馬克思主義是一種產(chǎn)生在國外的理論，飄洋過海、歷經(jīng)數(shù)十載，終于為先進(jìn)的中國人所認(rèn)同、所選擇，并最終在古老的中國大地上扎根，建立了社會(huì)主義制度。下面是小編精心推薦的大一馬克思主義論文，希望你能有所感觸!

大一馬克思主義論文篇一

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

摘要：中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。中共的歷屆會(huì)議都要求以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)其在中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路上得重要性。而在日常生活實(shí)踐中，在與中國傳統(tǒng)文化的磨合中，在與西方文化激烈較量的過程中，馬克思主義卻在不斷地被邊緣化。中國共產(chǎn)黨在長達(dá)__年的革命與建設(shè)的偉大歷史征程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，取得了一個(gè)又一個(gè)的巨大勝利?，F(xiàn)在的中國正處于經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更應(yīng)該在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下高舉馬列主義大旗繼續(xù)譜寫新的華麗篇章。

關(guān)鍵詞：邊緣化 堅(jiān)定信念 與時(shí)俱進(jìn) 馬克思主義

馬克思、恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言當(dāng)中提到：由于最近二十五年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”。在講到《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于對(duì)待各反對(duì)黨的態(tài)度時(shí)也說，“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時(shí)，因?yàn)檎涡蝿菀呀?jīng)完全改變”。面對(duì)馬克思恩格斯自我批評(píng)和自我否定的態(tài)度的不同情況是，現(xiàn)在有一些人根本沒有學(xué)習(xí)擬或是接觸馬克思主義讀物，就發(fā)表馬克思主義過時(shí)了，沒有時(shí)代意義的論斷。我們特別是黨員干部和廣大青少年必須在正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新結(jié)合起來。

一、馬克思主義的邊緣化

21世紀(jì)的今天，資本主義社會(huì)日趨成熟走向頂峰，而社會(huì)主義社會(huì)還在成長探索階段，這就不可避免受到資本主義物質(zhì)功利思想的侵蝕，尤其是在當(dāng)下，隨著全球化帶來的沖擊、出國深造機(jī)會(huì)的增多，和一系列西方文化潮流來襲，青年一代認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，不再愿意學(xué)習(xí)其經(jīng)典著作。黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，從六個(gè)方面指出了黨在當(dāng)前存在的突出問題，其中首先指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國特色社會(huì)主義缺乏信心”。

馬克思主義正面臨著主導(dǎo)地位、影響范圍、指導(dǎo)作用被削弱的“邊緣化”危機(jī)。其突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在理論學(xué)習(xí)上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部更多的關(guān)注出國考察和經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)，很少學(xué)習(xí)馬列主義原理、毛澤東思想等經(jīng)典著作，甚至在有些大學(xué)中課程中馬列主義原理已被作為選修課程，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方政治學(xué)等宣揚(yáng)資本主義優(yōu)勢的著作代替了馬克思主義的學(xué)習(xí)。在理論研究中，有些人千方百計(jì)地把馬克思主義作為批判的對(duì)象，以博得“理論創(chuàng)新”、“觀點(diǎn)新穎”的名號(hào)。在學(xué)術(shù)的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)上，有些專家學(xué)者盲目地以西方標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，照搬照抄的生拉硬拽的以西方發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)為參照物。在大眾媒體上，經(jīng)濟(jì)效益內(nèi)容占據(jù)著大量版面，而馬克思主義大眾化的作品寥寥無幾。在輿論嘩眾取寵的喧囂中，在所謂的經(jīng)典讀書推薦表中，馬克思經(jīng)典著作已被人遺忘，取而代之的是一些膚淺的文字鬧劇。從培養(yǎng)干部來說，各級(jí)黨校在著力提高“執(zhí)政能力、執(zhí)政水平”的思想指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)增長指數(shù)作為政績的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，大量的實(shí)用性課程代替了馬列經(jīng)典著作，充斥培訓(xùn)班的內(nèi)容規(guī)劃中。新成長起來的基層干部和廣大大學(xué)生村官對(duì)馬克思主義的信奉程度和實(shí)際掌握的水平大大降低。

這些現(xiàn)象所帶來的危害是新成長起來的青少年不再熟悉馬克思主義，他們的意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化，不再

將馬列主義作為引領(lǐng)國家 發(fā)展的旗幟?；鶎痈刹坎辉僖择R列主義、毛澤東思想作為行動(dòng)指南，勢必作風(fēng)敗壞，紀(jì)律渙散，安于現(xiàn)狀不再奮斗思進(jìn)取。黨員干部的腐敗情況愈來愈嚴(yán)重，滋生出更多的官員移民，出國考察不歸，甚至引發(fā)“裸官”現(xiàn)象的產(chǎn)生。廣大人民群眾對(duì)黨員干部的失望必然將輻射到對(duì)國家政權(quán)的不信任，對(duì) 社會(huì)主義道路的不信任，對(duì) 共產(chǎn)主義事業(yè)的懷疑。這一系列問題的產(chǎn)生必然會(huì)動(dòng)搖黨的基本路線，嚴(yán)重的會(huì)影響到我國社會(huì)主義建設(shè)的成敗，影響到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)的穩(wěn)定性。

以上這些馬克思主義邊緣化所引發(fā)的后果正是西方資本主義國家所期望的，亦是他們對(duì)中國不斷進(jìn)行意識(shí)形態(tài)破壞的根本目的。建國以來，中國一直在韜光養(yǎng)晦的外交原則指導(dǎo)下，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持在互利共贏的前提條件下建設(shè)與各國建立外交關(guān)系，為建設(shè)和諧世界貢獻(xiàn)自己的力量。中國在一心一意加緊社會(huì)主義建設(shè)的過程中，伴隨而來的是國外敵對(duì)勢力對(duì)我國不斷進(jìn)行滲透破壞活動(dòng)。一些國家插足中國國內(nèi)事務(wù)，他們花樣繁出，用各種形式對(duì)我國進(jìn)行丑化、妖魔化，最終把矛頭指向中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。而在國家內(nèi)部有些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有馬克思主義理論功底，客觀上對(duì)馬克思主義邊緣化起到了推波助瀾的作用，當(dāng)然也不乏一些處心積慮地推動(dòng)馬克思主義邊緣化的人存在。

二、馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

有些人根據(jù)馬克思、恩格斯針對(duì)某一個(gè)特定歷史事件的某一個(gè)結(jié)論，擬或是在現(xiàn)實(shí)改革過程中針對(duì)某一個(gè)具體問題不能提供解決的藥方，就以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，做出馬克思主義已經(jīng)不再適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展需要的過時(shí)論調(diào)。這些刻意宣揚(yáng)“過時(shí)論”的人，最大的失誤在于他們并沒有認(rèn)識(shí)到馬克思主義最難能可貴的品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)。這種品質(zhì)來源于：

(一)、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。一個(gè)理論的出現(xiàn)必然是迎合現(xiàn)實(shí) 環(huán)境的需要，馬克思主義也不例外，當(dāng)時(shí)的資本主義 經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)和發(fā)展孕育了馬克思主義，這是其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。資本主義的不斷發(fā)展使得無產(chǎn)階級(jí)的覺醒，他們登上歷史舞臺(tái)需要應(yīng)有的 政治權(quán)利，此時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭日趨激化，斗爭的反復(fù)失敗要求相應(yīng)的科學(xué)理論，這是馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代和 實(shí)踐的需要，在時(shí)代進(jìn)步的潮流中應(yīng)運(yùn)而生的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。

(二)、馬克思主義批判性的繼承前人的成果?？茖W(xué)理論的形成也需要學(xué)習(xí)和借鑒前人的研究成果，馬克思和恩格斯也并非超然象外，他們是在廣泛研究前人的思想材料基礎(chǔ)上，是在吸收了幾千年的人類思想 文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判性地吸收和繼承了德國古典 哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國和英國的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的學(xué)說。

(三)、馬克思主義在實(shí)踐中創(chuàng)立發(fā)展。毛主席曾經(jīng)說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，任何 經(jīng)驗(yàn)、理論均來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭，在同工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)中得各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭中，在深刻的分析了資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢和科學(xué) 總結(jié)工人階級(jí)斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

(四)、馬克思主義在實(shí)踐中不斷完善。列寧在馬克思主義的指導(dǎo)下，取得了俄國十月革命的勝利，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家;在中國，以毛澤東同志為主要代表的三代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義經(jīng)典作家以及追隨者都是在學(xué)習(xí)借鑒馬列原著的基礎(chǔ)之上不斷的進(jìn)行研究探索，將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來，是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。三、強(qiáng)化學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性

自1831年法國里昂工人起義世界上第一支無產(chǎn)階級(jí)力量登上 政治舞臺(tái)開始，無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和一大批真正無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命斗爭，經(jīng)歷了無數(shù)考驗(yàn)，取得了巨大的勝利，其中建立了眾多的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的 社會(huì)主義國家如前蘇聯(lián)、東歐、古巴、中國等等。20世紀(jì)發(fā)生的最為震驚世界的事情莫過于柏林墻倒塌、東德與西德合并及其前蘇聯(lián)的解體，正是由于前蘇聯(lián)的國家領(lǐng)導(dǎo)人及其國內(nèi)學(xué)者 放棄了馬克思主義的基本立場，在重大理論問題上偏離了馬克思主義方向，致使引導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義走向了歧途，最終斷送了社會(huì)主義事業(yè)。

而與此相反的是，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人致力于從理論上按照馬克思主義理論闡明的立場 、觀點(diǎn)和方法，遇到現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合國家的實(shí)際情況對(duì)一系列國際國內(nèi)重大問題作了正確的合適宜的判斷。正因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的基本立場才使得我們的社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行?？梢姡钥茖W(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義與社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)休戚相關(guān)。我們必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和 發(fā)展馬克思主義，不斷的使其完善，引領(lǐng)中國奔向更加光輝燦爛的未來。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上，胡錦濤 發(fā)表重要 講話指出：“哪種理論能夠?qū)@兩個(gè)歷史課題做出正確回答，它就會(huì)成為中國人民的信仰;哪條道路能夠引導(dǎo)中國人民完成這兩大任務(wù)，它就能夠成為中華民族的歷史選擇;哪種政治力量能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)這兩大任務(wù)，它就能夠成為掌握中國歷史發(fā)展前進(jìn)方向的領(lǐng)導(dǎo)力量”。經(jīng)過多年的探索與不懈追求，現(xiàn)在的中國不斷富裕強(qiáng)大，能夠?qū)@三個(gè)問題做出正確回答的只有馬克思列寧主義，因此，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都要求以馬克思主義為指導(dǎo)思想武裝黨員干部。這是根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)做出的判斷，也是國家發(fā)展的要求。

在馬克思主義中國化的不斷演進(jìn)過程中，特別是在當(dāng)代中國面臨日益復(fù)雜的國際 環(huán)境，國內(nèi)走到不斷深化改革和 經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各類知識(shí)分子與廣大青年及基層人員要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義是中國不斷發(fā)展的歷史必然選擇的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)定不移的高舉馬克思主義的旗幟不動(dòng)搖，讓其更好的服務(wù)于社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M]。北京：人民出版社，1975。

[2]列寧全集(第26卷)[M]。北京：人民出版社，1988。

[3]馬克思主義基本原理概論[M]。北京：高等 教育出版社。2010。

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>大一馬克思主義論文