教師晉升職稱(chēng)論文
教師晉升職稱(chēng)論文
教師是一滴春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。學(xué)習(xí)啦小編整理的教師晉升職稱(chēng)論文，希望你能從中得到感悟!
教師晉升職稱(chēng)論文篇一
多元文化教師
[摘要]本文先從知識(shí)目標(biāo)、態(tài)度和情感目標(biāo)、技能目標(biāo)三個(gè)維度審視了多元文化教育理念下教師應(yīng)具備的多元文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上反思我國(guó)教師教育，從中獲得一些啟示。
[關(guān)鍵詞]多元文化教師 多元文化教育 教師教育
[中圖分類(lèi)號(hào)]G545 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843(2013)03-0125-03
當(dāng)今世界正處于不同民族、不同文化相互融合、碰撞的多元文化時(shí)代。興起于西方的多元文化教育因其適應(yīng)了多元文化的社會(huì)發(fā)展，逐漸發(fā)展成為世界民族教育的理念。我國(guó)是多民族、多文化的國(guó)家，有學(xué)者提出：“在民族文化多元化和技術(shù)復(fù)雜的世界里，培養(yǎng)能夠與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的教師，是對(duì)教師教育的最后挑戰(zhàn)。”因此，民族教育要培養(yǎng)學(xué)生的民族情感與認(rèn)同，培養(yǎng)能夠理解、尊重并包容不同文化，具有跨文化適應(yīng)能力的學(xué)生，關(guān)鍵在教師。
一、多元文化教師的內(nèi)涵
(一)知識(shí)目標(biāo)
1 有關(guān)多元文化教育主要典范的知識(shí)。典范是一套解釋人類(lèi)行為或事物現(xiàn)象的想法，如解釋少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就偏低的文化剝奪典范與文化差異典范。文化剝奪典范論者認(rèn)為，少數(shù)族群學(xué)生和低收入學(xué)生學(xué)業(yè)成就低落的原因，是由于他們?cè)谄湮幕斜簧鐣?huì)化的緣故。學(xué)校教育的目的是讓處于這些文化環(huán)境的學(xué)生體驗(yàn)其他文化的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)其文化認(rèn)知上的不足。倡導(dǎo)著重以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而非以改變學(xué)校文化的方式，來(lái)增進(jìn)不同文化背景學(xué)生的文化融合。文化差異典范認(rèn)為，每個(gè)族群都有其豐富多樣的文化。少數(shù)族群學(xué)生之所以在學(xué)校無(wú)法獲得很高的學(xué)習(xí)成績(jī)，是因?yàn)樗麄兊淖迦何幕蛯W(xué)校文化不同，這不應(yīng)是學(xué)生所屬文化的責(zé)任，應(yīng)是學(xué)校的責(zé)任。因此，學(xué)校教育應(yīng)有所改變，尊重、反映少數(shù)族群學(xué)生的文化，并采用與少數(shù)族群文化相匹配的教學(xué)策略，提升少數(shù)族群學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成就②。具有多元文化教育主要典范知識(shí)的教師，對(duì)少數(shù)族群學(xué)生在課堂上的互動(dòng)關(guān)系不但有不同的反映，而且對(duì)如何提高少數(shù)族群學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)有不同的看法。
2 有關(guān)多元文化教育主要概念的知識(shí)。多元文化教育的主要概念是文化及其相關(guān)概念，如宏觀文化與微觀文化③。每一個(gè)民族國(guó)家都會(huì)表現(xiàn)出全國(guó)性、共通性的大型文化，稱(chēng)之為宏觀文化;也會(huì)表現(xiàn)出組成宏觀文化的若干小型級(jí)文化，即微觀文化。所有微觀文化都在某種程度上分享國(guó)家文化中已普及的價(jià)值、象征和概念，并各自從中考量、解釋、再詮釋、認(rèn)知和體驗(yàn)這些普遍性的價(jià)值和理念。只有具備這樣的文化意識(shí)，教師才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化本質(zhì)，才不至于誤解、扭曲文化概念。
3 主要族群團(tuán)體的歷史文化知識(shí)。多元文化社會(huì)需要每個(gè)教師對(duì)不同族群團(tuán)體的歷史文化知識(shí)有基本的了解，以便在教學(xué)中將族群文化內(nèi)容適切地整合于學(xué)校課程之中。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)教師本身具備文化和族群多樣性的知識(shí)，且能夠以不同族群文化的觀點(diǎn)來(lái)診釋知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)使教師的生活和工作更具有多元性，且更敏銳地理解文化的差異以及肯定文化的多樣性時(shí)，教師才能具有足夠的智能來(lái)協(xié)助轉(zhuǎn)化教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)則和學(xué)生的意志。
4 相關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)。擁有相關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)，才能應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼n程教材來(lái)滿足不同文化、族群和社會(huì)階層學(xué)生的特殊需要。由此可見(jiàn)，在多元文化社會(huì)中，教師必須具備多元文化知識(shí)，需了解學(xué)生所屬族群文化特征及其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響，并能適切地利用這種影響來(lái)幫助學(xué)生提升學(xué)業(yè)成績(jī);教師不但是懂得教學(xué)智能的專(zhuān)業(yè)人員，而且是了解少數(shù)族群文化特征的文化人，同時(shí)還需掌握應(yīng)對(duì)來(lái)自不同文化群體、種族學(xué)生特殊要求的多元文化教學(xué)與課程的知識(shí)。
(二)情感、態(tài)度目標(biāo)
1 具有人文關(guān)懷情感。多元文化教育家蓋伊提出“朝向文化感念的關(guān)懷”觀念。多元文化教育應(yīng)發(fā)展一種可以理解各種不同文化團(tuán)體，并能具有和這些團(tuán)體一起工作的態(tài)度與行動(dòng)。多元文化視域中的教師也不僅僅是擁有專(zhuān)業(yè)技能的專(zhuān)業(yè)人員，還必須具有超越個(gè)人及其所屬團(tuán)體的私利，深切關(guān)懷大眾、國(guó)家、社會(huì)利益的品格，以突出教師的人文關(guān)懷情感。教師在面對(duì)不同文化背景的學(xué)生時(shí)要實(shí)施回應(yīng)文化的關(guān)懷，其相應(yīng)的教學(xué)要基于人文關(guān)懷情感，關(guān)懷不僅僅是教師個(gè)人的情感與意愿，它將與教師的知識(shí)及教學(xué)能力融為一體，成為教師進(jìn)行有效教學(xué)的基本要素。
2 偏見(jiàn)覺(jué)察的敏感性。多元文化教育指出，教師要能夠檢視個(gè)人的生活與行為，尤其是其行為中的偏見(jiàn)。多元文化教育下的教師素養(yǎng)尤為強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材及自身偏見(jiàn)的覺(jué)察，以促使其公正平等地對(duì)待所有學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)多元文化的理想。那么教師如何進(jìn)行覺(jué)察?多元文化學(xué)者提出用檢查表來(lái)幫助教師測(cè)量教材及書(shū)籍中的偏見(jiàn)：(1)教科書(shū)中是否從多元文化社會(huì)的觀點(diǎn)出發(fā)?它認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的多樣性嗎?它有無(wú)提供多樣的價(jià)值?(2)這本教科書(shū)有無(wú)表現(xiàn)出對(duì)其他種族的接受性，并以公平的態(tài)度來(lái)對(duì)待?(3)少數(shù)族群的特質(zhì)是不是多元文化社會(huì)生活中的一部分?(4)故事中的有色人種能彼此認(rèn)同嗎?訓(xùn)練教師對(duì)教材偏見(jiàn)覺(jué)察的敏感性，實(shí)際也是對(duì)教師多元文化素養(yǎng)的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)教師平等與公正的態(tài)度和行為。
教師除了對(duì)教材及書(shū)籍中的偏見(jiàn)要進(jìn)行覺(jué)察，還需要對(duì)自身的偏見(jiàn)進(jìn)行覺(jué)察。(1)教師要注意刻板印象及其偏見(jiàn)造成的影響。如教師認(rèn)為“藏族學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好”時(shí)，教師是否注意到了這是一種偏見(jiàn)?(2)教師自己是否不自覺(jué)地使用某些語(yǔ)言，而這些語(yǔ)言又隱含著歧視，如老師常常罵學(xué)生“笨”、“慢吞吞”等等。(3)教師還需要以較開(kāi)放的態(tài)度與方式來(lái)處理具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題。
(三)技能目標(biāo)
在多元文化社會(huì)中，“教師們正在與一群來(lái)自多元文化背景和有著不同經(jīng)歷的孩子們生活在一起”。教師不但要有能力教授族群文化知識(shí)，還要有能力教導(dǎo)來(lái)自多元文化背景的學(xué)生，這就要求教師必須具有多元文化的教學(xué)能力。
1 利用多種不同的方式傳遞不同族群的文化，幫助學(xué)生從不同文化角度來(lái)建構(gòu)自己的概念、主題與觀念的能力。教師作為一名研究者應(yīng)善于開(kāi)發(fā)與利用課程資源，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)注重文化的差異性及與此相關(guān)的內(nèi)容，充分利用課外書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充教材不足，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他族群的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)不同族群的學(xué)生相互尊重與合作，促進(jìn)不同觀點(diǎn)的自由表達(dá)。正如班克斯提出的：(1)教師要具有一定的影響力，要有足夠的知識(shí)與技能去解釋族群文化;(2)利用多種不同的方式傳遞不同族群的文化特征;(3)選擇課外書(shū)籍和視聽(tīng)材料補(bǔ)充教材的不足，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他族群的認(rèn)識(shí);(4)提倡合作學(xué)習(xí)，以促進(jìn)族群間的整合⑦。 2 視每個(gè)學(xué)生為不同的個(gè)體，尊重不同文化背景學(xué)生帶到學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和接受能力。來(lái)自不同文化背景的學(xué)生，在其行為上受諸如民族、性別、社會(huì)階層、宗教信仰等因素的影響，因此，教師要特別重視來(lái)自不同文化背景的學(xué)生學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性。比如，非主流文化的學(xué)生常常會(huì)表現(xiàn)出如下特征：在教材的學(xué)習(xí)中更多的尋求與自身文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容;在具體操作過(guò)程中更多地關(guān)注學(xué)習(xí)實(shí)踐的經(jīng)歷;在直觀內(nèi)容的學(xué)習(xí)中更加傾向于學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的參與。教師應(yīng)形成不同的教學(xué)技巧來(lái)適應(yīng)來(lái)自不同族群和文化群體的學(xué)生，避免對(duì)不同族群團(tuán)體的能力貼上刻板標(biāo)簽，在教學(xué)策略中體現(xiàn)文化的多樣性，按照有關(guān)認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和民族文化背景差異的知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行高層次的理性思考。
3 與學(xué)生家庭、社區(qū)交互學(xué)習(xí)的能力。多元文化教育理念下，教和學(xué)不再被視為囿于學(xué)校之內(nèi)的活動(dòng)，應(yīng)將充分挖掘與利用家庭、社區(qū)文化資源作為實(shí)現(xiàn)多元文化教育目的的重要途徑，以家庭與社區(qū)為基點(diǎn)提供適切而有趣的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)是多元文化教育的重要途徑。教師的研究者角色本來(lái)就應(yīng)充分顯現(xiàn)在與社區(qū)、家長(zhǎng)、學(xué)生保持的一種持續(xù)的調(diào)適過(guò)程中。通過(guò)與家庭、社區(qū)的密切交往，教師可以更熟悉學(xué)生所在社區(qū)和家庭所獨(dú)有的文化背景，有助于教師采用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，開(kāi)發(fā)豐富的課程與教學(xué)資源。
二、啟示
培養(yǎng)具有多元文化教育理念、知識(shí)、技能的教師是多元文化教育目的能否達(dá)到的重要條件。然而近些年來(lái)，理論界和實(shí)踐中對(duì)多元文化教師教育問(wèn)題的關(guān)注仍顯不足。多元文化教師并未納入師范院校教師培養(yǎng)目標(biāo)，多元文化教育的內(nèi)容也沒(méi)有納入相關(guān)課程，相關(guān)的教育教學(xué)實(shí)習(xí)更是不足⑩?；诖耍瑧?yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作。
(一)更新培養(yǎng)觀念
更新多元文化教育背景中教師教育的觀念，將培養(yǎng)具有多元文化素養(yǎng)的教師納入多元文化教育背景中教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)。從國(guó)外的探索來(lái)看，20世紀(jì)80年代以后，隨著多元文化社會(huì)對(duì)教師教育挑戰(zhàn)的日益增強(qiáng)，教師多元文化智能培養(yǎng)的課程進(jìn)入許多國(guó)家?guī)煼督逃迾I(yè)計(jì)劃中。如1977美國(guó)教師教育評(píng)價(jià)委員會(huì)規(guī)定所有未來(lái)教師都必須接受一些多元文化課程及訓(xùn)練，多元文化教育的課程因而納入了教育學(xué)院的必修科目。
(二)設(shè)置多元文化視野的課程
為了應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)多元化的發(fā)展，這就要求多元文化教育背景中的教師不僅具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要具備多元文化的理念和素質(zhì)，尊重不同文化的差異，滿足不同族群和社會(huì)階層的教育需求。更好地達(dá)到這一目的，其重要的途徑就是改革教師教育課程。
比如，可在通識(shí)課程中增開(kāi)文化人類(lèi)學(xué)或少數(shù)民族歷史文化等課程，目的在于加深教師對(duì)不同文化與人、教育發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。還可以多種課程形式，開(kāi)設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)、區(qū)域地理、歷史、鄉(xiāng)土考察等課程，對(duì)本地區(qū)歷史發(fā)展、地理環(huán)境、生計(jì)方式、社區(qū)聚落、文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，增進(jìn)教師關(guān)于多元文化知識(shí)和相應(yīng)的本土文化知識(shí)的了解，形成其對(duì)本土社會(huì)多元文化的認(rèn)同、接納和歸屬感，發(fā)展教師的多元文化態(tài)度，增進(jìn)對(duì)多元文化教育的理解⑩。在教育專(zhuān)業(yè)課程中增加多元文化教育或民族文化、鄉(xiāng)土文化、社區(qū)文化與教育等內(nèi)容，以訓(xùn)練教師具備觀察匯集或采錄地方文化、民族文化并將其融入課程教學(xué)的能力;增設(shè)相應(yīng)的教育研究方法課程，提高未來(lái)教師對(duì)學(xué)生次級(jí)文化、師生關(guān)系、班級(jí)氣氛的觀察與理解能力及處理文化差異的能力。
(三)組織有效的多元文化教師在職培訓(xùn)
對(duì)于師范生，可以通過(guò)設(shè)置多元文化視野的課程來(lái)培養(yǎng)未來(lái)教師多元文化素養(yǎng);對(duì)于在職教師?？梢酝ㄟ^(guò)各種學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)及進(jìn)修等方式提高其多元文化素養(yǎng)。首先，加強(qiáng)中小學(xué)校與師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合作，開(kāi)展教師多元文化教育的培訓(xùn)。將中小學(xué)教師聚集到相應(yīng)教師進(jìn)修學(xué)?；蚋叩葞煼对盒Ｖ羞M(jìn)行培訓(xùn)，在培訓(xùn)過(guò)程中開(kāi)展各種獨(dú)具特色的民族文化教育活動(dòng)，引人多元文化教育理念與知識(shí)，使各民族教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立多元文化價(jià)值觀念，并在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮多元文化教育的作用。其次，以民族地區(qū)中小學(xué)為多元文化教師培訓(xùn)基地，促進(jìn)教師多元文化智能的發(fā)展。民族地區(qū)可以開(kāi)展有關(guān)提高教師多元文化素質(zhì)的教研活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部組織開(kāi)展多元文化課程開(kāi)發(fā)、教材內(nèi)容研討、教學(xué)方法選擇等科研活動(dòng)，充分發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性，提高教師的研究興趣。另外，也可通過(guò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，全方位提高教師的多元文化素養(yǎng)。
教師晉升職稱(chēng)論文篇二
論教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
摘要：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是當(dāng)前教師教育熱點(diǎn)的研究議題之一，本文從教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師專(zhuān)業(yè)化的對(duì)比、教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)三方面進(jìn)行綜述，其中教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)情意，教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教育部于2011年12月12日正式公布。通過(guò)對(duì)三方面內(nèi)容的理解，更好的掌握教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展這一相關(guān)知識(shí)。
關(guān)鍵詞：專(zhuān)業(yè)發(fā)展;專(zhuān)業(yè)素養(yǎng);專(zhuān)業(yè)化;專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
從目前的研究來(lái)看，學(xué)者們對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的概念有多種理解。如從個(gè)體和群體的角度解釋教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，從個(gè)體角度看，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展被定義為：“通過(guò)系統(tǒng)的努力來(lái)改變教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、信念、以及對(duì)學(xué)校和學(xué)生的理解”，它強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體知識(shí)、技能的獲得以及教師生命質(zhì)量的成長(zhǎng)。從群體的角度看，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師這個(gè)職業(yè)群體符合專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的程度，即職業(yè)專(zhuān)業(yè)化過(guò)程。20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展日益成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中需要具備的素質(zhì)，也是衡量一名教師是否專(zhuān)業(yè)的指標(biāo)。這里所說(shuō)的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)指的就是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展包含的內(nèi)容。對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容，即教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的解釋眾說(shuō)紛紜。如葉瀾教授從時(shí)代發(fā)展對(duì)教師職業(yè)要求的角度提出未來(lái)教師應(yīng)具備四方面素養(yǎng)：教育理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和教育智慧。劉海民教授將教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)分為：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)精神。不少學(xué)者( 2005) 在對(duì)中外學(xué)者和機(jī)構(gòu)提出的教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括的基礎(chǔ)，認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括四個(gè)方面：教師的專(zhuān)業(yè)規(guī)范、教師的知識(shí)基礎(chǔ)、教師的能力條件、教師的工作方式。[1]還有學(xué)者認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展包括：專(zhuān)業(yè)理想的建立、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展、專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)自我的形成。
綜上所述，上述每個(gè)分類(lèi)中都包含專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，另外一種或者幾種則是不同的概念。結(jié)合各個(gè)學(xué)者的總結(jié)，現(xiàn)在普遍將教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)分為三部分：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)情意。其中專(zhuān)業(yè)情意的內(nèi)涵很大，有學(xué)者認(rèn)為，教師專(zhuān)業(yè)情意的構(gòu)成要素可以概括為專(zhuān)業(yè)情感、專(zhuān)業(yè)期望、專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀等三個(gè)方面。[2]還有學(xué)者將教師專(zhuān)業(yè)情意的內(nèi)涵劃分為四個(gè)方面，分別為專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)性向和專(zhuān)業(yè)自我，[3]或?qū)I(yè)情感、專(zhuān)業(yè)信念、專(zhuān)業(yè)倫理和專(zhuān)業(yè)態(tài)度[4]等等。不同學(xué)者所界定的內(nèi)容各異，所以也有學(xué)者將教師專(zhuān)業(yè)情意界定為“專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能之外的情感、意志因素”，這樣教師專(zhuān)業(yè)情意涵蓋的面就更廣了，所以這些內(nèi)容可以歸在專(zhuān)業(yè)情意的概念下。
二、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師專(zhuān)業(yè)化
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教師專(zhuān)業(yè)化看起來(lái)很像，有些人會(huì)把它們等同。其實(shí)兩者是有區(qū)別的，學(xué)者們對(duì)兩個(gè)概念進(jìn)行了不同的解釋。
關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)：一是霍伊爾認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指在教學(xué)職業(yè)生涯的每一階段教師掌握良好專(zhuān)業(yè)實(shí)踐所必備的知識(shí)和技能的過(guò)程。二是富蘭和哈格里夫斯認(rèn)為他們?cè)谑褂媒處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展這一詞匯時(shí)，既指通過(guò)在職教師教育或教師培訓(xùn)而獲得的特定方面的發(fā)展，也指教師在目標(biāo)意識(shí)、教學(xué)技能和與同事合作能力等方面的全面的進(jìn)步。三是佩里認(rèn)為，“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展意味著教師個(gè)人在專(zhuān)業(yè)生活中的成長(zhǎng)，包括信心的增強(qiáng)、技能的提高、對(duì)所任教學(xué)科知識(shí)的不斷更新拓寬和深化以及對(duì)自己在課堂上為何這樣做的原因意識(shí)的強(qiáng)化”。四是我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者羅清水認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展乃是教師為提升專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)與專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)而經(jīng)自我抉擇所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)習(xí)的歷程，以其促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，改進(jìn)教學(xué)效果，提高學(xué)習(xí)效能。
關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)化的觀點(diǎn)：一從動(dòng)態(tài)的角度說(shuō)，教師在嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和自身不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸成長(zhǎng)為一名專(zhuān)業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程;從靜態(tài)的角度講，教師職業(yè)真正成為一種專(zhuān)業(yè)，教師成為專(zhuān)業(yè)人員得到社會(huì)承認(rèn)這一發(fā)展結(jié)果。二是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：“組織發(fā)展”階段，關(guān)注教師整體素質(zhì)的提升，出現(xiàn)了謀求整個(gè)專(zhuān)業(yè)社會(huì)地位提升的“工會(huì)主義”取向和強(qiáng)調(diào)教師人職的高標(biāo)準(zhǔn)的“專(zhuān)業(yè)主義”取向。“專(zhuān)業(yè)發(fā)展”階段，出現(xiàn)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展注重教師既要有知識(shí)、技能、價(jià)值觀等，又要有學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)，并且通過(guò)了職前、職后培訓(xùn)的理智取向;還要注重實(shí)踐，通過(guò)多種形式的“反思”，并在此基礎(chǔ)上提升教育實(shí)踐、探究性專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐―反思取向。同時(shí)關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方式或途徑，形成一種合作的教師文化的生態(tài)取向。[5]
綜上所述，對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的解釋各個(gè)學(xué)者都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展都是從個(gè)人出發(fā)的，可以說(shuō)是教師個(gè)體由新手逐漸成長(zhǎng)為專(zhuān)家型教師的過(guò)程。對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)化，理解出發(fā)的角度很多，總結(jié)看來(lái)更多關(guān)注的是群體、外在維度，更加注重的是職業(yè)要求和職業(yè)條件，傾向于從職業(yè)出發(fā)的。
三、教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是指國(guó)家教育機(jī)構(gòu)依據(jù)一定的教育目的和教師培養(yǎng)目標(biāo)制定出的有關(guān)教師培養(yǎng)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)要素中的各項(xiàng)實(shí)施準(zhǔn)則和方法。為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，2011年12月12日，教育部正式公布了中小學(xué)幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿。2012年2月10日，教育部下發(fā)了“關(guān)于印發(fā)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》、《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的通知”。
《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，使得教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容得到了具體化，在每個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)下有了詳細(xì)的規(guī)范，也是為了更好的建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的指南針，它明確了教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求。首先在于它的重大意義，體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一規(guī)范了教師的專(zhuān)業(yè)行為，促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。二為教師的資格準(zhǔn)入、考核與評(píng)價(jià)提供了證據(jù)。三體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想。四重視教師能力的提升，提高教育質(zhì)量。五與國(guó)際教師教育改革發(fā)展的趨勢(shì)相吻合。其次也要進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，比如在《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》里“專(zhuān)業(yè)理念與師德”的第四個(gè)領(lǐng)域“個(gè)人修養(yǎng)與行為”中提到“樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力”，其中這個(gè)“親和力”如何去衡量?里面還有類(lèi)似的表述，是不是可以認(rèn)為這些都是模糊用詞。學(xué)者們大多就三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分別做了解讀，有積極響應(yīng)的，也有提出建議的。綜合學(xué)者們提出的意見(jiàn)，總結(jié)如下：一教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的定位。由于教師職業(yè)面臨著復(fù)雜性、衡量標(biāo)準(zhǔn)不確定性、不同于其他職業(yè)統(tǒng)一性等因素的影響，有學(xué)者認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)應(yīng)定位于特殊專(zhuān)業(yè)。[6]二教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，更多的人們可以在網(wǎng)上接受知識(shí)，不一定只從教師身上獲取知識(shí)，這樣以來(lái)教師還有沒(méi)有必要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化?三教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)差異性。我們國(guó)家各個(gè)地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r不同，地區(qū)差異大，教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是不是應(yīng)該根據(jù)此差異性制定。四不論是新入職的教師還是老教師，有經(jīng)驗(yàn)的教師還是經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師，一般的教師還是優(yōu)秀的教師，全國(guó)的教師都接受統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣是不是太過(guò)于籠統(tǒng)?是不是要考慮它的層次性?
綜上所述，對(duì)《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了辯證性的分析。為了教師專(zhuān)業(yè)更好的發(fā)展，還要不斷地對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更多的是反思，通過(guò)理論層面的分析與實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題相結(jié)合，再不斷地對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正，以此不斷地完善教師的教學(xué)行為，真正地邁向教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)
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