初中歷史職稱論文

　　初中歷史教育面臨著許多困境,解決這一問(wèn)題的主要途徑就是走歷史教師專業(yè)發(fā)展道路,努力提高歷史教師專業(yè)發(fā)展水平,這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初中歷史職稱論文，僅供參考!

　　初中歷史職稱論文篇一

　　初中歷史教學(xué)探索

　　摘 要：歷史教學(xué)中成功地實(shí)施問(wèn)題教學(xué)，需要多方面的配合，不僅需要教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，還需要學(xué)校營(yíng)造民主、自由的氛圍。從問(wèn)題教學(xué)的實(shí)施上來(lái)看，合理、科學(xué)地設(shè)置問(wèn)題情境、提出問(wèn)題以及處理學(xué)生的回答，是成功實(shí)施問(wèn)題教學(xué)的關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)法;歷史;教學(xué)改革

　　中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661(2016)04-273-01

　　歷史課程的問(wèn)題教學(xué)是以解決課本中出現(xiàn)的問(wèn)題為重點(diǎn)、主要是以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為前提、以最終能夠發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力為目的的教學(xué)模式。這種模式通過(guò)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等方式，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，而且在探索過(guò)程中能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。

　　一、初中歷史課堂中實(shí)施問(wèn)題教學(xué)的意義

　　1、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前學(xué)生有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的一個(gè)重要推動(dòng)因素，而且也是學(xué)生將來(lái)積極學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。興趣是指?jìng)€(gè)體積極探索事物的傾向，它使個(gè)體對(duì)某事物給予注意，并帶有積極的情緒色彩。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?問(wèn)題教學(xué)對(duì)此能起到重要的作用。大量的心理學(xué)研究表明，兒童都具備一定程度上的求知欲、探索欲，這就是兒童內(nèi)在的認(rèn)識(shí)興趣和需要，并且這些欲望和需要能夠在活動(dòng)成功的情況下得到強(qiáng)化。在問(wèn)題教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下去探索、解決問(wèn)題，這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲。當(dāng)問(wèn)題得到圓滿解決時(shí)，學(xué)生的求知欲和探索欲就會(huì)得到強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供源源不斷的推動(dòng)力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在問(wèn)題教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，可以使學(xué)生準(zhǔn)確地理解問(wèn)題情境，理解作為理解和解決當(dāng)前問(wèn)題的基礎(chǔ)的有關(guān)知識(shí)，從而使學(xué)生尋求問(wèn)題解決的正確方法;還可以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，這種作用在歷史課堂中尤為顯著。通過(guò)問(wèn)題教學(xué)，學(xué)生能夠深入地理解事物，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。例如，進(jìn)行“日本明治維新”這節(jié)課的教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：“中國(guó)和日本同樣面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，同樣處于封建社會(huì)后期，同樣進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，為什么中國(guó)戊戌變法失敗了，而日本的明治維新卻成功了?”

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。 問(wèn)題教學(xué)有助于獨(dú)立人格的培養(yǎng)。首先，問(wèn)題教學(xué)要求學(xué)生在一定程度上獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，不能依附教師;其次，問(wèn)題教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有批判思維以及創(chuàng)新思維，不能人云亦云，也不能唯書、唯上、唯師，而要進(jìn)行自己的獨(dú)立思考，提出自己的見解。問(wèn)題教學(xué)的最大功能是形成創(chuàng)造型的個(gè)性。 轉(zhuǎn)貼于

　　二、初中歷史課堂實(shí)施問(wèn)題教學(xué)的策略

　　在當(dāng)前初中歷史課堂教學(xué)中，問(wèn)答型問(wèn)題教學(xué)法應(yīng)用最為普遍，因此本文僅對(duì)這種教學(xué)策略進(jìn)行論述。

　　它包括創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的策略、提問(wèn)策略、處理學(xué)生回答的策略，下面就這三個(gè)方面并結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行論述。

　　1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的策略。教師可以通過(guò)讓學(xué)生面臨要加以解釋的現(xiàn)象或事例來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生面臨著需要加以解釋的事實(shí)，對(duì)教材中的有關(guān)現(xiàn)象產(chǎn)生“為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象”的疑問(wèn)。例如：在教“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師首先可以講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的變化，并且要學(xué)生找出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的過(guò)程及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，從而產(chǎn)生“為什么會(huì)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的疑問(wèn)。另外，教師還可以通過(guò)實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。如在教有關(guān)北京人的內(nèi)容時(shí)，我們可以把仿制的北京人的頭像模型展示給學(xué)生，從而讓學(xué)生真切地體會(huì)到北京人與現(xiàn)代人的不同之處。

　　2、設(shè)置問(wèn)題的策略。問(wèn)題中既有當(dāng)前教學(xué)的基本內(nèi)容，又有與之相關(guān)的、值得學(xué)生思考的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)和思考延伸到課外，用課外知識(shí)鞏固和補(bǔ)充課內(nèi)知識(shí)，這樣有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且將問(wèn)題延伸到課外，更能激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力以及創(chuàng)造性。

　　教師所提的問(wèn)題要有針對(duì)性，提出的問(wèn)題要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)和重點(diǎn)。只有針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)，才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行;只有針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，才能保證重要的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在歷史教學(xué)中提問(wèn)應(yīng)該設(shè)在理解教材的關(guān)鍵處，即那些對(duì)學(xué)生的思維有統(tǒng)領(lǐng)作用、牽一發(fā)而動(dòng)全身的地方。

　　教師所提的問(wèn)題要有啟發(fā)性，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)思維過(guò)程才能得出結(jié)論，這樣的問(wèn)題能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。而且學(xué)生在思考的過(guò)程中，其學(xué)習(xí)興趣會(huì)提高，反之則會(huì)抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在歷史教學(xué)中，“辛亥革命發(fā)生于哪一年”之類的問(wèn)題應(yīng)該盡量避免，因?yàn)檫@類問(wèn)題都是封閉性的，沒有什么啟發(fā)性，運(yùn)用得太多會(huì)讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生惰性。

　　3、處理學(xué)生回答的策略。在問(wèn)答型問(wèn)題教學(xué)中，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答往往是不全面的，有些教師，特別是新教師，往往越俎代庖，迫不及待地替學(xué)生說(shuō)出正確回答，這是不可取的，因?yàn)榻處煹幕卮鹪倬?，也代替不了學(xué)生的思考。在問(wèn)題教學(xué)中，教師應(yīng)該注重問(wèn)題帶給學(xué)生思考的過(guò)程，而不是答案的正確性。

　　4、語(yǔ)言描述情境。用語(yǔ)言組織教學(xué)是最基本且常用的教學(xué)形式，教師利用富有內(nèi)涵、感染力的語(yǔ)言把學(xué)生帶到所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，讓他們有身臨其境的感覺，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。用語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)情境是對(duì)其他情境的一個(gè)很好的補(bǔ)充，不能用真實(shí)場(chǎng)景、實(shí)物、多媒體演示情境時(shí)，教師的語(yǔ)言描述無(wú)疑起到很好的補(bǔ)充作用。不同的教師具有不同的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，有經(jīng)驗(yàn)的教師能充分利用語(yǔ)言內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。如在教學(xué)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)教師可模仿伊藤博文的語(yǔ)氣 描述戰(zhàn)爭(zhēng)的起因及勝利者的驕橫狂傲的神色，加深對(duì)清政府軟弱無(wú)能的認(rèn)識(shí)。

　　的確用語(yǔ)言描繪情境確有其感染性和導(dǎo)向性，學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中。另外，教師的引導(dǎo)朗讀、學(xué)生的感情朗讀也是借助語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情。無(wú)聲語(yǔ)言也是負(fù)載情感的大力士。無(wú)聲語(yǔ)言也就是體態(tài)語(yǔ)言，它包括面部表情、眼情、手勢(shì)、肢體律動(dòng)等。教師的體態(tài)語(yǔ)在教學(xué)中也起著非常重要的作用。它可以配合教師的語(yǔ)言，強(qiáng)化情境的力度， 也可以獨(dú)立創(chuàng)設(shè)情境， 引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)中撇開一些枯燥的術(shù)語(yǔ)和闡釋， 用自己的手勢(shì)、體態(tài)創(chuàng)設(shè)情境演示，這樣更增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和趣味性。在體態(tài)語(yǔ)的示范中，教師要全身投入對(duì)歷史的情感等方面有一個(gè)深度的理解，化無(wú)形為有形，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言去渲染、打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生更好地理解歷史的內(nèi)涵。當(dāng)然，體態(tài)語(yǔ)言必須適度，恰如其分，不能過(guò)度夸張和渲染。

　　初中歷史職稱論文篇二

　　淺談初中歷史教育

　　摘 要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，歷史作為一門連接過(guò)去和現(xiàn)在的特殊學(xué)科，已成為課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。如何開展高中的歷史教學(xué)，提高教學(xué)的效率成為了人們倍加關(guān)注的話題。

　　關(guān)鍵詞：初中歷史;創(chuàng)新;任務(wù);價(jià)值觀;師生關(guān)系

　　一、中學(xué)歷史課創(chuàng)新教學(xué)的目標(biāo)

　　在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要去進(jìn)行創(chuàng)新教育，首先必須弄清自己進(jìn)行的活動(dòng)的目標(biāo)是什么，這樣才可以去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

　　首先，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，也稱創(chuàng)新意識(shí)，指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛能，釋放創(chuàng)新激情，進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。這是歷史學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　其次，要培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新思維。這是指某種創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過(guò)程，是人類思維的高級(jí)形式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是發(fā)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)一種新方法，并用來(lái)創(chuàng)造性地處理某種事物的思維過(guò)程，包括發(fā)散思維、求異思維、逆向思維、遷移思維、聚合思維方式等。這是學(xué)生正確分析新情境、解決新問(wèn)題，并將此遷移到學(xué)生新知識(shí)的過(guò)程中，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證。在歷史學(xué)科教學(xué)中，要求貫穿以具體的盡可能完整的歷史材料為依據(jù)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法(辯證唯物主義和歷史唯物主義)，科學(xué)、準(zhǔn)確地解釋歷史現(xiàn)象，分析歷史事件，評(píng)價(jià)歷史人物，認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，以古鑒今，回答和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即史論結(jié)合。這是歷史學(xué)科所獨(dú)具的一種創(chuàng)造性思維能力，也是歷史學(xué)科能力的核心。

　　二、中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù)

　　要想弄清中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù)，我們必須首先弄清中學(xué)歷史教學(xué)是屬于歷史研究的范圍還是歷史運(yùn)用的范圍。歷史研究是歷史學(xué)家窮究歷史發(fā)展變化，盡可能地還原歷史的本來(lái)面貌的過(guò)程。“歷史學(xué)是歷史學(xué)家在對(duì)人類以往的歷史進(jìn)行系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗(yàn)。……歷史學(xué)使我們不是簡(jiǎn)單地只生活在我們自己的時(shí)代、自己的國(guó)度里，而是生活在一個(gè)更為廣闊更為漫長(zhǎng)的‘歷史學(xué)時(shí)空’里，從而得以同過(guò)去以往時(shí)代、同所有地域的人進(jìn)行交流對(duì)話，汲取全人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)，把自己短暫局促的個(gè)體生命融入到世界歷史的無(wú)限進(jìn)程中去，獲得對(duì)自我的超越和升華。”可見，歷史學(xué)家們的工作是繁雜的、細(xì)致的、目的明確的。對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)歷史只是為了運(yùn)用歷史。這種歷史的運(yùn)用包含為其他學(xué)科的研究提供規(guī)律;對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)進(jìn)行宣傳教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育;為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供信息，包括背景、經(jīng)驗(yàn)等。中學(xué)生是要通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，掌握基本的歷史知識(shí)，為將來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題積累經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)認(rèn)識(shí)和了解歷史發(fā)展的規(guī)律積累足夠的歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)，而不是要求他們?cè)谥袑W(xué)階段的學(xué)習(xí)中就去尋找人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

　　三、對(duì)中學(xué)歷史教育價(jià)值的思考

　　教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，使人在適應(yīng)社會(huì)需求的同時(shí)發(fā)展自己。人在社會(huì)活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題大都是綜合性的，單靠某一學(xué)科的專業(yè)知識(shí)難以解決。近年來(lái)教育和課程的綜合化趨勢(shì)正是社會(huì)對(duì)人才需求的反映。歷史與許多邊緣學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡。在教學(xué)實(shí)踐中挖掘這種聯(lián)系，對(duì)提高學(xué)生的綜合能力和培養(yǎng)綜合型人才具有重要價(jià)值。如學(xué)習(xí)歷史必須具備相關(guān)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和法律知識(shí);現(xiàn)實(shí)的政治都有歷史淵源，學(xué)習(xí)歷史不忘關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能很自然地與政治時(shí)事聯(lián)系起來(lái)。我們說(shuō)歷史教育的意義不僅關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，那是因?yàn)闅v史教育最重要的意義還在于它有助于社會(huì)的可持續(xù)穩(wěn)定和進(jìn)步。史學(xué)所研究的雖然是過(guò)去的人類生活，但時(shí)間是永恒連續(xù)、前后相繼的，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都統(tǒng)一于時(shí)間的向度上，因而史學(xué)思維模式在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中幾乎被完整地加以運(yùn)用。史學(xué)思維模式是樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。所以離開了歷史教育，就等于離開了一個(gè)很重要的“基礎(chǔ)”，沒有了基礎(chǔ)，一切都是空中樓閣，就難以談及社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步的可持續(xù)性。

　　四、對(duì)中學(xué)歷史進(jìn)行創(chuàng)新教育

　　要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，教師首先要轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念。正確的教育觀念確立了，思路就會(huì)清晰，教育的機(jī)制就會(huì)靈活，才可能是真正的素質(zhì)教育，才可能是真正的創(chuàng)新教育。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能充實(shí)、完善智能結(jié)構(gòu)，才能日日見新，才能做一名創(chuàng)新型教師。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一的由教師向?qū)W生發(fā)射信息，獨(dú)占課堂代替學(xué)生思維的局面，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造良好的探索情境，鼓勵(lì)學(xué)生不因循守舊，敢于創(chuàng)新。學(xué)生能夠做到的盡量讓他們自己去做，教師起指導(dǎo)、點(diǎn)拔的作用。要精講巧練，要實(shí)現(xiàn)做中學(xué)、玩中學(xué)、游戲中學(xué)、實(shí)踐中學(xué)。

　　五、在創(chuàng)新教育中注意培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

　　創(chuàng)新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造性、有獨(dú)立見解、有開拓能力的人才。人心都是肉長(zhǎng)的，當(dāng)學(xué)生感受到你的愛時(shí)，他們也會(huì)回報(bào)你同樣的愛。同時(shí)，一旦他們喜歡你，也必然會(huì)喜歡你的教學(xué)，這就是“愛屋及烏”的道理。課后花一兩分鐘時(shí)間與不同的學(xué)生聊天，關(guān)心他們的身體、學(xué)習(xí)、愛好等，這會(huì)讓學(xué)生覺得老師并不是高高在上的，而是可以交心談心的朋友。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，必然會(huì)贏得學(xué)生的歡迎。老師的親近，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是你教的課的興趣。但要注意的是，跟學(xué)生的關(guān)系不能好得沒有距離，要把握分寸，要讓你的學(xué)生對(duì)你既敬又愛。中學(xué)歷史教學(xué)面對(duì)的是可塑性很大的中學(xué)生，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律，真正做到以學(xué)生為主體，教師為助動(dòng)，師生共同參與完成教與學(xué)的任務(wù)。在這一過(guò)程中，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用多種教學(xué)方法，充分利用各種教學(xué)手段(包括現(xiàn)代化手段)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變學(xué)習(xí)過(guò)程中“被動(dòng)接受知識(shí)”為“主動(dòng)獲取知識(shí)”。讓他們?cè)谡莆蘸瓦\(yùn)用好書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成認(rèn)識(shí)事物的深刻性和勇于創(chuàng)新的開拓性，鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新。

　　六、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”“提出問(wèn)題，從新的可能性、新的角度去看問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造的想象力。”想象是最有價(jià)值的創(chuàng)造因素。想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是創(chuàng)造力的靈魂。想象力愈豐富，創(chuàng)造力愈強(qiáng)。在啟發(fā)學(xué)生積極想象的時(shí)候，適度進(jìn)行邏輯性的說(shuō)理評(píng)價(jià)，不僅對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力有益，而且對(duì)提高學(xué)生思維的深刻性也大有益處。