峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。特別在金庸筆下，把峨眉山比喻是座女人山，溫婉秀美但又凌厲冷傲后，以及金庸筆下的峨眉山有著周芷若或滅絕師太的故事后，這座修長如峨眉的山川，更令人向往。

　　最佳旅游時節(jié)

　　春秋兩季為峨眉山最佳旅游季節(jié)。氣候適中，景致迷人。五六月山下晴朗，山頂多雨。冬天十一月到一、二月，山頂經常晴朗。晴朗天氣利于觀看云海、日出、日落、佛光。

　　門票：旺季150元/人次，淡季90元/人次(淡季時間：每年12月15日——次年1月14日)，優(yōu)惠票80元/人次。

　　1，住宿方面，峨眉山上有很多寺院，完全可以去寺院住，幾乎所有的大小寺院都準備有客房，另外在清音閣、洗象池、雷洞坪等一些地方還有很多私人住宿地方，金頂還有些賓館，所以只要按照你的速度和里程算好你的目的地，不用相信那些人給你說的往上沒有住宿的地方的說法。放開腿爬就是了。不過如果要住寺院，最好住規(guī)模大點的寺院，那些小到只剩一個殿的寺院的住宿條件都非常差的，而且?guī)菓K不忍睹。一般可以選擇的寺院有：清音閣，息心所，華嚴頂，洗象池，金頂臥云庵，仙峰寺，洪椿坪。至于私人旅館，個人認為和好點的寺院房間差不多，而且價格要貴一點點，所以除非大寺院住滿，否則還是推薦住寺院。寺院住宿的價格一個多人間床位10元到30元不等，雙人間一個房60元到160元不等。價格懸殊還是挺大的，但貴的就那么幾個寺院，除了金頂臥云庵外，主要集中在從洗象池經洪椿坪到清音閣這一線，可能因為這里不如萬年寺到洗象池那條線的寺院多距離近的緣故吧。而且那些寺院也有便宜點的房，基本都是25元一個床位。在峨眉山上，除了金頂?shù)拇筚e館外，那些寺院和私人旅館的房間都只有床，沒有洗澡間，廁所公用。這里不得不提一下金頂?shù)淖∷?。如果是淡季還好，如果你剛好趕上旺季到了金頂，那住宿是非常頭疼的事了。到了旺季，臥云庵倒不會漲價，但從10元一個的居士床位到160元的新雙人間，早上10點就已經沒有房了。金頂周圍也有很多私人旅館，還有個三星級，但是價格高得離譜，最低都得400元，貴的可以到1600元。那些私人旅館里，最差的雙人間(僅有兩張床)也得180元一間，還不打折。我是旺季去的，所以不知道淡季是怎么樣，不過聽說淡季100元就可以在私人旅館里拿到一個四人間。

　　2.方面，上7點到7點半是寺院吃飯的時間，中午寺院吃飯的時間是11點到11點半之間，下午是6點到6點半之間。只要趕上時間，可以在寺院里吃齋飯。齋飯雖然價格并不見得有多便宜，而且沒有肉(廢話)，但是有個好處就是任你吃，不夠自己去添飯，吃飽為止。當時我就每天在寺院吃飯，每頓吃四碗，畢竟爬山餓嘛。不過在寺院里吃飯最好不要剩飯和浪費食物。齋飯的價格每個寺院不同，總的來說除了金頂臥云庵外，也是洗象池經洪椿坪到清音閣這一線價格貴，午飯要 10元一人，萬年寺到洗象池那條線就便宜很多，從4元一人到8元一人不等，越往上越貴。不過也沒辦法，這里的東西都得靠挑山工挑上去，從食物到調料，而洗象池經洪椿坪到清音閣這條線又很難走，所以還是可以理解的。除了寺院，路邊時不時有些賣吃的小攤，價格方面也不貴，大多從3元到5元，在菜單上見到最貴的東西也就10元，這里的物價是統(tǒng)一規(guī)定的，去到哪一家都一樣。而且食物分量也算比較足，但是爬山這種大運動量的背景下，那些分量就顯得太少了。到了雷洞坪，那里有很多私人的飯館，如果覺得爬山太辛苦想犒勞下自己的話，可以去那里吃。那里如果炒菜的話就比較貴了，如果要粉和面就便宜，不過大多不太樂意做。

　　3，喝水方面，這里就要說到帶的水壺或瓶子的原因了。如果你在山上買瓶裝水喝，要3到5元一瓶不等，但是你如果自己有瓶子，可以在路過寺院的時候在寺院的開水房把瓶子接滿。不過一般只有大寺院才有開水房，比如洪椿坪、洗象池、金頂臥云庵等，小寺院都是在廚房用大鍋燒水，所以問他們討水多少有點不便，有些會給你，有的給你但是要錢，有的直接就不給。不過除了寺院，路邊那些小攤大多都是可以灌水的。你可以問他們有沒有茶水或者豆?jié){灌的。一般一礦泉水瓶的茶水是1 元，豆?jié){兩元，有人五毛就可以灌壺水，我沒試過。有些地方貴點，要翻倍，主要還是集中在吃住物價都高的那條線上。但不管怎樣，總比買水好。當初我去爬山的時候，就犯傻從山下專門買了六瓶水背上去，累不說，山下買的還沒灌瓶水便宜。

　　開發(fā)歷程

　　在峨眉山漫長的發(fā)展歷史過程中，按人類在峨眉山所進行的主要社會實踐活動，及其發(fā)展趨向研究，峨眉山的整個發(fā)展時可概分為：東漢以前的農耕時期，以農業(yè)耕作為主，幾乎沒有旅游活動;東漢時期至公元19世紀中葉，是以宗教為主的發(fā)展時期，是峨眉山旅游的初級階段，以峨眉山的寺廟建設為主，旅游者主要是游方僧侶;19世紀中葉至20世紀70年代末，這時主要以科研為主的發(fā)展時期，峨眉山因為其豐富的地質生物資源和悠久的佛教文化成為科研工作者研究的熱點，這一時期旅游者多為科研工作者、佛教參拜者為主，是峨眉山旅游的發(fā)展階段，這一時期旅游人數(shù)逐年增加，主要以佛教參拜，科學研究為主，旅游業(yè)的發(fā)展基本還處于探索和無序階段。

　　20世紀八十年代以后是以峨眉山旅游為中心的高速發(fā)展階段，1979年峨眉山管委會制定《峨眉山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，標志著峨眉山風景名勝區(qū)旅游進入有計劃、有規(guī)劃的發(fā)展階段，這一時期的旅游主要以娛樂休閑，休假觀光，商務交流為主，游客也主要是城市居民。