正高職稱論文字數(shù)要求
正高職稱論文字數(shù)要求
職稱論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強的說服力和感染力，可培養(yǎng)我們綜合運用所學(xué)知識獨立地分析問題和解決問題的能力，下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于正高職稱論文字數(shù)要求的資料，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
正高職稱論文字數(shù)要求
獨著或作為第一作者，在國家核心期刊上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文一篇以上;或在CN刊物上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文兩篇以上;(本條件所指論文指本專業(yè)或相近專業(yè)論文，均不含增刊、特刊等。期刊必須有CN刊號，應(yīng)具有較高的學(xué)術(shù)水平和技術(shù)價值，不少于3000字。業(yè)績與成果、論文與論(譯)著、技術(shù)報告等是指執(zhí)筆人。)
獨著或作為第一作者，公開出版有一定學(xué)術(shù)水平的論(譯)著(或技術(shù)手冊)，本人撰寫5萬字以上;
主持撰寫過兩篇專項研究報告或技術(shù)報告，經(jīng)同行業(yè)專家認定，具有較高學(xué)術(shù)、技術(shù)水平并對安全工程有較大的應(yīng)用價值。
市(廳)級或大型企業(yè)立項科研課題及其技術(shù)報告，經(jīng)主管部門或歸口部門組織同行業(yè)專家評審認定具有獨創(chuàng)性見解，具有實用價值。
關(guān)于教師的職稱論文
教師文化建設(shè)
摘 要：教師文化建設(shè)對教書育人具有重要的意義。因為教師對學(xué)生起著重要的潛移默化的影響和示范作用。目前，各個學(xué)校的教育改革在教材、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)管理體制方面都取得了可喜的進展，但是在文化軟環(huán)境方面許多學(xué)校都或多或少地存在各種問題，這些問題體現(xiàn)在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)及人格素質(zhì)方面。營造文化軟環(huán)境，教師責(zé)無旁貸。因此，教師文化建設(shè)至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞：教師 文化建設(shè) 文化軟環(huán)境
悠悠萬事，樹人最大，教育為先。教壇之魂是教師。教師的職業(yè)具有引領(lǐng)性。教師的學(xué)識、個性、知識結(jié)構(gòu)、行為習(xí)慣、人格魅力都直接影響著學(xué)生綜合文化素質(zhì)的形成。所以教師的文化素養(yǎng)直接關(guān)系到其產(chǎn)品――學(xué)生的質(zhì)量。加強教師文化建設(shè)是做好教書育人工作的首要任務(wù)。教師文化建設(shè)不是單純的提高教師的專業(yè)知識水平，還包括教師的儀表、語言、智慧、治學(xué)的嚴謹及博大的胸懷。
一、儀表
教師的儀表是教育者在教學(xué)中體現(xiàn)出來的職業(yè)形象，它表達的是職業(yè)美感和對整個教學(xué)過程的審美要求。這不僅指衣著打扮，還包括其音容笑貌、舉手投足等方面的內(nèi)容。它是教師品德修養(yǎng)及知識能力的標識。它是喚起學(xué)生尋求知識、聆聽教誨的注意力的無聲號角。教師一進教室，學(xué)生就開始了對教師儀表的品評。如果教師邋邋遢遢、不修邊幅、舉手投足不拘小節(jié)、精神不振、表情呆板、語言枯燥、知識乏味，這樣不但不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，反而會影響或干擾學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，使之產(chǎn)生厭倦感，有的可能會昏昏欲睡，或各行其事。同樣，衣著華麗、袒胸露臂、濃妝艷抹不僅不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，反而會分散他們的注意力，更不說屑博得學(xué)生的敬慕了。那么，如果教師擁有愉快的心境、飽滿的情懷、旺盛的精力、微笑的表情、端莊的服飾、高雅的氣質(zhì)及高超的教學(xué)藝術(shù)便會像磁石一樣，把分散、雜亂的目光吸攏過來，從而引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)海中暢游，在融洽和諧的氣氛中完成教學(xué)任務(wù)。
清人鄭板橋一首題竹詩曰：“一枝一葉總關(guān)情”移到教師儀表上，不也可以說“一服一飾總關(guān)情” 、“一舉一動總關(guān)情”嗎?因此，我們不可將其視為皮毛、細目、小節(jié)。應(yīng)該注重儀表，從小處著眼，處處嚴于律己，站有站樣，坐有坐姿養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給人以美的渲染。
二、語言
教師的評議是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。所謂：心靠言傳，言為心聲。
語言是思維的流泉，是豐采的外衣，是心靈的信使，是交往的媒介。
教師在傳授科學(xué)知識的過程中，其語言應(yīng)該是準確、簡潔、精辟、條理清晰的，而不是含糊不清、拖泥帶水、2的。教師如果知識傳授得不準確、重點、難點不明確突出，或從東扯到西，即達不到傳道、授業(yè)解惑的目的，也不會受到學(xué)生歡迎的。
教師在為學(xué)生點撥迷津、引航指路時，其語言應(yīng)該是真誠、親切、含蓄的。如：一班主任發(fā)現(xiàn)班上一名學(xué)生酷愛玩游戲，不學(xué)習(xí)，期末考試三門課程不及格，隨后，班主任找這名學(xué)生談話，學(xué)生本以為要挨“槍林彈雨”，沒想到教師竟與他聊起家常，最后，對他語重心長地說了一些話，使他聲淚俱下，激動地說：“老師，我懂了。今后一定改!謝謝您!”說完深深地向老師鞠了一躬。此后，他告別了游戲，潛心學(xué)習(xí)，成績不斷提高，每門課程都取得了優(yōu)異成績。
老師真誠的話語像鐘聲，能使迷途的學(xué)生知迷而返，痛改前非。
三、博學(xué)識廣的智慧
教師所講的每一堂課即是對其智慧的展示，也是對其所擁有的智慧、知識水平及教學(xué)藝術(shù)的檢驗，而學(xué)生就是這一過程的評委。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該具有高深的知識底蘊和嫻熟的運用能力。教師為使每堂課成為精彩的時段，課外時間需要翻閱大量資料、研究教法、揣摩學(xué)生才能在課上吸引學(xué)生如癡如醉般地追隨其神游于知識海洋之中。
四、嚴謹治學(xué)、誨人不倦
為師，當嚴。嚴是一種愛的特殊方式，它不同于和風(fēng)細雨般的愛。是玉需雕琢方成大器。為師之嚴愛就是煉鋼、琢玉的一股巨大的力量一根強大的支柱。但嚴并不是因為學(xué)生有錯誤，就對其實施體罰、人格的羞辱、打罵、甚至波及生命造成終生的遺恨。這不是愛，這是一種情緒的宣泄。這是對學(xué)生身心的摧殘。
嚴要有格、有度、有序、有恒、有法，不可超越限度，一曝十寒，否則會適得其反。
為師，當誨人不倦。教師不僅是知識的傳播者也是學(xué)生的領(lǐng)路人。在教書育人的過程中，教師要有責(zé)任心，就像一個不停歇的時鐘，不知疲倦、夜以繼日、忘我地工作著。有時，為了一個詞的釋義、為了一道題的論證竟忘了下班、忘了吃飯，甚至為了學(xué)生的一點小事也要不辭辛勞地從遙遠的家中趕來幫助解決。在萬籟俱寂的夜晚，別人都已進入夢鄉(xiāng)，燈光下，只有老師仍在伏案工作。
五、博大的胸懷
教師也是人，也有喜、怒、哀、樂、愁，但這一切在學(xué)生面前不應(yīng)該有絲毫的流露，更不應(yīng)該將自己不快的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。有的教師身居斗室，卻從不抱怨;遭到挫折從不氣餒;起早、貪晚不計酬勞;嘔心瀝血不爭地位高低，即使在家庭、孩子和課堂、學(xué)生需要選擇的岔道口，也義無反顧地選擇了后者。對待學(xué)生的缺點、錯誤更是曉之以情、動之以理、循循善誘、諄諄教誨。
教師要有獻身精神。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。教師的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是獻身的事業(yè)。有的教師終日默默無聞、一絲不茍，腳踏實地地在教育這片沃土上用心、用血、用汗、用手撒下一批批種子，澆灌一棵棵幼苗，結(jié)出累累碩果，造就一批批人才，而他們自己卻無怨、無悔，甘愿為他人搭橋、鋪路、當梯。他們就像蠟燭一樣燃燒了自己的生命，照亮了別人的前途。
世間有多少教師以其奇思、構(gòu)想與踐行，拓荒出博大精深的教育視野。視界有多寬宏，境界有多高遠，心界有多浩茫。
可見，一所學(xué)校好比一�擺渡風(fēng)帆、一個加工車間、一支育人的團隊。何以使一所學(xué)校在自己的航道上百舸爭流千帆競發(fā)?何以打造其不同凡響鶴立雞群?何以融其于社會大場且令眾望所歸趨之若鶩?教師文化建設(shè)對學(xué)校的文化建設(shè)是多么地至關(guān)重要。
總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，而教師是學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，因此，加強教師文化建設(shè)，加強校園文化建設(shè)，不但有利于學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，而且有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者簡介：吳曉秋，1962年8月出生，1982年參加工作，有三十多年的教學(xué)經(jīng)驗，從事英語教育研究，現(xiàn)職稱是副教授。
看了“正高職稱論文字數(shù)要求”的人還看：