新中國(guó)成立以后，馬克思主義被確立為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，下面是小編精心推薦的大一馬克思主義論文范文，希望你能有所感觸!

　　大一馬克思主義論文范文篇一

　　馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義

　　一、馬克思主義中國(guó)化概念的提出和演進(jìn)

　　馬克思主義中國(guó)化最早是由毛澤東提出的。1938年10月,為了反對(duì)左傾和右傾主義、反對(duì)教條主義和盲目崇拜共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn),毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上發(fā)表了《論階段》的報(bào)告,第一次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”這一概念。他講:“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過(guò)民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去,而不是抽象地應(yīng)用它。”他強(qiáng)調(diào)指出:“馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題。”

　　但在六屆六中全會(huì)后,除了在很少的場(chǎng)合用過(guò)“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)概念外,更多的是使用“馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。”這一提法。

　　1952年毛澤東在建國(guó)初期編輯《毛澤東選集》時(shí),特意將《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中的“馬克思主義的中國(guó)化”改為“使馬克思主義在中國(guó)具體化”。此后在三十多年的時(shí)間里,幾乎所有的著作、文件、報(bào)刊都不再出現(xiàn)“馬克思主義中國(guó)化”的字樣,取而代之的是“普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合”。

　　1982年9月,鄧小平在中共十二大上明確提出:把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這是我們總結(jié)長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

　　直到1983年3月24 天津社聯(lián)通訊社的劉廷亞、楊瑞森又重提“馬克思主義中國(guó)化”。在2003年12月26日在《紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上的講話》之后,黨的領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始大規(guī)模的使用“馬克思主義中國(guó)化”。

　　二、中國(guó)化的馬克思主義

　　馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、是馬克思主義在中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)集體又為馬克思主義中國(guó)化做出了創(chuàng)造性的發(fā)展。事實(shí)表明,馬克思主義中國(guó)化是成功的,成功的標(biāo)志在于形成了中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果,是具體化、民族化的馬克思主義。

　　以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過(guò)馬克思主義基本原理用28年的奮斗率領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫,換來(lái)一個(gè)新中國(guó)。完成了社會(huì)主義改造并進(jìn)行了十多年的社會(huì)主義建設(shè),初步探索了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,形成了指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的毛澤東思想。

　　改革開(kāi)放以來(lái),以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,積累了治黨治國(guó)的新的寶貴經(jīng)驗(yàn),形成了“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。十六大以來(lái),以胡錦濤為的黨中央,堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),根據(jù)新的發(fā)展要求,集中全黨智慧,提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　毋庸置疑,隨著改革開(kāi)放的不斷深入,中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著日益深刻的變化。每一屆領(lǐng)導(dǎo)都必然遇到如何在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上統(tǒng)一全黨思想、協(xié)調(diào)各方面工作的需要。我們的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家。2007年10召開(kāi)的中共十七大突破了長(zhǎng)期以來(lái)存在的重大理論發(fā)展瓶頸,它把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中,對(duì)馬克思主義、毛澤東思想進(jìn)行了必要的區(qū)分。因此,中國(guó)化的馬克思主義的成果就是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　三、中國(guó)化的馬克思主義內(nèi)涵

　　“中國(guó)化的馬克思主義”有兩方面內(nèi)涵:一方面,中國(guó)化的馬克思主義是一個(gè)發(fā)展過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的理論還需要進(jìn)一步的實(shí)踐檢驗(yàn),在檢驗(yàn)過(guò)程中,某些錯(cuò)誤或者不科學(xué)的東西還要修正和完善,把一些還沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論作為指導(dǎo)思想,容易導(dǎo)致指導(dǎo)思想的不確定性;另一方面中國(guó)化的馬克思主義是一個(gè)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是一個(gè)正確結(jié)合的結(jié)果,也是一個(gè)更具中國(guó)特色的理論,更符合中國(guó)實(shí)際。這就要求我們:第一,要堅(jiān)持馬克思主義。第二,不能局限于馬克思主義,必須把其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并有新的發(fā)展。它們都同時(shí)講到馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,這已經(jīng)表明,我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義,而單靠馬克思列寧主義也是不夠的,否則就沒(méi)有必要列出后三大成果。

　　我們要清醒的看到,我們不能為了發(fā)展馬克思主義而發(fā)展馬克思主義,而應(yīng)該立足中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要,把馬克思主義與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)有機(jī)融合起來(lái),把馬克思主義高深的道理形象化、實(shí)際化。只有這樣才能使馬克思主義的中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力,從而為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

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