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中職教師職稱論文(2)

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中職教師職稱論文

  中職教師職稱論文篇二

  淺談教師角色

  一個(gè)國(guó)家無論是處于興盛或是衰退時(shí)期,它首先歸功于或是歸咎于的就是教育。而公眾對(duì)于教師所期望的改變也是首當(dāng)其沖的。“教師”這一職業(yè)早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(“士”的出現(xiàn))以及古希臘時(shí)期(“智者”的出現(xiàn))就已成為一門獨(dú)立的職業(yè),其歷史很悠久。而社會(huì)對(duì)于教師角色的正確認(rèn)識(shí)是關(guān)乎到教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

  教師角色 教師 榜樣

  一、問題的性質(zhì)與研究的迫切性

  任意翻開幾版《教育學(xué)》,我們都可以找到有關(guān)于教師的話語(yǔ),都可以看到“怎樣成為一名教師”或“教師應(yīng)當(dāng)如何”這樣的話題,日本著名教育家佐藤學(xué)先生把前者稱為是向“生成性”逼近,后者成為是想“規(guī)范性”的逼近,并認(rèn)為在這兩種逼近之間橫亙著另一種逼近,這就是設(shè)問“教師是怎樣一種角色”的存在論逼近。他認(rèn)為作為“存在論逼近”的教師研究問題,是作為無論怎么探究也不可能達(dá)到穩(wěn)定之解答的“兩難問題”,從某種意義上講是無法明確答案的“迷魂陣”般的問題。同時(shí),在過去的時(shí)間里,學(xué)校教育在推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高人民生活水平上所發(fā)揮的作用是無可替代的,然后伴隨著后現(xiàn)代范式中效率性的神話崩潰,加之媒體擴(kuò)大與網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛利用,人們?cè)谛M馔瑯涌梢垣@得大量的知識(shí),學(xué)校的價(jià)值受到質(zhì)疑,學(xué)校對(duì)知識(shí)的壟斷地位消失,而近年來我國(guó)所進(jìn)行的素質(zhì)教育改革、基礎(chǔ)教育課改的收效甚微,在學(xué)校中的學(xué)習(xí)并沒有給我們帶來意料之中的美好的物質(zhì)生活,如有人調(diào)查幾大省市高考狀元畢業(yè)后的狀況,調(diào)查顯示他們中無一是成功人士,導(dǎo)致學(xué)校與教師的權(quán)威急劇喪失,人們對(duì)教師的感情迫切,熱烈而又矛盾,因此,明確教師之角色是極其重要的。

  二、教師角色涵義與其獨(dú)特性

  在瑞典教育學(xué)家胡森主編的簡(jiǎn)明教育百科全書中,對(duì)教師角色所代表的涵義作了三種解釋:(1)教師角色就是教師行為;(2)教師角色就是教師的社會(huì)定位;(3)教師角色就是對(duì)教師的期望。在顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》中,教師角色被定義為:“教師的與其社會(huì)地位、身份相聯(lián)系的被期望行為。主要包括兩個(gè)方面:一是教師的實(shí)際角色行為;二是教師角色期望。”冷宇在對(duì)角色理論進(jìn)行研究之后指出,“教師角色即代表教師個(gè)體在社會(huì)群體中地位與身份,包含著社會(huì)所期望于教師個(gè)人表現(xiàn)的行為模式,它既包括社會(huì)、他人對(duì)教師的行為期待,也包括教師對(duì)自己應(yīng)有行為的認(rèn)識(shí)。”《辭?!返慕忉屖牵河山處煹纳鐣?huì)作用和責(zé)任所規(guī)定的職業(yè)行為,包括教師的實(shí)際角色行為、教師的角色期望、自己對(duì)他人的期望等等。從以上研究可以歸納出教師角色的一般涵義,即:教師在學(xué)校教育中,為實(shí)現(xiàn)與其身份、地位相對(duì)應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)時(shí),所表現(xiàn)出來的符合社會(huì)期望的態(tài)度和行為模式的總和。

  早在1951年10月13《人民日?qǐng)?bào)》的社論中指出,“教師是人們靈魂的工程師”,必須嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真改造思想,使自己逐步地真正夠得上“人民教師”的光榮稱號(hào);同年11月1日出版的《人民教育》雜志,在社論中提到,人民教師和一切人民教育工作者,是“新中國(guó)兒童、青年的靈魂工程師”;1957年周恩來在第一次全國(guó)人大代表大會(huì)第四次會(huì)議的報(bào)告中,重申“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師”,到了“”期間,又造出了“革命教師”一詞,以示同“反動(dòng)教師”、“非革命教師”的區(qū)別。在現(xiàn)在,教育改革盛行的大背景下,人們心中對(duì)教師的定位更是多樣化、豐富化。

  “從不同的角度看教師扮演著不同的角色。從教學(xué)角度看,教師是知識(shí)與技能的傳授者;從發(fā)展的角度看,教師是學(xué)生身心發(fā)展的輔導(dǎo)者;從社會(huì)要求的角度看,教師是倫理道德的教化者;從教養(yǎng)的角度看,教師也是學(xué)生家長(zhǎng)的代理人。因此教師的多重職業(yè)角色既體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期望和重托,也體現(xiàn)了教師工作的復(fù)雜性和艱巨性。”(覃川,2006)

  “教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的呈現(xiàn)者,對(duì)話的提問者,學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)者,紀(jì)律的管理者,更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的‘重組者’。”(葉瀾,2004)

  從上述對(duì)著名教育家關(guān)于教師角色的闡述,我們看到了教師角色的多元化,教師角色外延被無限制擴(kuò)大。角色,這一詞組最早源于社會(huì)學(xué),當(dāng)我們看到這倆個(gè)字時(shí),首先想到的是戲劇中演員扮演的角色,在同一劇本中,一個(gè)演員可以分別飾演好幾個(gè)角色,有的可能是性格迥異的,現(xiàn)在,我們把角色這一詞引入到教育學(xué)中,毫無疑問,我們對(duì)教師同樣賦予了很多的期望,賦予了很多的角色,教師這被認(rèn)為是要最大程度的對(duì)“消費(fèi)者”幸福負(fù)責(zé)的職業(yè),教師的帽子被越扣越大,社會(huì)各界不斷地在“神化”教師這一職業(yè),而教育理論工作者也順應(yīng)了這個(gè)趨勢(shì)。較之其他職業(yè)而言,教師這一職業(yè)所面對(duì)的教育對(duì)象具有復(fù)雜,其本身的實(shí)踐活動(dòng)具有獨(dú)特性。正如日本學(xué)者佐藤學(xué)所說:“醫(yī)生的工作是通過治愈一種疾病而告終結(jié),律師的工作是隨著一個(gè)案件的結(jié)案而終結(jié),教師的工作則不是通過一個(gè)單元的教學(xué)就宣告結(jié)束。教師的工作無論在時(shí)間、空間上的都具有連續(xù)性地?cái)U(kuò)張的性質(zhì),具有‘無邊界’的特征”,教師在“角色叢”中漸漸迷失了自己,在眾多的搖旗吶喊聲中,不知道走向何方。

  三、筆者觀點(diǎn)

  目前很多學(xué)者對(duì)教師賦予了很多五花八門的角色,如:人生路的引路人、管理者、研究者、藝術(shù)家等等,教師似乎必須具備孫悟空七十二變的本領(lǐng)才是合格的教師,教育理論研究者不斷地使用各種比喻和華麗的辭藻來擴(kuò)大教師角色的內(nèi)涵,殊不知教師身上的擔(dān)子一越來越重。正如著名學(xué)者陳桂生的提醒:“簡(jiǎn)單的說,這類比喻如果是說說而已,不發(fā)生影響,那它就是廢話。如果發(fā)生什么影響,那它既可能增加教師已經(jīng)相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān),又可能成為對(duì)教師的苛求。”筆者認(rèn)為教師這一職業(yè)最基本的角色應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的傳授者,盡管學(xué)校已經(jīng)不是唯一獲得知識(shí)的渠道,然而學(xué)校之獨(dú)特性則在于教師是知識(shí)的傳授者,與我們?cè)谛M庾詫W(xué)有本質(zhì)的區(qū)別,但這并不代表“教師中心論”;學(xué)習(xí)者和學(xué)者,也就是說身為教師應(yīng)當(dāng)自己不斷的通過各種渠道來豐富自己的知識(shí),所謂“學(xué)高身為師”就是這個(gè)道理;;學(xué)生心靈的培育者,教師應(yīng)當(dāng)先教學(xué)生“做人”,然后是“做學(xué)問”;教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者,教學(xué)活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng),教師應(yīng)充當(dāng)設(shè)計(jì)者、組織者和管理者的角色,精心設(shè)計(jì)、周密組織和科學(xué)管理促使教學(xué)活動(dòng)有效進(jìn)行,從而發(fā)揮其最大的作用;學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,教師不僅是教學(xué)的主體,又是學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體。教師的一言一行,都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,影響著學(xué)生世界觀、人生觀的建構(gòu)。好的教師榜樣幫助學(xué)生形成樂觀、公正、積極向上的人生態(tài)度;而差的教師則會(huì)給學(xué)生留下心理上的陰影。“其身正不令而行;其身不正,雖令不從。”就充分說明了榜樣的作用。

  參考文獻(xiàn):

  [1]佐藤學(xué).鐘啟泉譯.課程與教師[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003.206-207.

  [2]中央教育科學(xué)研究所比較教育研究室編譯.簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書.教學(xué)[Z].北京:教育科學(xué)出版社,1990.282.

  [3]顧明遠(yuǎn).教育大詞典[Z].上海:上海教育出版社,1987.843.

  [4]冷宇.新課程改革視野下教師角色的轉(zhuǎn)型與建構(gòu)[D].天津師范大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文.

  [5]陳桂生.師道實(shí)話[M].華東師范大學(xué)出版社,2004.4-5.

  
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