今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享關(guān)于星云大師的經(jīng)典語(yǔ)錄，讓我們洗滌一下內(nèi)心。

　　經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1 世間最好的東西，是歡喜;世間最貴的善舉，是結(jié)緣;

　　世間最大的力量，是忍耐;世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。

　　2 將是說(shuō)成非，非說(shuō)成是是打妄語(yǔ)外，而心中不誠(chéng)實(shí)的意念才是妄語(yǔ)的根源。

　　3 我們常聽(tīng)到人說(shuō)：“真忙!忙得不可開(kāi)交。”“一事未了一事又來(lái)!”

　　無(wú)論怎樣的忙，要緊的是，不要因?yàn)槊β刀俗约旱拇嬖凇?/p>

　　有人說(shuō)，忙是福氣，忙的日子比較好過(guò)。

　　但是，忙也要忙得有意義，有些人太為自己忙，不知道為別人忙;

　　也有一些人，好為別人忙，卻忘記為自己忙。

　　4 一個(gè)有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈;

　　一個(gè)無(wú)用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

　　5 世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊;知識(shí)變易，真理常新。

　　6 以拾為有，則不貪;以忙為樂(lè)，則不苦;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不懼。

　　7 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

　　8 凡是都是一分為二，一半一半。

　　男人一半，女人一半;好人一半，壞人一半;白天一半，夜晚一半。

　　在這個(gè)“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，

　　幾乎是不可能的，也不容易。語(yǔ)錄大全網(wǎng)

　　所以我們只有從這一半的人生，來(lái)影響另外的一半，

　　用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿

　　9 信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;

　　察其言，亦察其行，是智者之智;

　　不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　　10 為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。

　　11 真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。

　　12 貧窮的夫婦憑空得到二十萬(wàn)元，最初喜歡得不得了。

　　但是到了晚上卻煩惱錢(qián)要放到哪里里呢?

　　抽屜吧，不保險(xiǎn)!床底下嘛，也不太安全!枕頭下面……

　　左思右想，一夜睡不著覺(jué)。

　　過(guò)了幾天，他們又為了二十萬(wàn)元該如何利用而吵嘴，

　　夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情，后來(lái)一反省，

　　才徹悟錢(qián)使他們苦惱，終于又把錢(qián)還給原來(lái)的主人。

　　13 思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。

　　14 有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

　　15 做人要像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照;

　　做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如;

　　做人要像一本簿子，不斷記錄功過(guò);

　　做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人;

　　做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。

　　16 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下;當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

　　17 坐姿如鐘，必須穩(wěn)重;站立如松，必須正直;

　　容貌如鏡，必須明凈;行止如法，必須合儀;

　　思想如流，必須清澄。yulu.jb51.net

　　18 作夢(mèng)是一種獨(dú)頭意識(shí)的現(xiàn)象，人生已如夢(mèng)，何必再夢(mèng)中找夢(mèng)?

　　有夢(mèng)也許有一點(diǎn)預(yù)兆，無(wú)夢(mèng)也不一定要再求夢(mèng)中了解。

　　19 優(yōu)秀并不是用口說(shuō)的，是要有條件的。

　　如何才能優(yōu)秀?

　　內(nèi)在要有智能、理念，外在要有風(fēng)度、威儀。

　　20 人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，

　　心理上有貪瞋癡的煩惱，

　　我們的煩惱真有如大海的深廣、樹(shù)林的茂密，

　　起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)生死，皆由煩惱所致。

　　21 只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話;只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。

　　22 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的雙肩，承受了多少壓力;

　　榮耀的背后，付出了多少代價(jià);

　　偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。

　　23 目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清淨(jìng)和諧多，心中有佛歡喜多。

　　24 飛鴿千里傳書(shū)，才有人豢養(yǎng);駿馬萬(wàn)里奔馳，才有人喜愛(ài);

　　海豚盡力演出，才有人喝采;做人力爭(zhēng)上游，才有人欣賞。

　　25 有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，

　　有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

　　26 做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。

　　27 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，

　　自然成就歡喜的人生;

　　愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。

　　世間事都在自己的一念之間。

　　我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

　　28 有能力的人，處處給人方便;無(wú)能力的人，處處給人為難。

　　29 樂(lè)極生悲，因禍得福，凡事沒(méi)有絕對(duì)的。

　　30 懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者;

　　懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

　　31 真正的力量是忍耐;真正的智慧是寬厚;

　　真正的慈悲是包容;真正的財(cái)富是滿足。

　　32 用智慧確定方向，方向必到;用意志克服困難，困難必解。

　　33 平常一般人總喜歡把苦和樂(lè)，難和易，分得很清楚，

　　因此，苦的時(shí)候難過(guò)，樂(lè)的時(shí)候歡喜;

　　有收獲的時(shí)候雀躍鼓舞，困難的時(shí)候傷心頹喪。

　　假如一個(gè)人能夠把這些對(duì)待的事情調(diào)和，

　　不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂(lè)也好、難也好、易也好，

　　這不是很灑脫自在的生活嗎?

　　34 布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清淨(jìng)，忍辱可以自他得益，

　　精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，

　　智慧可以洞察秋毫。

　　35 有田不種，必?zé)o收成;有錢(qián)不用，必空積聚。

　　36 心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果;心中要有愿，才能成就事業(yè);

　　心中要有理，才能走遍天下;心中要有主，才能立處皆真;

　　心中要有德，才能涵容萬(wàn)物;心中要有道，才能擁有一切。

　　37 沒(méi)有一種教育是成心要讓人學(xué)壞，但是有些教育的結(jié)果是很多人變壞了，這是一個(gè)事實(shí)。

　　38 一個(gè)良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士;

　　一個(gè)明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹;

　　一個(gè)名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼;

　　一個(gè)巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

　　39 求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。

　　40 逆增上緣記憶中的沙彌生活，

　　不曾有人愛(ài)護(hù)、關(guān)照，都是在重重的逆增上緣中，

　　自我成就自己的佛道，

　　因信仰的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，

　　學(xué)佛道上就有多寬廣。

　　41 享受健康不如享受平安;享受財(cái)富不如享受書(shū)香;

　　享受名利不如享受無(wú)求;享受求得不如享受施舍。

　　42 不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。

　　本份，照顧當(dāng)下;過(guò)頭，失去未來(lái)。

　　43 婚外情的初期，有了蛛絲馬跡的現(xiàn)象，

　　如果雙方?jīng)]有用體貼、關(guān)懷、愛(ài)好，去彌補(bǔ)缺陷，

　　反而怨怪對(duì)方這個(gè)不好、那個(gè)不是，結(jié)局可想而知。

　　因?yàn)椋?ldquo;愛(ài)，才能贏得愛(ài)”，這是必然的結(jié)果;

　　如果相互怨恨為“因”，怎么能贏得愛(ài)情的結(jié)“果”呢?

　　44 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人;成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

　　45 失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用;成功之人，大多能與人為善、從善如流。

　　46 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，

　　信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，

　　方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，

　　不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，

　　于整體盆中研碎(同心協(xié)力)三思為本，

　　鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

　　47 若要身體好，飲食要吃少;若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲;

　　若要家庭好，關(guān)懷最重要;若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。

　　48 死，要死得有價(jià)值;死有重如泰山，有輕如鴻毛;

　　活，要活得有尊嚴(yán);活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。

　　49 佛教非常贊美苦修，因?yàn)榭嘈胁粌H是意志力的訓(xùn)練，

　　也是一種修行;而豐富的學(xué)識(shí)不但可以勵(lì)己，

　　也是度眾的法門(mén)，所以在佛門(mén)非常注重行解并重。

　　50 依附得人，可獲終身快樂(lè);投靠非類(lèi)，將造一生之殃。

　　51 知己、律己，是立身處世之要道;容他、助他，是人際相處之良津。

　　52 當(dāng)自己與別人見(jiàn)解上有沖突，彼此不能和諧相處的時(shí)候，

　　我們就不快樂(lè)了。我們職業(yè)往上高升之時(shí)，馬上就欣然色喜;

　　萬(wàn)一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。

　　由于種種不能解決的問(wèn)題，使我們生活在患得患失之中。

　　53 曹操說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”

　　把人生看成槁木死灰，與萬(wàn)物同朽。

　　古人云：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤;

　　十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，兇惡亦死;

　　生則堯舜，死則腐骨;生則桀紂，死則腐骨;

　　腐骨一矣，孰知其異?”

　　對(duì)于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

　　54 微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;

　　微笑使頹唐的人得到鼓勵(lì);微笑使悲傷的人得到安慰。

　　55 培才愛(ài)才，才可以傳燈;教人用人，才可以傳宗。

　　56 水入污泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。

　　57 世上本無(wú)事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難!

　　但最重要的，人要知道自己。

　　才能改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

　　智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”

　　58 事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。

　　59 人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里沒(méi)頂，那就是人生最大的悲哀了。

　　60 法無(wú)善惡，善惡是法;境無(wú)損益，損益在人。

　　61 在人生的舞臺(tái)上，無(wú)論扮演什么角色，都應(yīng)以主角的心情上臺(tái)盡力演出。

　　自我學(xué)習(xí)才是進(jìn)步之方。

　　把一切事情看成是自己的事，就會(huì)很快進(jìn)入狀況。

　　62 一個(gè)人的功業(yè)非靠年歲成就的，有志不在年高;

　　在世間上的壽命多久并不重要，重要在于精神上的壽命。

　　63 不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教;不想向善的人，無(wú)法得度。

　　64 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得;智者改過(guò)，必知遷善;愚者恥過(guò)，必知向上。

　　65 看得破的人，處處都是生機(jī);看不破的人，處處都是困境。

　　66 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;

　　人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。

　　67 工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。

　　68 對(duì)于生死不要覺(jué)得可怕，因?yàn)樯辣緛?lái)就像世俗的搬家一樣，

　　只不過(guò)換了一個(gè)軀殼而已。

　　69 自以為聰明的人類(lèi)雖然能看清大到宇宙小到原子的物質(zhì)世界，

　　卻仍然無(wú)法學(xué)會(huì)如何相處這樣的生活細(xì)節(jié)。

　　70 微笑能助長(zhǎng)我們的活力;寬恕能助長(zhǎng)我們的氣度;

　　包容能助長(zhǎng)我們的和諧;放生能助長(zhǎng)我們的壽命;

　　慈悲能助長(zhǎng)我們的人緣;讀經(jīng)能助長(zhǎng)我們的智慧。

　　71 生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。

　　72 污泥可以長(zhǎng)出蓮花，寒門(mén)可以出現(xiàn)孝子，煩惱可以轉(zhuǎn)為菩提，

　　甘甜是從苦澀中轉(zhuǎn)來(lái)。

　　故一個(gè)人除用心于工作外，

　　還要珍惜從工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。

　　73 人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明;事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。

　　74 修行要保有平常心，不忘初心(保護(hù)當(dāng)下一念)，

　　不失正念(不輕易隨外境轉(zhuǎn))，最為重要。

　　75 一個(gè)人對(duì)于親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，

　　生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，

　　都能看破放下，不為情苦。

　　76 佛教的復(fù)興不在寺院的多少，不是僧?dāng)?shù)的有無(wú)，而是在佛教教育的普及。

　　智能，是人生的透視，是微妙的穎悟，是經(jīng)歷的結(jié)晶。

　　77 快速而不馬虎;謹(jǐn)慎而不保守;謙虛而不卑賤;禮讓而不畏縮。

　　78 無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù);無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

　　79 由『無(wú)?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn);由『無(wú)我』，可知性真性實(shí)，必得自在。

　　80 一般社會(huì)上的情形，對(duì)于利己與利人，可分為四種，

　　一、利人不利己。

　　二、利己不利人。

　　三、人己都不利。

　　四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩薩發(fā)大心，不然可說(shuō)少之又少。

　　81 一個(gè)心里充滿慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，

　　也不會(huì)減輕別人對(duì)他的尊敬;

　　因?yàn)閮?nèi)在的美，如山谷的幽蘭，

　　洋溢著陣陣芳香，使人心情怡悅。

　　82 人無(wú)全功;人無(wú)全能;物無(wú)全用;心無(wú)全善。

　　83 要維系夫妻之間的感情始終如一，事實(shí)上并不容易，

　　所以要靠彼此的尊重、包容、溝通，

　　諸如思想上的、生活中的、對(duì)兒女的教育方法等，

　　都應(yīng)該開(kāi)誠(chéng)布公地討論。

　　84 一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù);

　　一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。

　　85 妥協(xié)是一條路徑。變通是一種境界。讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。

　　86 肚量多大，事業(yè)就有多大;要空出所有，才能建設(shè)一切。

　　從管理上來(lái)說(shuō)，我們的心能包容多大，就可以領(lǐng)導(dǎo)多少人。

　　如果容得下一家人，可以作家長(zhǎng);容得下一村人，可以做村長(zhǎng);

　　容得下一國(guó)人，就可以做國(guó)君。

　　“管事容易，管人難;管人容易，管心難。”

　　87 每一個(gè)人都可以做自己的醫(yī)生。

　　當(dāng)身體感覺(jué)到有一點(diǎn)不舒服時(shí)，要訓(xùn)練自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，

　　體會(huì)病性本空的道理，淡然處之。

　　能夠這樣，你的病就已經(jīng)好了一半。

　　88 無(wú)常很好，讓我們有機(jī)會(huì)改善現(xiàn)實(shí)，應(yīng)好好珍惜。

　　89 能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。

　　90 世間上，最難的是做人和處事。語(yǔ)錄大全網(wǎng)

　　人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。

　　盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈?，怎樣處事?/p>

　　若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無(wú)功。

　　91 優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵;豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

　　92 一個(gè)人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，

　　就是一個(gè)人的思想見(jiàn)解，一個(gè)人的內(nèi)心認(rèn)識(shí)。

　　93 做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做;

　　處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。

　　94 工作與休息要互相調(diào)理，在工作中，不感覺(jué)到辛苦;

　　在休息時(shí)，培養(yǎng)隨時(shí)都可以再工作的活力，

　　就能做到人忙心不忙的安然態(tài)度。yulu.jb51.net

　　95 在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，這就是正確的思想見(jiàn)解。

　　96 自學(xué)，是成功的動(dòng)力;自律，是成功的條件;

　　自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。

　　97 安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得知識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。

　　98 有些人以為金錢(qián)第一，有了錢(qián)什么都行得通，

　　甚至說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨。”

　　其實(shí)，不論財(cái)物富有到什么程度，終歸要銷(xiāo)毀散失。

　　99 培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好;學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。

　　100 就貧富而論，有錢(qián)的人，雖然衣食無(wú)缺，華蓋重裘，

　　但有時(shí)候?yàn)榱巳耸碌睦_，同樣日夜不得安寧;

　　沒(méi)有錢(qián)的人，盡管每日難過(guò)，依然每日過(guò)，

　　無(wú)錢(qián)一樣可以挺起胸膛，安心自在，

　　此即所謂的“人窮志不窮”。

　　101 上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，

　　做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

　　102 要化導(dǎo)一個(gè)人，慈悲的言行、關(guān)愛(ài)的心懷，比任何方法都受用。

　　103 對(duì)別人的示范力量，就是自我成熟。

　　104 盡管思想不盡相契，但在圓滿的大前題下，仍能互尊互重，實(shí)是融和的最佳典范。

　　105 金錢(qián)可以買(mǎi)得到奴隸，但買(mǎi)不到人緣;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到群眾，但買(mǎi)不到人心;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到魚(yú)肉，但買(mǎi)不到食慾;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到高樓，但買(mǎi)不到自在;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到美服，但買(mǎi)不到氣質(zhì);

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到股票，但買(mǎi)不到滿足;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧;

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到床舖，但買(mǎi)不到睡眠。

　　106 幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人;福報(bào)，總是降臨于厚道的人。

　　107 受社會(huì)教育，為一家謀生;受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。

　　108 有為法雖假，棄之則佛道難成;無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。