管理職稱論文發(fā)表

　　管理是由計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動(dòng)過程。下面是小編精心推薦的一些管理職稱論文發(fā)表，希望你能有所感觸!

　　管理職稱論文發(fā)表篇一

　　人本管理在管理過程中的重要作用論述

　　摘要：一般說，任何領(lǐng)域的管理活動(dòng)都要樹立人本觀念，代寫管理論文任何管理過程也應(yīng)自始自終樹立人本觀念，把關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人、解放人、發(fā)展人放在首要地位。

　　關(guān)鍵詞：人本管理 管理過程 重要作用

　　所謂“人本”，顧名思義，就是以人為根本。概括地說，管理的人本觀念，是指在管理活動(dòng)中，堅(jiān)持一切從人出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。管理中所說的人本觀念包括以下幾層含義:一是人是生產(chǎn)力的首要因素，是一切財(cái)富的創(chuàng)造者，因此在任何管理中，都要把充分調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性作為根本手段。二是人的自由和全面發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和最高追求目標(biāo)。因此，管理人本觀念的實(shí)質(zhì)不是僅僅把人看成是生產(chǎn)力的首要因素，還在于要把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為管理的目的，從而納入管理要追求的最高目標(biāo)。三是管理人本觀念中的“人”，既包括作為管理客體的“人”，也包括作為管理主體的“人”;既包括作為個(gè)體的“人”，也包括作為群體的“人”、組織的“人”乃至社會(huì)的“人”。因此管理中的人本觀念是指所有與管理活動(dòng)有關(guān)的、涉及人的各種存在方式的、整體的人本觀念。管理中的人本觀念，既有深刻的內(nèi)涵，也有豐富的外延。僅從一般意義來說，主要表現(xiàn)在以下幾方面:一是人的因素第一的觀念。它是指在觀察任何事物、處理任何事情、解決任何問題時(shí)，都把人的因素看成是首要因素、關(guān)鍵因素、決定性因素，既不是重物不重人，更不是見物不見人。我國古代文化中的人本主義首先強(qiáng)調(diào)了人的因素第一，認(rèn)為“人者無 行之秀氣也”，即是說天地萬物之間，人是高于一切的。毛澤東同志在(論十大關(guān)系)中曾說過:“一切物質(zhì)因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用。”大凡成功的企業(yè)，其共同的特點(diǎn)就是牢固地樹立了人的因素第一的觀念。在西方企業(yè)管理中，有“企業(yè)即人”的說法。美國鋼鐵大王卡內(nèi)基說過:“將我所有的工廠設(shè)備、市場(chǎng)、資金奪取，但只要保留我的組織、人員，四年之后，我們?nèi)詫⑹且粋€(gè)鋼鐵大王。”二是尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。優(yōu)秀的管理者或領(lǐng)導(dǎo)者，必然求賢若渴、愛才如命。這是因?yàn)椋瞬拍耸侨说囊蛩刂械臈澚褐?。他是人的因素中最有活力、最具?chuàng)造力、凝聚力和帶動(dòng)力的因素。““””十年浩劫，使我國各收稿B期:2003一09一25條戰(zhàn)線的人才遭到嚴(yán)重摧殘。為此鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)全國人民撥亂反正和改革開放中，特別強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)、尊重人才的問題。他在一次談話中指出:“我們要加強(qiáng)科學(xué)教育事業(yè)，要發(fā)現(xiàn)人才，很好地使用人才。

　　歸根到底，就是要發(fā)揮積極性，只要把人們的聰明才智調(diào)動(dòng)起來，我們還是有希望的。”管理中的所謂人才觀念，是指廣義的人才，而不僅僅是指少數(shù)典型或代表人物。實(shí)際上，人各有所長。只要安排得當(dāng)，使用得當(dāng)，加之個(gè)人努力學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取，都會(huì)成為各種各樣的有用人才。三是以人的不斷解放和全面發(fā)展為最高追求目標(biāo)的觀念。這是管理的人本觀念的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也是高層次的人本觀念。傳統(tǒng)的人本觀念，只是把重視人的因素，把調(diào)動(dòng)人的積極性，看成提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益的手段，這只是一種低層次的人本觀念。樹立人的不斷解放和全面發(fā)展的管理觀念，一方面要把人的不斷解放和全面自由的發(fā)展作為管理的最高追求目標(biāo)，另一方面又要考慮到其實(shí)現(xiàn)的歷史性。在當(dāng)前，我們至少要逐漸擺脫低層次的人本觀念，把提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益同人的解放和發(fā)展結(jié)合起來，把個(gè)人能力的發(fā)揮同各種必要的激勵(lì)手段結(jié)合起來，從而真正把個(gè)人的全面發(fā)展看成是社會(huì)最大財(cái)富，把生產(chǎn)力的發(fā)展建立在每個(gè)人能力充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上。四是“人和第一”的觀念。我國古語中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這句話，不僅突出了人的因素第一，而且還突出了“人和”因素第一。古今中外，無數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)單位，總之當(dāng)人以一個(gè)群體和組織出現(xiàn)時(shí)，沒有什么比“人和”更為難得、更為重要的了。在管理中樹立“人和第一”的觀念，包括管理者之間，即所謂領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)合作，管理者與被管理者之間的團(tuán)結(jié)合作，上下同心同德，也包括團(tuán)體或組織內(nèi)良好的人際關(guān)系，團(tuán)體或組織外良好好的社會(huì)關(guān)系。

　　有了這些要素，不管是一個(gè)單位，還是一個(gè)民族、一個(gè)國家，就會(huì)上下一致，興旺發(fā)達(dá)。在管理中如何樹立人本觀念呢?筆者認(rèn)為有以下幾種途徑和措施。首先，把管理建立在對(duì)人的本性的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。正確確定人的假設(shè)理論。所謂人的假設(shè)理論，就是在研究如何管理之前，首先要對(duì)人的本性及主要特征進(jìn)行科學(xué)研究，有一個(gè)基本假設(shè)前提。通俗地講，就是首先明確所管理的人是什么人，然后再研究管理制度和管理方法，即如何管理的問題。這樣就能使所制定的管理措施和制度有較強(qiáng)的針對(duì)性，使之建立在科學(xué)而實(shí)際的基礎(chǔ)上，從而從根本上起作用。其次，在管理中正確運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制。需要是人的普遍本性，任何管理都應(yīng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，通過滿足人的各種合理需要來調(diào)動(dòng)人的積極性。為此，樹立人本觀念，必須要研究人的需要，并進(jìn)而研究如何通過滿足人的需要，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)人的行為，達(dá)到管理目標(biāo)。西方行為科學(xué)對(duì)人的需要進(jìn)行了各種研究，馬斯洛把人的需要分為生理、安全、感情、受人尊重、自我實(shí)現(xiàn)等五個(gè)層次;奧爾德弗把人的需要分為生存、關(guān)系和發(fā)展三個(gè)方面。第三，尊重人的精神、價(jià)值觀和政治思想在管理中的作用。

　　我國古代早有“為將之道，當(dāng)先治心”的名言。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人的精神追求、價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)和思想政治因素在管理中越來越發(fā)揮更大的作用。因此，任何管理都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，重視文化建設(shè)，加強(qiáng)思想政治工作，以使管理組織有明確的追求目標(biāo)，形成良好的共同價(jià)值觀和強(qiáng)大的精神凝聚力。第四，創(chuàng)造能充分發(fā)揮人的聰明才智和拔尖人才脫穎而出的機(jī)制和環(huán)境。一般說，一個(gè)體力、腦力比較健全的人，只要使其能力得到一定程度的發(fā)揮，就可以創(chuàng)造多于自己正常消費(fèi)的財(cái)富。按照這一推理，任何一個(gè)必要的生產(chǎn)或工作單位，都不存在人的能力和積極性缺乏的問題，而只可能存在缺乏使人的能力和積極性得到充分發(fā)揮的機(jī)制和環(huán)境。人才道理，也是同樣。在當(dāng)今社會(huì)，存在著種種影響人的才能和積極性充分發(fā)揮的因素，其中大部分是人為因素，其中，包括體制、機(jī)制、政策、思想意識(shí)等因素。在管理中樹立人本觀念，特別是樹立尊重人才和人的全面發(fā)展觀念，最主要的是掃除影響和限制人的才能盡可能發(fā)揮和人才輩出的良好機(jī)制和環(huán)境。其中包括實(shí)行民主管理、參與管理，建立平等競(jìng)爭機(jī)制，制訂合理的分配制度和有效的干部培養(yǎng)、選拔、任用和考核制度等。

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