建筑是一門終生的事業(yè)，一門偉大而又艱辛的事業(yè)，一門前赴后繼的事業(yè)。下面是小編為大家精心推薦的建筑師中級職稱論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　建筑師中級職稱論文篇一

　　論當(dāng)代建筑師的社會角色與職業(yè)責(zé)任

　　【摘 要】通過反思當(dāng)代中國城市建設(shè)的雜亂及作為建筑師社會責(zé)任感、職業(yè)道德缺乏的現(xiàn)狀，總結(jié)出當(dāng)代建筑師的社會角色定位與作為一名合格的建筑師所應(yīng)具備的基本技能與自身修養(yǎng)及加強(qiáng)建筑師社會責(zé)任感的必要性。

　　【關(guān)鍵詞】建筑師;作用;社會角色;職業(yè)責(zé)任

　　社會角色是指與人們的社會地位、身份相一致的整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式;是人們對特定身份的人的行為期望。

　　建筑師是一種兼具技術(shù)性、藝術(shù)性與創(chuàng)造性等性質(zhì)的服務(wù)性社會角色。建筑活動往往是以團(tuán)隊的形式進(jìn)行的，一項建筑活動牽往往牽涉到各個方面的內(nèi)容，其復(fù)雜性絕對不是一個人能夠解決的。因此，作為一名合格的建筑師，必須具備較強(qiáng)的團(tuán)隊協(xié)作精神。同時，作為一名建筑師，必須具備良好的交流表達(dá)能力。你必須把自己的想法完整的向別人尤其是向業(yè)主或開發(fā)商以及施工方表達(dá)出來，讓別人能夠想象出你所設(shè)計構(gòu)想出來的建筑空間場景。否則，再好的設(shè)計也只能停留于個人的想法。

　　建筑師一直扮演著十分特殊的社會角色，對城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。他們的每一筆、每一畫都可能改變一塊土地、一個城市甚至一個國家的面貌。古往今來，無數(shù)優(yōu)秀的建筑師們用他們無窮的智慧和豐富的想象力為我們打造了一個多元化的世界。正因為他們的存在，我們才有了不同的地域文化，才有了無數(shù)豐富多彩的建筑空間。

　　作為一名建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們承載了太多的期望和責(zé)任。五年的大學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)，并不能馬上使我們成一名合格的建筑師，我們還需要通過更多的實踐學(xué)習(xí)才能慢慢成長?，F(xiàn)今中國城市高速發(fā)展，建設(shè)量與日劇增，幾乎每個設(shè)計院、事務(wù)所都有每天加班加點都無法完成的設(shè)計任務(wù)。然而 ，這種缺乏理性的建設(shè)速度導(dǎo)致了每個城市都是充斥著千篇一律的鋼筋混凝土建筑。中國傳統(tǒng)城市失去了它原有的尺度感與地域性。每個城市看上去并無較大的差異性。

　　作為一名合格的建筑師，我們不僅要充分滿足建筑的使用功能，并且符合相關(guān)的法律法規(guī)，還應(yīng)該從使用者的角度，從城市的角度多考慮使用者的感受與城市的需求，以達(dá)到完美的結(jié)合。然而現(xiàn)在的許多建筑師出賣自己的職業(yè)道德，一味的討好開發(fā)商與業(yè)主的個人喜好，而拋棄了建筑設(shè)計的本質(zhì)目的，設(shè)計出許多千遍一律，不符合人體尺度，與城市文脈、城市環(huán)境不相協(xié)調(diào)的建筑。這也就導(dǎo)致了現(xiàn)在中國每個城市看上去都一個樣子的尷尬現(xiàn)狀，中國5000年歷史文明所創(chuàng)造的地域性建筑即將消失殆盡。

　　在中國，從古至今，建筑師的社會地位幾乎并未得到太多的認(rèn)可，古代建筑師，也只是被稱作工匠，盡管他們設(shè)計建造了許多留存至今的優(yōu)秀建筑作品。改革開放后，中國建筑師的社會地位開始慢慢得到人們的認(rèn)可，但與國外建筑師的崇高地位相比，還是有相當(dāng)大的差距的。這其中，固然有很多的原因，但作為建筑師，自身設(shè)計水平的不足以及社會責(zé)任感的缺失不能不說是首當(dāng)其沖的原因。只有我們建筑師們自身素養(yǎng)能力提高了，設(shè)計出優(yōu)秀的建筑，我們才能被人們所認(rèn)可，受到人們的尊重，社會地位也才能得到提高。

　　關(guān)于對建筑設(shè)計的看法，王澍先生曾說過：“相比于做建筑的手法，我更傾向于做建筑的態(tài)度。”在這個浮躁的年代，我們能真正的沉下心來，用一顆平常的心態(tài)來對待建筑嗎?我們有些同學(xué)的方案總是很絢麗，效果圖總是很夸張，各種奇思妙想總想不約而同的在一個方案里全部實現(xiàn)……這樣似乎才可以表現(xiàn)出自己“能力”，表達(dá)自己的“獨特思維能力”。但這些真的是最正確的選擇嗎?日本建筑師坂本一成先生說：“小心，建筑不是個人欲望的體現(xiàn)。”試問，當(dāng)我們拋開那些個人欲望后，我們的建筑還剩什么?作為一名建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要加強(qiáng)自身的藝術(shù)與文化修養(yǎng)，更要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　我相信一個坐在輪椅上的建筑師必然不會忘記在建筑的出入口設(shè)計殘疾人坡道，不會忘記在設(shè)計廁所時一定要設(shè)計殘疾人衛(wèi)生間，也不會忘記在室內(nèi)有臺階的地方設(shè)計殘疾人坡道等等。但不幸的是，幾乎每個建筑師都四肢齊全，他們沒體會過殘疾人的生活不便，他們時常忽略了這個群體的存在?；蛘哒f，當(dāng)一個建筑師每天生活在自己設(shè)計的沒有窗戶的衛(wèi)生間或者廚房里時，他會有怎樣的感受。不幸的是，建筑師們很多時候，設(shè)計的出發(fā)點并不是從使用者的感受開始的，而融入了太多建筑師的個人欲望。中國建筑師們的步伐太快了，甚至都不能停下來審視自己的設(shè)計作品，而這正是一個建筑師成長的關(guān)鍵。

　　建筑是一個城市文化的縮影。建筑師背負(fù)了對整個城市環(huán)境的責(zé)任，普通百姓對建筑已經(jīng)產(chǎn)生了一種視覺的麻木、鈍化，人們對一些丑陋的文化表現(xiàn)得熟視無睹，而職業(yè)建筑師能判斷一個作品的好壞。如果建筑師或完全出于個人的喜好，或盲從于開發(fā)的物質(zhì)誘惑，割裂歷史文脈，忽視周邊城市肌理進(jìn)行設(shè)計，還沾沾自喜，是毫無社會責(zé)任感的表現(xiàn)。只有從城市和歷史出發(fā)，最大化利用現(xiàn)實條件，創(chuàng)造美而適用的空間，才是建筑師應(yīng)有的社會責(zé)任感。

　　建筑師的責(zé)任不僅僅反映在設(shè)計圖紙上，在項目策劃和市場定位等重大決策過程中的作用也越來越明顯。建筑師的創(chuàng)作不只是被動地接受開發(fā)商的意圖，而是成為在與開發(fā)商開發(fā)理念的切磋過程中不斷完善創(chuàng)新的過程。建筑師的作品是滿足市場變化和消費者個性化與社會需求的產(chǎn)物，持續(xù)的市場需求是檢驗建筑師作品水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。建筑師應(yīng)該能從整體規(guī)劃到構(gòu)件選擇，從適用經(jīng)濟(jì)到美觀高效各個方面把握建筑物的品質(zhì)和性能。建筑師的責(zé)任還體現(xiàn)在使建筑物價值最大化，實現(xiàn)建筑師智慧所體現(xiàn)的附加值。

　　現(xiàn)在中國建筑行業(yè)的傾向是人人都想做大師，都開始玩“花活”。比如有些設(shè)計師一直在設(shè)計住宅，但過一段時間以后，就覺得設(shè)計住宅沒意思了，想要當(dāng)大師，做大建筑，其實這也反映出這個時代各個行業(yè)的浮躁。大師可以當(dāng)，但是要把基本工作做好。大師也都是從做住宅開始的，從賴特到密斯，哪個不是慢慢成長起來的?即使是最簡單的方盒子，只要把比例做好，它也可以是最典雅的。責(zé)任感和修養(yǎng)對于建筑品質(zhì)很重要，所以建筑師心要高，同時心也要靜，這才是建筑師的最高道德修養(yǎng)。

　　并不是每一個人都能成為建筑大師，我們應(yīng)該努力去做一些屬于自己的東西，一些更多對社會有幫助的實事。早日放棄大師的夢想也未嘗不可。堅持自己的原則，符合規(guī)范的要求，在最經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的同時創(chuàng)造出一個符合城市需求、甲方滿意的方案。這應(yīng)該是我們以后需要努力達(dá)到的一個目標(biāo)吧!我認(rèn)為這樣就是一名合格的建筑師了。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]田利.當(dāng)代建筑師社會角色的變化與思維特征[D].上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，

　　作者簡介：

　　夏文祥(1990.6-)，男，漢族，湖南益陽人，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院本科在讀，研究方向：建筑設(shè)計。

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