這無疑成為阻礙社會良性發(fā)展的一個腫瘤,應得到人們足夠的重視。
參考文獻:
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社會時事政治2000字論文篇二：《社會思潮對高校校園文化影響及有效引領途徑研究》
摘要：
高校校園思潮是高校思想政治教育的一個重要組成部分，對它的研究應以多形式、多方位、多角度進行深入探索。醫(yī)學高等院校的學生課程繁重，課時緊湊，課余時間相對普通高校較少，要成長為社會主義現(xiàn)代化合格的建設者和接班人，其醫(yī)德醫(yī)技、思想道德、精神風貌必不可少，并應以更高的標準嚴格要求。我們針對天津醫(yī)學類高等院校開展調研，依托于校內理論社團，以重大歷史事件為切入點，在天津中醫(yī)藥大學和天津醫(yī)科大學校內以調查問卷、觀影座談、深入訪談方式開展。本次共發(fā)放調查問卷2021份，回收有效問卷1968份，有效率達97.38%。對調查結果進行綜合分析發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學高等院校文化氛圍以社會主義核心價值體系為主導，但也存在一些影響校園思想政治教育工作的社會思潮，它們起因不一，形式各異，傳播途徑多樣、對校園文化氛圍的影響程度也各不相同。
一、影響高校校園文化的主要社會思潮分析
社會思潮是指“某一時期內在一定階級或階層中反映當時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會存在為基礎，以相應的意識形態(tài)為理論核心，并與某種社會心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用”。[1]影響校園文化的社會思潮，是通過不同途徑滲透到高校、對高校學生產生很大影響，形成一定風氣，甚至影響到高校思想政治教育工作的思想潮流。
我們在調研中發(fā)現(xiàn)，政治潮流、經濟體制、文化背景成為影響當代大學生社會思潮的主要成因。而在對影響途徑的調查中發(fā)現(xiàn)，選擇“通過網絡了解社會思潮”這一項的學生多達1107人次，所占比例高達56.25%;選擇“通過‘兩課’了解各項社會思潮”的有1039人次，比例為52.79%;選擇“通過影視渠道”的為956人次，比例為48.58%;選擇“報刊書籍”的為869人次，比例為44.16%;選擇“學術會議、專業(yè)講座”的有532人次，比例為27.03%。由此可見，網絡傳播、思想政治教育課程等都是高校校園中傳播社會思潮的重要途徑。在規(guī)范校園建設時，應著重從規(guī)范校園網絡、強化思想政治教育課程、多舉辦學術講座等方面加強對校園思潮的引領和帶動。
為全面了解各項社會思潮在高校的影響程度，在對一部分學生進行了訪談后，本次調查問卷中共列出了自由主義、拜金主義、社會主義、新馬克思主義、無政府主義、民族主義、民主社會主義等七種社會思潮，問卷顯示，當前高校校園的主要思潮為社會主義(71.58%)，自由主義(53.32%)，民族主義(47.85%)和民主社會主義(39.56%)。
經過前期訪談、調查問卷和之后的深入訪談，綜合結果發(fā)現(xiàn)，學生對各項思潮的認同度各不相同，對社會主義核心價值體系的認同度很高，但是在一些重大的政治歷史問題和具體觀點上，學生尚無法做出明確的解釋和說明。同時，對各種社會思潮有一定的了解，對一些錯誤的社會思潮辨別力不是特別高，其居安思危的意識非常薄弱。對此，高校思想政治工作者應隨時保持高度警惕，不能有絲毫懈怠。同時，學生干部相對普通同學而言，政治立場更加堅定，對社會主義核心價值體系的認同感和歸屬感也更強。
調查還發(fā)現(xiàn)，校園社會思潮普遍存在傳播媒介多、傳播速度快、形式多樣、可引領性等特點。在全民共建和諧社會的大環(huán)境和校園濃郁的人文氛圍中，可以為青年學生客觀分析社會思潮的特點，科學評價其影響，肯定社會思潮的合理成分和進步因素，剖析錯誤思潮的危害，并以社會主義核心價值體系進行合理的引導。這有助于及時澄清學生思維中的模糊認識，在青年學生知識結構和人生觀世界觀價值觀定型的關鍵時期，對其形成積極有利的影響。
二、用社會主義核心價值體系引領校園文化思潮
(一)用社會主義核心價值體系引領校園思潮的依據(jù)
黨的十六屆六中全會明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，它包括四個基本內容：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以‘八榮八恥’為主要內容的社會主義榮辱觀”[2]。這四個基本內容也是社會主義核心價值體系的內涵，是引領高校文化思潮的重要依據(jù)。
用社會主義核心價值體系引領高校文化思潮，是建設和諧校園的然要求。建設和諧校園環(huán)境，首先應該建設和諧共處、尊重差異、包容多樣的校園文化環(huán)境。但是必須指出，“尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，不是放棄對錯誤思想的斗爭?！盵3]只有堅定馬克思主義指導思想的主導地位，不斷同各種非主流和反主流的社會思潮進行斗爭，強化中國特色社會主義共同理想，內化民族精神，深化時代精神，貫徹社會主義榮辱觀，才能營造出一個真正和諧、發(fā)展、繁榮的校園文化氛圍，建設和諧校園。
用社會主義核心價值體系引領高校文化思潮，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的要求。醫(yī)學生要成長為社會主義合格建設者和接班人，除了要學習專業(yè)知識，掌握精湛的醫(yī)術，還需要懷有高尚醫(yī)德和崇高思想境界。用社會主義核心價值體系引領高校校園文化思潮，引導醫(yī)學生在學習和實踐中努力踐行馬克思主義、社會主義，愛國主義、改革創(chuàng)新、八榮八恥等核心要求，才能使學生真正成長為德業(yè)競進、心系國家、心系百姓的合格醫(yī)者。
(二)用社會主義核心價值體系引領校園思潮的有效途徑
1.加強載體建設。
(1)加強思政課程載體建設。高校思想政治教育課程在傳播主流思想、為學生答疑釋惑、引領校園思潮中占領重要地位。抓好教材編寫、課程設置、隊伍建設等工作，提高教材的可讀性、課堂的趣味性，并堅定地以社會主義核心價值體系貫穿始終，融會貫通，將枯燥的、僵化的、一成不變的思政教育與重大歷史事件、學生實際生活緊密結合，立體化地呈現(xiàn)給學生，融入學生思想。同時，課外應針對時事動態(tài)、社會熱點定期舉辦主題講座，進行國情和形勢教育，啟發(fā)學生積極發(fā)現(xiàn)、觀察、評價各種社會思潮的傳播和影響，加強學生對當前各項形勢政策的認可，不斷增強學生對黨的領導和社會主義現(xiàn)代化建設的信念、凝聚力和向心力，從而實現(xiàn)有效引領。
(2)加強學生組織載體建設。高校應不斷加強學生會與社團內部建設，豐富校園活動內涵和形式，開展豐富多彩的校園文化活動，為學生成長成才打造更廣闊的平臺。在活動開展過程中，充分利用并積極弘揚大學校園里濃郁的人文氣息、深厚的文化底蘊及以情感人的育人氛圍，爭取讓更多的學生參與組織，在實踐中牢固樹立起正確的人生觀，世界觀和價值觀，自覺地與不利于校園安全穩(wěn)定的各種社會思潮做斗爭。
(3)加強校園網絡載體建設。緊跟時代步伐，適應青年學生的思想特點，創(chuàng)新性的利用新媒體，在校園廣播、校園內網、校園報刊等傳播發(fā)布各項主題活動信息，積極倡導各種積極健康、和諧向上的校園文化氛圍和學習生活方式。讓學生在身臨其境中得到正確的引導，從而充分發(fā)揮出網絡載體在引領校園思潮中的媒介作用。
2.打造全方位的實踐體系。
將定期的暑期社會實踐與常規(guī)化、日?；纳鐣嵺`相結合，營造大實踐體系，使學生在實踐中受教育，得到潛移默化的引領帶動。
(1)在 醫(yī)學高
等院校的暑期 社會 實踐，以“送醫(yī)下鄉(xiāng)”為主題，帶領專家教授和學生團隊，在“三下鄉(xiāng)”實踐中了解并滿足人民群眾的醫(yī)療需求，同時使得學生將課堂上書本上所學到的理論知識和技能在實踐中得以運用，加深對專業(yè)知識和技能的掌握。同時，在與老專家教授同行的過程中，親身感受專家教授的精湛的技藝、高超的醫(yī)術以及崇高的醫(yī)德，這種大醫(yī)精誠、懸壺濟世、勇于克難、不斷求索的中醫(yī)精神必將對學生的思想道德體系產生正面的、深入的、持久的影響力，在潛移默化中完成對學生的道德 教育，引領學生自覺認同社會主義核心價值體系，并不斷靠攏。
(2)做好大學生志愿服務實踐活動，將志愿服務作為一項常項 工作來抓。引導學生服務西部，服務各種大型賽事，在志愿服務中奉獻青春，接受教育，砥礪青春，回報社會。同時，引導學生將志愿服務常態(tài)化，走向社會，走進社區(qū)，進老人院慰問老人，去兒童服務中心關愛殘障兒童，為盲人、艾滋病患者等送去關懷，在志愿服務中體現(xiàn)大學生的價值追求。
(3)以建黨、建國、辛亥革命紀念為契機，開展主題教育實踐活動，進一步激發(fā)青年學生的愛國、愛黨熱情，引導廣大青年學生繼承和弘揚愛國主義光榮傳統(tǒng)，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念，踴躍投身“十二五”建設的偉大實踐。
3.抓先進，樹榜樣，加強情感教育和正面引導。
(1)發(fā)揮學生干部的引領示范和模范帶頭作用，及時發(fā)現(xiàn)不利于穩(wěn)定的社會思潮，進行正面引導。對學生干部進行定期培訓，使學生干部在日常的學習、生活和工作中，都能積極樹立起良好的正面形象，并帶動身邊的同學向主流社會思潮靠近，認同并內化，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系重要的引領作用。
(2)樹榜樣，樹典型。定期開展感動校園先鋒人物評選，深入挖掘學生中的先進 事跡，從孝親敬長、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)、勤于實踐、熱心公益、自強不息等方面選樹典型，用真實可感、鮮活生動的先進事例教育和感召大學生，發(fā)揮榜樣模范的引領帶動作用，提高青年學生思想教育的實效性。
(3)開展參觀生命意義展室、生命遺體捐贈園等活動，加強理想信念教育和以情感人教育，倡導以愛國主義為核心的社會主義榮辱觀，深化社會主義核心價值體系的影響和引領作用。
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社會時事政治2000字論文篇三：《高中政治時事政治教學》
摘要：實施時事政治教育是目前高中政治課程教學中十分重要的一項內容，有利于提升當代高中生的綜合素質，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實踐的能力。本文論述了時事政治在高中思想政治課堂教學中的重要作用，并探討了將時事政治運用于高中政治課堂的主要方法。
關鍵詞：時事政治;高中政治;課堂;教學
高中政治新課標提出,政治課堂教學要引導學生結合所處的社會經濟、文化現(xiàn)狀,通過課堂學習和實踐,逐步形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。為此,高中政治課堂教學中應體現(xiàn)時事政治的特色,將兩者緊密聯(lián)系在一起。政治是一門時代性很強的學科,而時事政治的學習是中學生借以了解國內、外事件的窗口和渠道。高中政治與時事政治,兩者互通有無,聯(lián)系密切。
高中階段，教師的課堂教學實踐應當充分注意到學生們的鮮明特點，指導其逐步形成正確的道德觀，這不僅是強化高中生思想道德建設必須遵循的重要原則之一，也是高中生政治課改革的重要目標之一。高中政治教師不但要傳播教材中的知識，而且還應高度重視時政在政治課堂教學當中的運用。要結合高中生思想實際，及時抓住各類熱點與焦點信息，循循善誘地開展教學活動。
1 時事政治在高中思想政治課堂教學中的重要作用
第一，強化時事政治教學符合高中生的心理特點和發(fā)展規(guī)律，能更好地激發(fā)出學生們的學習積極性?，F(xiàn)代教學理解的觀點是教學過程不但是認知的發(fā)展過程，而且也是情感發(fā)展的過程，更是認知與情感之統(tǒng)一。興趣作為情感中十分重要的組成部分，是高中生們進行學習的內在驅動力，它能夠讓高中生產生十分強烈的求知欲望。時代感是高中政治課程的最重要特點。時事政治最具有鮮明的時代感，因而最能激發(fā)出高中生們學習政治課程的主動性。據(jù)調查，絕大部分高中學生對于時事政治的學習具有相當強烈的興趣，非?？释軌蜷_闊自身眼界，增長相關知識，而教材當中所列舉的部分事例具有時效性不夠強、缺少新鮮感等特點。時事教學應該貼近當前的時代、貼近社會現(xiàn)實與真實性，以其內容所具有的豐富性、新穎性、動態(tài)性深受學生們的重視。
第二，強化時事政治教學能提升政治課程的教育作用。時政教育的重要作用之一就是德育，而時政教學的潛移默化，從量的積累逐步發(fā)展到高中生們的思想出現(xiàn)了質的飛躍。歸根結底是在于教學當中時政教學的有機融入。因此，運用時政的德育功能，能夠有效提升高中生們的思想道德水平，形成馬列主義的人生觀與價值觀，而且還能幫助高中生們養(yǎng)成關心國家大事的良好習慣，提升其愛國熱情，以達到對學生情感教育的教學目標。
第三，強化時政教育能夠培養(yǎng)高中生分析與解決實際問題之能力。時事政治具備了真實性與接近性等特征，時事雖非學生們所親身經歷的，但完全能夠給學生們以一定的啟發(fā)，加之教師對于現(xiàn)象之描述以及對于深刻涵義之講解，就能讓學生們學到間接性經驗，從而提升個人的洞察能力、分析與解決實際問題的能力。
第四，強化收集整理時政素材的能力，能夠鍛煉高中生們理論聯(lián)系實際的能力，從而培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造性思維能力。在高中政治課堂教學中，要積極引領學生們收集、整理時政素材，這樣就能讓學生們更好地拓展自身視野，刺激其發(fā)散性思維能力。高中政治教師利用時政素材能夠啟發(fā)學生們提出自身的質疑，促使高中生們對時政進行持續(xù)追蹤，從而實現(xiàn)高中政治課程的創(chuàng)新教育目的。
2 時事政治運用于高中政治課堂的主要方法
2.1 實施課前新聞評論
高中政治課教師要充分運用課前的幾分鐘時間，按照次序分別安排所執(zhí)教班級的學生閱讀報刊雜志中的新聞，其后立即動員其他同學進行討論，從而讓學生們在交流與評論中迸發(fā)出思維的火花。政治教師要抓住這一契機，充分展現(xiàn)出時事教育所具有的及時性，這樣也有助于培養(yǎng)高中生們關心目前時事的主觀能動性。在每一次的時事點評過程中，不僅能鍛煉高中生們的語言應用能力以及創(chuàng)新能力，而且還能夠在輕松和諧的環(huán)境中提升政治課教學的成效。
2.2 設置專題講座
通過開設這類時事政治專題講座，不但能讓高中生們及時地領會和掌握以上重大事件之精神本質，而且還能提高認識，在武裝廣大高中學生頭腦的基礎上對社會公眾開展宣傳，做到用自身的言行舉止去影響身邊人，讓高中學生們更加深刻地體驗到開展時事政治教育的重要性和魅力之所在，同時還可體現(xiàn)出時事政治教育所具有的德育功能。為了在講座中體現(xiàn)出思想性和科學性，能夠講解得既準確又透徹，就需要主講人在講座前廣泛地收集各類材料，較為深入地研究所要講解的專題，了解到高中生們的思想實際，以便讓講稿能夠富有說服力，讓講座能夠充分發(fā)揮正面引導的重要作用。
2.3 打造時事園地
高中政治教師應當組織學生充分運用所在班的墻報或者黑板報，打造“時事園地”，其中的主要內容為近期所發(fā)生的國、內外大事。采取這一手段，可以讓高中生們在日常生活過程中自然而然地掌握所學的時事政治內容，并且能夠較好地結合高中政治教材的內容進行分析。同時，還需要采取時事知識競賽與涉及時政內容的演講比賽等各類方式，把時政教育從課內逐漸拓展至課外，從而更加充分地培養(yǎng)高中生理論聯(lián)系實際的能力，并且培養(yǎng)高中生們的自主學習能力。
3 結束語
總的來說，在高中政治課堂教學中滲透一定的時事政治教育內容，必然能有效地改善政治課本具備的滯后性，以培養(yǎng)高中生理論聯(lián)系實際的能力，這樣一來就能更好地提升高中生的各項素質，培養(yǎng)其良好的社會責任感。在當前強調素質教育的新形勢之下，高中政治課教師應當在政治教學中強化時事政治教育，以期取得最佳教學成效。
參考文獻：
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[2]張幫改,黃明.以時事政治為依托創(chuàng)設高中思政課堂教學情境[J].牡丹江教育學院學報,2012,(4).
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