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當今職業(yè)道德建設探析論文

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當今職業(yè)道德建設探析論文

  隨著市場經(jīng)濟體制在我國的逐步確定,我國的經(jīng)濟得以空前的繁榮發(fā)展,各行各業(yè)都煥發(fā)出勃勃生機,然而,市場經(jīng)濟體制在給我們帶來巨大物質(zhì)財富的同時,也給人們的傳統(tǒng)思想價值觀念、行為準則形成了沖擊。這使我們不得不思考:市場經(jīng)濟建設與社會道德建設是否矛盾?幾千年形成的傳統(tǒng)美德是否已經(jīng)落后?以下是學習啦小編今天為大家精心準備的:當今職業(yè)道德建設探析相關論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  當今職業(yè)道德建設探析全文如下:

  【摘 要】職業(yè)道德是人類社會的一個永恒話題。當今職業(yè)道德在權力、壟斷、文化傳媒、學術、市場等領域里出現(xiàn)了價值觀的失衡、政治生活的失范、體制文化的失序、文化傳播的失當?shù)痊F(xiàn)象,給社會生活帶來了極大的負面影響。我們應該從堅持硬性規(guī)范、堅持軟性調(diào)節(jié)和堅持剛性改革著手,讓漸行漸遠的職業(yè)道德重新回到我們的身邊。

  【關鍵詞】職業(yè)道德 道德建設 探析

  職業(yè)道德是人類社會的一個永恒話題。當前,有關職業(yè)道德的話題卻顯得十分沉重。在相當長一段時期以來,職業(yè)道德領域出現(xiàn)了一些比較嚴重的失范、失衡、失當、失位和失態(tài)的現(xiàn)象,給社會生活帶來了極大的負面影響。職業(yè)道德在新的歷史條件下如何回歸本位,是當今社會一個重要課題,不得不引起人們的重視。

  1 當今職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)

  1.1在權力領域中的表現(xiàn)

  漠視或蔑視職業(yè)道德,不加節(jié)制地張揚權力的統(tǒng)治力,視公權為私產(chǎn),以權謀私,索拿卡要,貪污受賄,中飽私囊;沒有好處不辦事,有了好處亂辦事;不認真履責,失職瀆職;任人唯親,拉幫結派,排斥異己;官商勾結,權錢交易;公款消費,揮霍無度;缺乏服務意識和公仆意識,不為民辦事。

  1.2在壟斷領域中的表現(xiàn)

  所謂壟斷領域是指獨家掌握社會資源,利用政策保護的便利,無競爭或競

  爭不明顯的行業(yè),如教育、衛(wèi)生、金融、水電、電力等。這些行業(yè)利用掌握的社會資源,在社會生活中實施行業(yè)“霸權主義”,沒有責任感和危機感。

  1.3在文化傳媒領域中的表現(xiàn)

  記者不忠于事實,不堅持真理,搞假報道和有償新聞;以曝光相要挾,索拿

  卡要;影視單位片面追求收視率,不顧社會責任和社會效益,一味媚俗,誤導公眾。歌星、影星、體星偷稅漏稅,不顧人格國格,丑聞不斷。

  1.4在學術領域中的表現(xiàn)

  一些所謂的專家,缺乏科學精神,不堅持真理,為了金錢出賣良心??茖W家

  散布偽科學,理論家為不法行動公開辯護,作家用作品“謀財害命”,博士、碩士、教授抄襲、剽竊他人成果。

  1.5在市場領域中的表現(xiàn)

  不顧消費者利益和社會責任,經(jīng)濟利益第一;假冒偽劣、坑蒙拐騙;缺乏基

  本誠信,惡性競爭;一邊欠債不還,一邊揮霍無度;無視法紀,鋌而走險。

  2 當今職業(yè)道德缺失的原因

  2.1價值觀的失衡

  金錢的支配性對人的價值觀的改變起到了決定性作用。人們確定行為方向和關懷目標、對事物作出判斷,不再用那條正統(tǒng)的尺子去丈量,而是改用“財富”、“金錢”去衡定。

  2.2政治生活的失范

  與社會價值觀畸變相呼應,我國的政治生活領域也發(fā)生了嬗變。在改變社會

  生活方向這一點上,失去了典范、規(guī)范和示范作用。這種失范直接導致了社會公眾的心態(tài)失衡、表現(xiàn)失態(tài)、觀念失常、約束失靈。

  2.3體制文化的失序

  價格雙軌制導致社會心態(tài)失衡;計劃經(jīng)濟仍然在某些領域存在;政治、經(jīng)濟和倫理構建不同步,導致公眾行為失序。不少社會成員連起碼的道德感和良知良心也喪失殆盡。為了逐利,不惜損害他人、集體,甚至民族和社會。

  2.4文化傳播的失當

  資產(chǎn)階級自由化思潮的侵蝕,導致中國價值文化體系出現(xiàn)真空狀態(tài),道德淪喪、缺乏信仰成為普遍現(xiàn)象;在文化傳播領域,影視、出版界對低俗文化的傳播、對庸俗價值觀的張揚,以后發(fā)制人的優(yōu)勢壓倒了主流輿情。

  3當今職業(yè)道德建設探析

  職業(yè)道德作為職業(yè)活動的準則和社會生活的規(guī)范,作為一種美好、高尚的事物,怎樣才能回到我們的社會生活和精神家園呢?

  3.1堅持硬性規(guī)范

  調(diào)節(jié)社會生活有兩個規(guī)則:一是硬規(guī)則,如法律調(diào)節(jié);二是軟規(guī)則,即道德調(diào)節(jié)。從硬性方面應當樹立三個方面的規(guī)范:

  3.1.1完善職業(yè)道德規(guī)范條目

  道德條目的制訂主體是行業(yè)和部門,其呈現(xiàn)形式是條例、條令、規(guī)章、守則、日常行為規(guī)范和誓詞等等。在條目制訂時,要體現(xiàn)時代性、針對性、操作性和普適性。全面摒棄以往職業(yè)道德條目中的空洞說教;摒棄過時、過高、過苛的要求和內(nèi)容,把握和確定好最低底線,重構、重組并增添適合現(xiàn)時社會的新內(nèi)容。條目確定后,必須樹立“道德之威”和“條目之威”。

  3.1.2探求職業(yè)道德管理機制

  職業(yè)道德管理機制,要解決“轉(zhuǎn)化”問題,將道德條目轉(zhuǎn)化為個人的自覺行動,轉(zhuǎn)化為支配、暗示其行為的忠實準則?,F(xiàn)代管理不同于傳統(tǒng)管理,要體現(xiàn)權威性、時代性和人性。管理要達到三個境界:一要事業(yè)留人;二要崗位管人;三要業(yè)績重人。作為管理者要為員工施展才能提供空間和舞臺,更要提供倫理基礎,讓爭創(chuàng)佳績者有聲望、有利益、有尊嚴,不能讓流血流汗者再流淚。

  3.1.3構建職業(yè)道德評價體系

  評價也是管理,且是較高層次的管理。評價體系應包含三個方面:一是內(nèi)部評價體系,即用人單位的評價;二是對象評價體系。對象就是接受服務的群體,是民眾、受教育者、消費者、患者、當事人等;三是社會評價體系。主要是“民意測驗”,由專門機關或民間組織實施。評價是手段、是途徑,評價結果的運用才是目的。評價結果應與待遇、使用、升遷、聲望等掛鉤,當做其依據(jù),讓評價硬起來,給評價以權威。

  3.2堅持軟性調(diào)節(jié)

  如果沒有軟規(guī)則的支持,硬規(guī)則就是無源之水和無本之木。因此“軟性調(diào)節(jié)”并不是軟弱無力,更不是無所作為。

  3.2.1倡導為先

  對職業(yè)道德的倡導,其主體有兩個層面:一是政治層面的倡導。執(zhí)政黨和政府是話語權的領導者,在倡導職業(yè)道德方面起著主導作用;二是文化層面的倡導。學術界、思想理論界、大眾傳媒應積極呼應,加入到大合唱中來,在傳承傳統(tǒng)、高揚正統(tǒng)、維護法統(tǒng)方面發(fā)揮作用。在民間價值觀方面,文化層面的引導較之于政治層面更具信服力。   3.2.2教育為本

  教育是道德實施其社會功能的重要手段,是將道德規(guī)范內(nèi)化為社會意識的重要途徑。職業(yè)道德教育一是要“近”。內(nèi)容要貼近社會、貼近時代、貼近心靈;二是“實”。立足現(xiàn)實,實事求是,便于落實。三是“低”。倫理道德的原則是“最低原則”,是較低的道德底線。要探索新形勢下職業(yè)道德教育新路子,充分利用喜聞樂見的形式和現(xiàn)代媒體,充分利用各類社會資源,開展職業(yè)道德教育活動,用教育的成果指導社會活動,并逐步轉(zhuǎn)化到指導個人行為上來。

  3.2.3典型為范

  道德對社會生活進行干預時,主要起啟發(fā)和激勵作用。怎樣啟發(fā)和激勵,宗教用“鬼神”,道德靠示范。示范要確立兩個角度。一是正面典型的引路,二是反面典型的警示。通過正反典型的啟發(fā)和激勵,從而形成“以職業(yè)為本,以從業(yè)為幸,以敬業(yè)為榮,以敗業(yè)為罪,以僖業(yè)為惡,以怠業(yè)為恥”的良好社會風尚和社會意識。

  3.3堅持剛性改革

  市場經(jīng)濟條件下職業(yè)道德建設中出現(xiàn)的問題有賴于改革去解決。

  3.3.1消除體制壁壘

  事實反復證明,職業(yè)道德缺失的根源在于現(xiàn)行體制的缺陷。經(jīng)濟倫理、官員倫理、文化倫理、職業(yè)倫理的遭冷遇、被歧視等失?,F(xiàn)象,都與體制的缺陷有著密切關系。官位終身制導致貪墮,崗位終身制導致庸才,待遇終身制導致懈怠。這些現(xiàn)象,在政治領域和壟斷行業(yè)表現(xiàn)得尤為突出。解決體制缺陷的重點應關注政治領域和壟斷行業(yè),因為這些領域和行業(yè)的職業(yè)倫理在社會生活中起著“示范”作用。在這些領域和行業(yè)中,要揚“三能”,破“三鐵”。即逐步推行能上能下、能進能出、能官能民的用人體制,打破鐵飯碗、鐵交椅和鐵待遇,探索在市場經(jīng)濟條件下的用人、履責、享利的新路子,引入競爭機制,激活一潭死水。

  3.3.2強化監(jiān)察效能

  對職業(yè)道德的監(jiān)察是法律賦予行政監(jiān)察的重要職能,是維護政治、經(jīng)濟、社會生活有序的重要保證。在對職業(yè)道德領域?qū)嵤┍O(jiān)察時,一是張開監(jiān)察的“兩翼”,內(nèi)部監(jiān)察與外部監(jiān)察相結合。內(nèi)部監(jiān)察是單位內(nèi)部的監(jiān)察機構的監(jiān)察,外部監(jiān)察是專門機關的監(jiān)察,內(nèi)外結合,共同履責。二是實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。讓監(jiān)察由封閉走向開放,由隱性走向陽光,由參考走向依據(jù)。三是達到“四個掛鉤”。即與使用掛鉤,決定是否重用和升遷;與待遇掛鉤,為實行績效工資制度提供參考;與聲譽掛鉤,作為評先評優(yōu)的依據(jù);與法律掛鉤,對于失職瀆職、貪污受賄、濫用職權、不作為、亂作為、慢作為者依法處罰。

  3.3.3重視輿論監(jiān)督

  輿論監(jiān)督主要是指媒體的監(jiān)督。職業(yè)道德作為基礎倫理,其調(diào)節(jié)社會生活的方式總要通過命令、教育、指導、示范、激勵、溝通和評價來完成和實現(xiàn),從而影響社會和個人。輿論監(jiān)督既是指導,又是激勵。輿論實施監(jiān)督時,應把握四點:一要客觀。尊重事實,堅持真理;二要公道。站穩(wěn)立場,不偏不倚;三要及時。對于典型個案迅速作出反應,不放“馬后炮”;四要溝通。與相關部門、單位聯(lián)系,形成合力。

  4結語

  市場經(jīng)濟的洪波巨浪正以排山倒海之勢、雷霆萬鈞之力,決蕩著社會生活的方方面面。在它的沖決下,一些珍貴的、有永恒價值的東西盡管也泥沙俱下,但人們總會記起這些有價值的東西,總會看清和認識到它們的價值。在某些范圍內(nèi),職業(yè)道德確實已離我們漸行漸遠,但在人們的真誠挽留和追求下,定會重新回到我們的身邊!

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