去山西旅游攻略
去山西旅游攻略
山西省,簡稱晉,位處華北,東靠太行山,因在太行山以西,故稱山西。省會太原,古時又稱“并州”。山西省總面積15.6萬平方公里,約占中國總面積的1.6%。春秋時期,大部分地區(qū)為晉國所有,所以簡稱“晉”;戰(zhàn)國初期,韓、趙、魏三家分晉,因而又稱“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一,被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以后,特別是改革開放20多年來,山西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)一致,艱苦奮斗,開拓創(chuàng)新,推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。作為能源基地,山西為全國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。今天小編帶給大家的是去山西旅游攻略,希望對大家有幫助。
山西旅游必玩景點(diǎn)推薦:
恒山
恒山是著名的道教圣地和旅游勝地?,F(xiàn)為首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝之一,是山西省十佳旅游景點(diǎn)之一。景區(qū)面積147.51平方公里,含異景紛呈、各具奇觀的十五個分區(qū),是一處集觀光游覽、科研考察、休憩度假、休養(yǎng)療養(yǎng)等多種功能為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)。
恒山,風(fēng)景旅游資源豐富:自然風(fēng)光,人文景觀,英才傳說,名人掌故,風(fēng)土民俗,藝術(shù)戲曲等等無不成景,天趣盎然。景觀特色獨(dú)具魅力。
文物古跡,星羅棋布。恒山風(fēng)景名勝區(qū)保留了眾多珍貴的文物古跡。從億萬年前的動植物化石,到新石器時代的彩陶文化遺址;從春秋時代的青銅器遺址,到近現(xiàn)代革命文物,種類多樣,數(shù)量可觀?,F(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位八處,縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位四十多處。許多文物古跡的結(jié)構(gòu)、造型、裝飾、雕刻、彩畫等方面在中國古建筑史上都有著重要地位和文物價值,許多文物均有極高的科研價值和藝術(shù)觀賞價值。特別是罕見的北魏高空古建筑,國內(nèi)少有的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺院,國之瑰寶、舉世聞名的懸空寺,“危巖綴虛空,石閣輕如紙”,鑲嵌在萬仞峭壁之間,鳥道一系沒云中,奇絕險絕亦巧絕,蔚為壯觀,令古今中外的游人嘆為觀止。恒山,不僅是我國的一座名山,也是我國古代藝術(shù)的寶庫。來此一游,憑吊歷史,欣賞奇觀,豐富知識,增長見識,陶冶情操,開擴(kuò)胸襟,增強(qiáng)體魄,回歸自然,其情趣感受正如古人所說:“靈山瞻禮罷,登覽意無窮。”
五臺山
五臺山是我國四大佛教名山之首,位于山西省五臺縣,南距山西省太原市230公里,北距五臺山火車站48公里。
五臺山由東西南北中五峰組成,環(huán)基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種,青廟住和尚,黃廟(藏傳佛教寺院)住喇嘛。五臺山過去有360座寺廟,到1956年時還有124處,其中青廟99處,黃廟有25處,菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處,為五臺山黃廟之首?,F(xiàn)存寺廟四十余處。
五臺山是文殊菩薩的道場,臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方,寺院一個挨著一個,顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。
壺口瀑布
位于晉陜峽谷山西吉縣境內(nèi)的壺口瀑布出現(xiàn)冰瀑奇觀。平日里“湍勢吼千牛”的壺口瀑布,在“冷靜”中呈現(xiàn)出別樣風(fēng)情:黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下,激起的水霧在陽光下映射出美麗的彩虹,瀑布下搭起美麗的冰橋,令人不禁慨嘆大自然的鬼斧神工。位于黃河中游,晉陜陜谷中段,山西省吉縣龍王,地理位置為北緯36度8分10秒,東經(jīng)110度26分40秒,海拔448.1米。以壺口瀑布為中心,北至馬糞灘,南至小船窩,西至峽谷地域,東至人祖山,總面積100公里。東距吉縣縣城45公里,距堯都臨汾市169公里;西距陜西宜川縣城49公里;距革命圣地延安170公里;北距山西省省會太原387公里;南距陜西省省會西安449公里。
云岡石窟
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像 2公分。最大的高達(dá)17米,多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物,有主題突出的佛傳浮雕,有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣,還有栩栩如生的樂舞雕刻,生動活潑,琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng),吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在我國藝術(shù)史上占有重要地位,也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
懸空寺
懸空寺,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,始建于北魏太和15年(公元491年),始建初期,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1982年,列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門向南,以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),依照力學(xué)原理,半插橫梁為基,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分布都對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡(luò),曲折回環(huán),虛實相生,小巧玲瓏,空間豐富,層次多變,小中見大,不覺為彈丸之地,布局緊湊,錯落相依,其布局既不同于平川寺院的中軸突出,左右對稱,也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,審形度勢,順其自然,凌空而構(gòu),看上去,層疊錯落,變化微妙,使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。
遠(yuǎn)望懸空寺,像一付玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,攀懸梯,跨飛棧,穿石窟,鉆天窗,走屋脊,步曲廊,幾經(jīng)周折,忽上忽下,左右回旋,仰視一線青天,俯首而視,峽水長流,叮咚成曲,如置身于九天宮闕,猶如騰云皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險,奇特、壯觀,建筑構(gòu)造也頗具特色,形式豐富多彩,屋檐有單檐、重檐、三層檐,結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀,巧構(gòu)宏制,重重疊疊,造成一種窟中有樓,樓中有穴,半壁樓殿半壁窟,窟連殿,殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,它既融合了我國園林建筑藝術(shù),又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑,石刻造像中,不少風(fēng)格,體例具有早時期的特點(diǎn),是具有較高藝術(shù)價值的珍品。
霍州署
霍州署位于霍州市東大街北側(cè),始建于唐代,占地面積3.85萬平方米,現(xiàn)存古建筑為元、明、清古文化遺產(chǎn)。無論其位置選擇、建筑規(guī)模,還是整體布局、形制設(shè)計,均為全國現(xiàn)存同類衙署之冠,是我國目前尚存唯一一座較完整的古代州級署衙?;糁菔鹋c故宮博物院、河北保定直隸總督署、河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙構(gòu)成了我國從中央到地方的四級古代官文化系列,具有較高的研究、觀賞與保護(hù)價值。1996年11月,國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
霍州署相傳為唐尉遲恭的帥府行轅,分中軸線、東、西副線三大建筑群。現(xiàn)存建筑由南至北分別為:“二龍戲珠”影壁、“古霍名郡”坊、譙樓、丹墀、儀門、甬道、戒石亭、東、西廂房、月臺、抱廈、大堂及東、西耳房、二堂、內(nèi)宅、靜怡軒等。
在全國星羅棋布的人文景觀中,霍州署有著獨(dú)特的文化定位。在北京故宮、河北保定直隸總督署、河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙共同構(gòu)成從中央到地方的四級古代官府文化體系中,霍州署歷史最為悠久。元代大堂建造年代較故宮早一百多年。其雄偉高大、古樸典雅,結(jié)構(gòu)奇巧,工料俱佳,是元代建筑藝術(shù)之精品,被我國古建筑研究專家梁思成先生稱為“滑稽絕倫的建筑獨(dú)例”?;糁菔鸬拈_發(fā)開放,對研究古代政治制度、法律制度、官吏及科舉制度等有著非常重要的作用。
應(yīng)縣木塔
應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi),俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間,屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上,塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。第一層立面重檐,以上各層均為單檐,共五層六檐,各層間夾設(shè)暗層,實為九層。因底層為重檐并有回廊,故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐,每層外有24根柱子,內(nèi)有八根,木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱,組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計算,整個木塔共用紅松木料3000立方,約2600多噸重,整體比例適當(dāng),建筑宏偉,藝術(shù)精巧,外形穩(wěn)重莊嚴(yán)。
該塔身底層南北各開一門,二層以上周設(shè)平座欄桿,每層裝有木質(zhì)樓梯,游人逐級攀登,可達(dá)頂端。二至五層每層有四門,均設(shè)木隔扇,光線充足,出門憑欄遠(yuǎn)眺,恒岳如屏,桑干似帶,盡收眼底,心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼,高11米,面目端莊,神態(tài)怡然,頂部有精美華麗的藻井,內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像,門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等,壁畫色澤鮮艷,人物栩栩如生。二層壇座方形,上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形,上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì),各具情態(tài),有較高的藝術(shù)價值。
塔頂作八角攢尖式,上立鐵剎,制作精美,與塔協(xié)調(diào),更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,微風(fēng)吹動,叮咚作響,十分悅耳。