華唯教育職稱論文

　　教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，下面是小編精心推薦的一些華唯教育職稱論文，希望你能有所感觸!

　　華唯教育職稱論文篇一

　　民族教育中基礎教育的不足

　　一、前言

　　者米拉祜族鄉(xiāng)未成年人早婚一般在12歲左右，男女一般都處于義務教育階段，其中女性結(jié)婚年齡最低處于小學教育階段，普遍處于中學(初中)階段?，F(xiàn)在者米鄉(xiāng)的生活水平相當高，家長們普遍認為讀書無用，孩子們讀書“剛好”就好，即能夠識字、讀書、記賬和認賬等就?，F(xiàn)在的生活水平，孩子們不需要通過讀書來改變他們的命運。對于早婚的女性來說，很多人在家里就是做家務、睡覺、看電視，沒有太多其他生活。她們中很多人幾年后就選擇離了婚，并不需要法律認證二人的婚姻效力問題，提出分開的一方需要支付一筆錢給另一方，離婚后，雙方商量孩子跟誰在一起。

　　金平縣政府在抑制早婚現(xiàn)象擴散上，做出了努力。比如管控、勸返、報告制度等;每學期召開專題報告會議，鄉(xiāng)鎮(zhèn)府和村委會還要簽訂責任書，并實施“三包”責任制，即：鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部包村，村委會干部包組，村民小組干部包戶，督促家長按時送子女入學的責任落實到責任人。另外，還要求建立健全0-20周歲人口花名冊，為監(jiān)控和掌控適齡兒童、少年和青年按時入學提供依據(jù)，建立輟學學生花名冊。

　　紅河州金平縣因為存在普遍的早婚現(xiàn)象引起了全國的普遍關注。學者關注問題的中心在于當?shù)厝绾斡行?zhí)行全國統(tǒng)一的義務教育和民族教育，以及少數(shù)民族的教育及其政策。筆者認為，對于當?shù)孛褡褰逃€存在一定研究空間。

　　二、金平縣者米鄉(xiāng)早婚現(xiàn)象原因

　　造成金平縣者米鄉(xiāng)的早婚現(xiàn)象，背后有著深遠的現(xiàn)實和歷史的原因。通過早婚現(xiàn)象的現(xiàn)實和歷史的分析，我們才能真正找到解決的有效辦法。筆者以為，者米鄉(xiāng)早婚現(xiàn)象成因可以從以下幾個方面分析：

　　第一，這里地形復雜，村莊分布不均，99.7%面積是山地生，產(chǎn)方式傳統(tǒng)，交通不便。第二，村民思想較為封閉落后。張艾力指出“如果我們考察民族地區(qū)貧困群體中普遍存在的多子多福、重男輕女、養(yǎng)兒防老等傳統(tǒng)觀念，不難發(fā)現(xiàn)都與受教育的低水平有著直接關系。一些傳統(tǒng)觀念比較強的家庭，在教育負擔過重的情況下，通常會選擇中斷女孩子的學業(yè)”。①第三，這里曾是老戰(zhàn)區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，早婚、跨國婚姻的現(xiàn)象都存在，解決起來很困難。第四，貧困導致輟學。加上道路的遠、險，這造成有的貧困家庭沒有足夠的收入給孩子生活費和其他費用，于是干脆讓他們輟學，或者孩子也有了輟學了念頭。第五，富裕導致輟學。很多家庭生活水平富裕了，孩子產(chǎn)生了不讀書的念頭，家長也不會強烈反對和制止，并且家長還產(chǎn)生了”讀書無用“的想法。第六，家庭教育的缺失。早婚現(xiàn)象突出了該地區(qū)的家庭教育問題嚴重缺失，父母在監(jiān)督孩子學習上嚴重不到位。因此，家長教育意識的缺失是嚴重的失職。

　　三、早婚現(xiàn)象的解決對策

　　早婚現(xiàn)象不僅耽誤了孩子的健康成長，還耽誤了當?shù)匕l(fā)展。鐘海青認為，民族教育承擔著“增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、和諧民族關系、服務少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的特殊使命”。②因此，如何解決當?shù)卦缁楝F(xiàn)象，辦好當?shù)孛褡褰逃?，筆者主要從以下幾個方面提出了解決早婚現(xiàn)象的建議。

　　(一)加大教育重要性宣傳。政府部門、學校要營造出一種社會尊重知識的氛圍;宣傳早婚可恥、晚婚光榮，在社會上營造一種道德風氣，使得當?shù)鼐用駥υ缁橛幸环N情形認識;相關法律法規(guī)的宣傳力度，增強當?shù)厝朔梢庾R;當?shù)卣块T應該嚴格有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴。

　　(二)鼓勵家長做好家庭教育，形成家庭教育、學校教育、社會教育聯(lián)動。家庭教育是教育的根基，學校應該和家庭聯(lián)動，從學校領導到每個班級的教師，應該積極和學生家庭相互聯(lián)動起來，關心學生、了解學生，為孩子提供一個健康良好的學習環(huán)境。學校要鼓勵教師關愛學生，同時，學校應該把家庭教育納入考核目標。

　　(三)加快當?shù)孛褡褰逃l(fā)展。滿忠坤、孫振東認為“忽視民族群眾民生改善的現(xiàn)實需要文化境遇，是民族地區(qū)‘讀書無用論’的蔓延以及教育放棄的深層根源”。③當?shù)匦枰涌飚數(shù)亟?jīng)濟自身發(fā)展，增加當?shù)貏?chuàng)業(yè)、就業(yè)機會;要加大對教育的投入，改善學校學習環(huán)境;大力發(fā)展民族教育，發(fā)掘、發(fā)揚、發(fā)展民族特色文化。王錫宏認為“少數(shù)民族教育在各方面既要考慮和適應本民族的文化環(huán)境，考慮和適應本民族的發(fā)展與需要……又要兼顧以主體民族為主的統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展和需要”。④第三，大力發(fā)展雙語教育，完善優(yōu)惠政策。優(yōu)惠性政策應該按照特殊需要的地區(qū)、特殊需要的人進行補助，進行“精準扶貧”。

　　四、結(jié)語

　　民族教育關系到少數(shù)民族地區(qū)的社會、經(jīng)濟、文化、科技等各方面的發(fā)展，說到底，民族地區(qū)的發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠民族地區(qū)的群眾智慧，發(fā)揮民族地區(qū)群眾的自主精神。無論是對未成年的健康成長，還是對民族地區(qū)教育的發(fā)展或社會進步，都要求對早婚現(xiàn)象進行必要的干預。這樣需要依靠當?shù)卣?、教育組織、家庭和當?shù)厣鐣餐Γ餐P愛未成年人的教育問題，為未成年人提供一個健康成長的學校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境。

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